Hukuman rajam untuk zina tertera dalam kitab Taurat

İmam Müslüman : 3212

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ مُرَّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَهُودِيٍّ مُحَمَّمًا مَجْلُودًا فَدَعَاهُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ هَكَذَا تَجِدُونَ حَدَّ الزَّانِي فِي كِتَابِكُمْ قَالُوا نَعَمْ فَدَعَا رَجُلًا مِنْ عُلَمَائِهِمْ فَقَالَ أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى أَهَكَذَا تَجِدُونَ حَدَّ الزَّانِي فِي كِتَابِكُمْ قَالَ لَا وَلَوْلَا أَنَّكَ نَشَدْتَنِي بِهَذَا لَمْ أُخْبِرْكَ نَجِدُهُ الرَّجْمَ وَلَكِنَّهُ كَثُرَ فِي أَشْرَافِنَا فَكُنَّا إِذَا أَخَذْنَا الشَّرِيفَ تَرَكْنَاهُ وَإِذَا أَخَذْنَا الضَّعِيفَ أَقَمْنَا عَلَيْهِ الْحَدَّ قُلْنَا تَعَالَوْا فَلْنَجْتَمِعْ عَلَى شَيْءٍ نُقِيمُهُ عَلَى الشَّرِيفِ وَالْوَضِيعِ فَجَعَلْنَا التَّحْمِيمَ وَالْجَلْدَ مَكَانَ الرَّجْمِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَوَّلُ مَنْ أَحْيَا أَمْرَكَ إِذْ أَمَاتُوهُ فَأَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ } إِلَى قَوْلِهِ { إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ } يَقُولُ ائْتُوا مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنْ أَمَرَكُمْ بِالتَّحْمِيمِ وَالْجَلْدِ فَخُذُوهُ وَإِنْ أَفْتَاكُمْ بِالرَّجْمِ فَاحْذَرُوا فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى { وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمْ الْكَافِرُونَ } { وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمْ الظَّالِمُونَ } { وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمْ الْفَاسِقُونَ } فِي الْكُفَّارِ كُلُّهَا حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ وَأَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ إِلَى قَوْلِهِ فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرُجِمَ وَلَمْ يَذْكُرْ مَا بَعْدَهُ مِنْ نُزُولِ الْآيَةِ

[Yahya bin Yahya] ve [Ebu Bekr bin Ebu Şaybe], [Ebu Muaviye]'den şöyle rivayet etmişlerdir: [Yahya] dedi ki; [Ebu Muaviye], [El-A'masi]'den, [Abdullah bin Murra]'dan, [El-Barra' bin Azib]'den bize şöyle bildirmiştir: "Bir keresinde, yüzü siyaha boyanmış ve dövülmüş bir Yahudi, Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'in huzurundan geçti. Peygamber onları çağırdı ve dedi ki: 'Tevrat'ınızda zina için bulduğunuz ceza bu mu?' Onlar da 'Evet, doğru' diye cevap verdiler. Sonra din adamlarından birini çağırdı ve sordu: 'Musa'ya Tevrat'ı indiren Allah'ın adına yemin eder misin, Tevrat'ınızda zina için bulduğunuz ceza gerçekten bu mu?'" Adam, "Hayır, Allah adına bana yemin etmezsen sana doğruyu söylemem. Tevrat'ta bildiğimiz kadarıyla cezası taşlamadır, ancak bu ceza genellikle soylularımız için geçerli değildir; yakalanan soylu ise, onu görmezden geliriz, ancak yakalanan sıradan biriyse, Tevrat'a göre kanunu uygularız. Sonunda, hem soylular hem de sıradanlar için uygulayabileceğimiz kanunu tartıştık. Sonra, taşlamanın yerine zina edenlerin cesetlerini karartıp kırbaçlamaya karar verdik." diye cevap verdi. Adam konuşmasını bitirdikten sonra, Allah'ın Resulü (sallallahu aleyhi ve sallam) şöyle buyurdu: "Ey Allah'ım, şüphesiz ben, onların emri kaldırmalarından sonra sünnetini ilk ihya eden oldum." (O, "Bu sana verilirse, kabul et" diyene kadar) (Maide Suresi: 41). Allah Teala şöyle ayet indirdi: "(Kim Allah'ın indirdiği bir şeyle hüküm vermezse, işte onlar kâfirdir. Kim de Allah'ın indirdiği bir şeyle hüküm vermezse, işte onlar zalimdir. Kim de Allah'ın indirdiği bir şeyle hüküm vermezse, işte onlar kötü insanlardır.) (Maide Suresi: 44-47). Bu, bütün kâfirler için de geçerlidir." Bize [İbn Numar] ve [Ebu Sa'id el-Asyaj] rivayet etti ki, ikisi de şöyle dedi: [Vaki'] bize [El-Amasy] şöyle bir isnadla anlattı: "Sonra Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem onu taşlayarak öldürmeyi emretti ve sonunda taşlayarak öldürdü."