Imam Tirmidzi : 654
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَكَلَ أَوْ شَرِبَ نَاسِيًا فَلَا يُفْطِرْ فَإِنَّمَا هُوَ رِزْقٌ رَزَقَهُ اللَّهُحَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ عَوْفٍ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ وَخَلَّاسٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ أَوْ نَحْوَهُ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأُمِّ إِسْحَقَ الْغَنَوِيَّةِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ و قَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ إِذَا أَكَلَ فِي رَمَضَانَ نَاسِيًا فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ وَالْقَوْلُ الْأَوَّلُ أَصَحُّ
Esan digu [Abu Sa'id Al Asyajj-ek] esan digu [Abu Khalid Al Ahmarrek] [Hajjaj bin Arthah-etik] [Qatadah]-tik [Ibn Sirinetik] [Abu Hurairah-etik] esan zuela, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuela: 'Baraurik gabe ahazten denak, gero jaten edo edaten duenak, ez dezala baraua hautsi, hori Allahren hornidura baita. Eman iezaiozu mantenua'. Esan digu [Abu Sa'id Al Asyajj-ek] esan digu [Abu Usamah-ek] ['Auf]-etik [Ibn Sirinetik] eta [Khallas]-etik [Abu Hurairah]-etik sallallaahu 'alaihi wasallam-etik, goiko hadith-ean bezala. -narratzaileak- esan zuen, kapitulu honetan -Abu Sa'id eta Umm Ishaq Al Ghanawiyyah-ren historia -pentsatua- ere badagoela. Abu 'Isak esan zuen Abu Hurairah-ren haditha benetako haditha dela eta Sufyan Ats Tsauri, Syafi'i, Ahmad eta Ishaq bezalako jakintsu gehienek praktikatzen dutela. Bitartean, Imam Malik bin Anasek esan zuen norbaitek Ramadan hilabetean jatea eta edatea ahazten badu, bere baraua konpentsatu behar duela. Hala ere, lehenengo iritzia baliozkoagoa da.