Hukuman rajam untuk zina tertera dalam kitab Taurat

Imam Muslim : 3212

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ مُرَّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَهُودِيٍّ مُحَمَّمًا مَجْلُودًا فَدَعَاهُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ هَكَذَا تَجِدُونَ حَدَّ الزَّانِي فِي كِتَابِكُمْ قَالُوا نَعَمْ فَدَعَا رَجُلًا مِنْ عُلَمَائِهِمْ فَقَالَ أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى أَهَكَذَا تَجِدُونَ حَدَّ الزَّانِي فِي كِتَابِكُمْ قَالَ لَا وَلَوْلَا أَنَّكَ نَشَدْتَنِي بِهَذَا لَمْ أُخْبِرْكَ نَجِدُهُ الرَّجْمَ وَلَكِنَّهُ كَثُرَ فِي أَشْرَافِنَا فَكُنَّا إِذَا أَخَذْنَا الشَّرِيفَ تَرَكْنَاهُ وَإِذَا أَخَذْنَا الضَّعِيفَ أَقَمْنَا عَلَيْهِ الْحَدَّ قُلْنَا تَعَالَوْا فَلْنَجْتَمِعْ عَلَى شَيْءٍ نُقِيمُهُ عَلَى الشَّرِيفِ وَالْوَضِيعِ فَجَعَلْنَا التَّحْمِيمَ وَالْجَلْدَ مَكَانَ الرَّجْمِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَوَّلُ مَنْ أَحْيَا أَمْرَكَ إِذْ أَمَاتُوهُ فَأَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ } إِلَى قَوْلِهِ { إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ } يَقُولُ ائْتُوا مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنْ أَمَرَكُمْ بِالتَّحْمِيمِ وَالْجَلْدِ فَخُذُوهُ وَإِنْ أَفْتَاكُمْ بِالرَّجْمِ فَاحْذَرُوا فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى { وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمْ الْكَافِرُونَ } { وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمْ الظَّالِمُونَ } { وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمْ الْفَاسِقُونَ } فِي الْكُفَّارِ كُلُّهَا حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ وَأَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ إِلَى قَوْلِهِ فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرُجِمَ وَلَمْ يَذْكُرْ مَا بَعْدَهُ مِنْ نُزُولِ الْآيَةِ

اسان کي [يحييٰ بن يحييٰ] ۽ [ابوبڪر بن ابو شيبه] ٻنهي [ابو معاويه] جي باري ۾ ٻڌايو آهي، [يحييٰ] چيو آهي؛ اسان کي [ابو معاويه] [الاماسي] کان [عبدالله بن مُره] کان [البراء بن عازب] تائين ٻڌايو آهي، هن چيو ته: هڪ ڀيري هڪ يهودي جنهن کي ڪارو رنگ ڏنو ويو هو ۽ مار ڏني وئي هئي، رسول الله ﷺ جي سامهون کان گذريو، پوءِ انهن کي سڏيائون ۽ چيو: 'ڇا زنا جي سزا اها آهي جيڪا توهان پنهنجي تورات ۾ ڏسو ٿا؟' انهن جواب ڏنو، 'ها، اهو صحيح آهي'. پوءِ هن هڪ ماڻهو کي سڏيو جيڪو انهن جي عالمن مان هڪ هو، هن پڇيو: 'مون کي اميد آهي ته توهان ان الله جو قسم کڻندؤ جنهن موسيٰ تي تورات نازل ڪيو، ڇا واقعي زنا جي سزا اها آهي جيڪا توهان پنهنجي تورات ۾ ڏسو ٿا؟' هن جواب ڏنو، 'نه، جيڪڏهن توهان مون کي الله جي نالي تي قسم نه کڻندا ها، ته مان توهان کي سچ نه ٻڌايان ها.' ۽ جيڪو اسان تورات ۾ ڄاڻون ٿا، ان جي سزا سنگسار آهي، پر عام طور تي هي سزا اسان جي آفيسرن تي لاڳو نه ٿيندي آهي، جيڪڏهن پڪڙيل ماڻهو آفيسر آهن، ته پوءِ اسان ان کي ائين ئي ڇڏي ڏيون ٿا، پر جيڪڏهن پڪڙيل ماڻهو ننڍا ماڻهو آهن ته پوءِ اسان تورات جي مطابق قانون لاڳو ڪريون ٿا. آخرڪار اسان هڪ غور ڪيو، قانونن تي بحث ڪيو جيڪي اسان آفيسرن ۽ عام ماڻهن لاءِ لاڳو ڪري سگهون ٿا. پوءِ اسان فيصلو ڪيو ته جسم کي ڪارو ڪيو وڃي ۽ زاني کي سنگسار جي بدران ڪوڙا هنيا وڃن. جڏهن ماڻهو ڳالهائڻ ختم ڪيو، رسول الله صلي الله عليه وسلم فرمايو؛ 'اي الله، بيشڪ مان پهريون شخص هوس جنهن تنهنجي سنت کي بحال ڪيو جڏهن انهن حڪم کي ختم ڪيو'. ان کان پوءِ، حڪم ڏنو ته زنا ڪندڙ يهودي کي سنگسار ڪيو وڃي، پوءِ الله عَزَّ وَجَلَّ آيت نازل ڪئي؛ 'اي رسول، ڪفر ڏانهن ڊوڙندڙن جي ڪري غمگين نه ٿيو - جيستائين سندس ڪلام - جيڪڏهن توهان کي اهو ڏنو وڃي ته پوءِ ان کي قبول ڪريو -' -قس المائده؛ 41-. يهودين چيو؛ 'محمد صلي الله عليه وسلم وٽ اچو، جيڪڏهن هو توهان جي جسم کي ڪارو ڪرڻ ۽ ڪوڙا هڻڻ جي سزا ڏيڻ جو فيصلو ڪري ٿو، ته ان کي قبول ڪريو، پر جيڪڏهن هو توهان کي سنگسار ڪرڻ جو فتويٰ ڏئي ٿو، ته پوءِ خبردار رهو. تنهن ڪري الله تعاليٰ آيت نازل ڪئي: 'جيڪو به الله جي نازل ڪيل شيءِ سان فيصلو نه ڪندو، ته اهي ڪافر آهن. ۽ جيڪو به الله جي نازل ڪيل شيءِ سان فيصلو نه ڪندو، ته اهي ظالم آهن. ۽ جيڪو به الله جي نازل ڪيل شيءِ سان فيصلو نه ڪندو، ته اهي ظالم ماڻهو آهن' -قسط المائده؛ 44-47-. اهو سڀني ڪافرن تي پڻ لاڳو ٿئي ٿو'. اسان کي ٻڌايو ويو آهي ته [ابن نمير] ۽ [ابو سعيد الاسياج] ٻنهي چيو؛ اسان کي ٻڌايو آهي [واقعي] اسان کي [الاماسي] هن طرح جي سند سان ٻڌايو آهي ايتري تائين جو هن چيو ته، 'پوءِ رسول الله صلي الله عليه وسلم ان کي سنگسار ڪرڻ جو حڪم ڏنو، ۽ آخرڪار ان کي سنگسار ڪيو ويو'. ۽ ان ۾ آيت جي نزول وانگر ان کان پوءِ ڪنهن به شيءِ جو ذڪر ناهي.