Hukuman rajam untuk zina tertera dalam kitab Taurat

Imam Muslim : 3212

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ مُرَّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَهُودِيٍّ مُحَمَّمًا مَجْلُودًا فَدَعَاهُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ هَكَذَا تَجِدُونَ حَدَّ الزَّانِي فِي كِتَابِكُمْ قَالُوا نَعَمْ فَدَعَا رَجُلًا مِنْ عُلَمَائِهِمْ فَقَالَ أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى أَهَكَذَا تَجِدُونَ حَدَّ الزَّانِي فِي كِتَابِكُمْ قَالَ لَا وَلَوْلَا أَنَّكَ نَشَدْتَنِي بِهَذَا لَمْ أُخْبِرْكَ نَجِدُهُ الرَّجْمَ وَلَكِنَّهُ كَثُرَ فِي أَشْرَافِنَا فَكُنَّا إِذَا أَخَذْنَا الشَّرِيفَ تَرَكْنَاهُ وَإِذَا أَخَذْنَا الضَّعِيفَ أَقَمْنَا عَلَيْهِ الْحَدَّ قُلْنَا تَعَالَوْا فَلْنَجْتَمِعْ عَلَى شَيْءٍ نُقِيمُهُ عَلَى الشَّرِيفِ وَالْوَضِيعِ فَجَعَلْنَا التَّحْمِيمَ وَالْجَلْدَ مَكَانَ الرَّجْمِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَوَّلُ مَنْ أَحْيَا أَمْرَكَ إِذْ أَمَاتُوهُ فَأَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ } إِلَى قَوْلِهِ { إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ } يَقُولُ ائْتُوا مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنْ أَمَرَكُمْ بِالتَّحْمِيمِ وَالْجَلْدِ فَخُذُوهُ وَإِنْ أَفْتَاكُمْ بِالرَّجْمِ فَاحْذَرُوا فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى { وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمْ الْكَافِرُونَ } { وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمْ الظَّالِمُونَ } { وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمْ الْفَاسِقُونَ } فِي الْكُفَّارِ كُلُّهَا حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ وَأَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ إِلَى قَوْلِهِ فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرُجِمَ وَلَمْ يَذْكُرْ مَا بَعْدَهُ مِنْ نُزُولِ الْآيَةِ

Har berättat för oss [Yahya bin Yahya] och [Abu Bakr bin Abu Syaibah] båda från [Abu Mu'awiyah], [Yahya] sa; har informerat oss [Abu Mu'awiyah] från [Al A'masy] från [Abdullah bin Murrah] från [Al Barra` bin 'Azib] sa han: 'En gång gick en jude som var svartmålad och slagen inför profeten sallallaahu 'alaihi wasallam, sedan kallade han på dem och sa: 'Är detta straffet för äktenskapsbrott som ni hittar i er Torah?' de svarade: 'Ja, det stämmer'. Sedan kallade han på en man som var en av deras lärda, han frågade: 'Jag hoppas att du vill svära vid Allahs namn som sände ner Toran till Moses, är detta verkligen straffet för äktenskapsbrott som du hittar i din Torah-bok?' han svarade: 'Nej, om du inte hade svurit mig i Allahs namn, skulle jag inte ha sagt sanningen till dig.' Och vad vi vet i Toran är att straffet är stening, men vanligtvis gäller inte detta straff våra tjänstemän. Om de som ertappas är tjänstemän, då låter vi det bara vara så, men om de som ertappas är små människor, då tillämpar vi lagen enligt Toran. Slutligen hade vi en överläggning och diskuterade lagar som vi kunde tillämpa för tjänstemän och vanliga människor. Sedan bestämde vi oss för att svära ner kroppen och piska äktenskapsbrytaren som ett substitut för stening. Efter att mannen hade talat färdigt sa profeten sallallaahu 'alaihi wasallam: 'O Allah, sannerligen var jag den förste att återuppliva Din sunnah efter att de avskaffade budet'. Därefter beordrade han att juden som begått äktenskapsbrott skulle dömas till stening, sedan uppenbarade Allah 'azza wajalla versen: '-O budbärare, var inte ledsen på grund av dem som rusar mot otro - förrän Hans ord- Om detta ges till dig, acceptera det då-' -Qs. Al Maidah: 41-. Judarna sade: "Kom till Muhammed, skall allah vara med er, om han bestämmer sig för att straffa er genom att svälja er kropp och bli gisslad, acceptera det då, men om han ger er en fatwa genom stening, var då försiktiga." Så uppenbarade Allah Ta'ala versen: "-Den som inte dömer efter något som Allah har uppenbarat, då är de icke-troende. Och den som inte dömer efter något som Allah har uppenbarat, då är de orättfärdiga. Och den som inte dömer efter något som Allah har sänt ner, då är de onda människor." - Qs. Al Maidah: 44-47-. Detta gäller även alla icke-troende. Det har berättats för oss att [Ibn Numair] och [Abu Sa'id Al Asyaj] båda sa; har sagt till oss att [Waki'] har sagt till oss [Al A'masy] med en isnad som denna till den grad att han sade: "Sedan beordrade profeten sallallaahu 'alaihi wasallam att han skulle stenas, och slutligen blev han stenad". Och den nämner ingenting efter det som uppenbarelsen i versen'.