Imam Tirmidzi : 654
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَكَلَ أَوْ شَرِبَ نَاسِيًا فَلَا يُفْطِرْ فَإِنَّمَا هُوَ رِزْقٌ رَزَقَهُ اللَّهُحَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ عَوْفٍ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ وَخَلَّاسٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ أَوْ نَحْوَهُ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأُمِّ إِسْحَقَ الْغَنَوِيَّةِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ و قَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ إِذَا أَكَلَ فِي رَمَضَانَ نَاسِيًا فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ وَالْقَوْلُ الْأَوَّلُ أَصَحُّ
به ما گفته است [ابوسعید الاسیاج] به ما گفته است [ابو خالد آل احمر] از [حجاج بن ارتح] از [قتاده] از [ابن سیرین] از [ابوهریره] او گفت؛ رسول الله صلی الله علیه وسلم گفت؛ 'هر کس فراموش کرد، پس در حال روزه خوردن یا بنوشد، پس روزه اش را نشکند، زیرا این رزقی است که الله برای او فراهم کرده است'. به ما گفته است [ابوسعید الاسیاج] به ما [ابوسامه] از [عوف] از [ابن سیرین] و [خلص] از [ابوهریره] از پیامبر صلی الله علیه وسلم مانند حدیث فوق گفته است. -راوی- گفت؛ در این فصل - همچنان یک تاریخ پنهان شده از ابوسعید و ام اسحاق الغنویه وجود دارد. ابوعیسی گفت؛ حدیث ابوهریره رضی الله عنه حدیث معتبر حسن است و توسط اکثر علما مانند سفیان اتس تصوری، شیفعی، احمد و اسحاق عملی میشود. در همین حال امام مالک بن انس گفت؛ اگر کسی فراموش کرد، سپس در ماه رمضلان خورد و نوشید، در این صورت واجب است که روزه خود را قضا کند. اما، نظر اول بیشتر معتبر است.