Hukuman rajam untuk zina tertera dalam kitab Taurat

Imam Muslim : 3212

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ مُرَّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَهُودِيٍّ مُحَمَّمًا مَجْلُودًا فَدَعَاهُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ هَكَذَا تَجِدُونَ حَدَّ الزَّانِي فِي كِتَابِكُمْ قَالُوا نَعَمْ فَدَعَا رَجُلًا مِنْ عُلَمَائِهِمْ فَقَالَ أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى أَهَكَذَا تَجِدُونَ حَدَّ الزَّانِي فِي كِتَابِكُمْ قَالَ لَا وَلَوْلَا أَنَّكَ نَشَدْتَنِي بِهَذَا لَمْ أُخْبِرْكَ نَجِدُهُ الرَّجْمَ وَلَكِنَّهُ كَثُرَ فِي أَشْرَافِنَا فَكُنَّا إِذَا أَخَذْنَا الشَّرِيفَ تَرَكْنَاهُ وَإِذَا أَخَذْنَا الضَّعِيفَ أَقَمْنَا عَلَيْهِ الْحَدَّ قُلْنَا تَعَالَوْا فَلْنَجْتَمِعْ عَلَى شَيْءٍ نُقِيمُهُ عَلَى الشَّرِيفِ وَالْوَضِيعِ فَجَعَلْنَا التَّحْمِيمَ وَالْجَلْدَ مَكَانَ الرَّجْمِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَوَّلُ مَنْ أَحْيَا أَمْرَكَ إِذْ أَمَاتُوهُ فَأَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ } إِلَى قَوْلِهِ { إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ } يَقُولُ ائْتُوا مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنْ أَمَرَكُمْ بِالتَّحْمِيمِ وَالْجَلْدِ فَخُذُوهُ وَإِنْ أَفْتَاكُمْ بِالرَّجْمِ فَاحْذَرُوا فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى { وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمْ الْكَافِرُونَ } { وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمْ الظَّالِمُونَ } { وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمْ الْفَاسِقُونَ } فِي الْكُفَّارِ كُلُّهَا حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ وَأَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ إِلَى قَوْلِهِ فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرُجِمَ وَلَمْ يَذْكُرْ مَا بَعْدَهُ مِنْ نُزُولِ الْآيَةِ

Povedal nám [Jahja bin Jahja] a [Abú Bakr bin Abú Šajba], obom od [Abú Mu'avíja], [Jahja] povedal; informoval nás [Abú Mu'avíja] od [Al Amásiho] od [Abdulláha bin Murraha] od [Al Barra`a bin 'Azíba], že povedal: „Raz prešiel pred proroka, daj mu pokoj, Žid, ktorého natreli na čierno a zbili, potom ich zavolal a povedal: „Je toto trest za cudzoložstvo, ktorý nájdete vo svojej Tóre?“ Odpovedali: „Áno, presne tak.“ Potom zavolal muža, ktorý bol jedným z ich učencov, a spýtal sa: „Dúfam, že prisaháte na meno Alaha, ktorý zoslal Tóru Mojžišovi, je toto naozaj trest za cudzoložstvo, ktorý nájdete vo svojej knihe Tóry?“ Odpovedal: „Nie, keby ste mi neprisahali v mene Alaha, nepovedal by som vám pravdu.“ A čo vieme z Tóry, trestom je ukameňovanie, ale tento trest sa zvyčajne nevzťahuje na našich úradníkov. Ak sú títo prichytení úradníci, tak to necháme tak, ale ak sú títo prichytení malí ľudia, tak presadzujeme zákon podľa Tóry. Nakoniec sme sa poradili a diskutovali o zákonoch, ktoré by sme mohli presadzovať pre úradníkov aj bežných ľudí. Potom sme sa rozhodli, že cudzoložníka začiernime a zbičujeme ako náhradu za ukameňovanie. Keď muž dohovoril, prorok sallallaahu 'alaihi wasallam povedal: „Ó Alláh, naozaj som bol prvý, kto oživil Tvoju sunnu po tom, čo zrušili prikázanie.“ Potom nariadil, aby bol Žid, ktorý sa dopustil cudzoložstva, odsúdený na ukameňovanie, potom Alláh 'azza wajalla zjavil verš: „-Ó, posol, nebuď smutný kvôli tým, ktorí sa ponáhľajú k nevere - kým Jeho slovo - ak ti toto nie je dané, tak ho prijmi-“ - Otázka Al-Maidah: 41-. Židia povedali: „Poďte k Mohamedovi, ďakujem mu a ďakujem za jeho požehnanie. Ak sa rozhodne potrestať vás začiernením vášho tela a bičovaním, prijmite to, ale ak vám dá fatvu ukameňovaním, majte sa na pozore.“ Alláh Te'ala zjavil verš: „Kto nesúdi podľa toho, čo Alláh zjavil, sú to neveriaci. A kto nesúdi podľa toho, čo Alláh zjavil, sú to priestupníci. A kto nesúdi podľa toho, čo Alláh zoslal, sú to zlí ľudia.“ – Otázky Al-Maidah: 44-47-. Toto platí aj pre všetkých neveriacich. Bolo nám povedané, že [Ibn Numair] aj [Abu Sa'id Al Asyaj] povedali; nám povedal [Waki'], nám povedal [Al A'masy] s isnádom ako je tento, až do tej miery, že povedal: „Potom prorok, sallallaahu 'alaihi wasallam, prikázal, aby ho ukameňovali, a nakoniec ho ukameňovali.“ A nespomína nič po tom, ako napríklad zjavenie verša.“