Larangan shalat di dua waktu: Rasulullah melarang shalat setelah shubuh hingga matahari terbit, dan setelah ‘ashar sampai matahari terbenam

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا مَنْصُورٌ وَهُوَ ابْنُ زَاذَانَ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَالِيَةِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَال سَمِعْتُ غَيْرَ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَكَانَ مِنْ أَحَبِّهِمْ إِلَيَّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَعَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَسَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَمُعَاذِ ابْنِ عَفْرَاءَ وَالصُّنَابِحِيِّ وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَعَائِشَةَ وَكَعْبِ بْنِ مُرَّةَ وَأَبِي أُمَامَةَ وَعَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ وَيَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ وَمُعَاوِيَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْفُقَهَاءِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ أَنَّهُمْ كَرِهُوا الصَّلَاةَ بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَأَمَّا الصَّلَوَاتُ الْفَوَائِتُ فَلَا بَأْسَ أَنْ تُقْضَى بَعْدَ الْعَصْرِ وَبَعْدَ الصُّبْحِ قَالَ عَلِيُّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ شُعْبَةُ لَمْ يَسْمَعْ قَتَادَةُ مِنْ أَبِي الْعَالِيَةِ إِلَّا ثَلَاثَةَ أَشْيَاءَ حَدِيثَ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَحَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَقُولَ أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى وَحَدِيثَ عَلِيٍّ الْقُضَاةُ ثَلَاثَةٌ

[अहमद बिन मनी'] यांनी आम्हाला सांगितले की: [हुसैम] यांनी आम्हाला सांगितले की: [मन्सूर]—जो इब्न जादझान आहेत—ने आम्हाला [क़तादा] कडून सांगितले की: [अबू अल-अलियाह] यांनी आम्हाला [इब्न अब्बास] कडून सांगितले की: "मी पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) यांच्या साथीदारांकडून, जसे की [उमर बिन अल-खत्ताब], खूप काही ऐकले, आणि तो त्या लोकांपैकी होता ज्यांना मी सर्वाधिक सन्मान देत होतो: 'पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) यांनी फज्र नमाज नंतर सूर्य उगवण्यापर्यंत आणि अस्‌र नमाज नंतर सूर्य मावळण्यापर्यंत नमाज वाचण्यास मनाई केली.'" त्यांनी सांगितले: "या अध्यायात अली, इब्न मसऊद, उकबा बिन आमिर, अबू हुरैरा, इब्न उमर, समराह बिन जुंदब, अब्दुल्ला बिन अम्र, मुआध बिन 'अफरा', अश-शुनाबिही यांच्याहूनही हदीस आहेत – जरी त्यांनी ती पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) यांच्याकडून ऐकली नसली तरी – सलामाह इब्न अल-अक्वा, ज़ैद इब्न साबि़त, 'आयशा, का'ब इब्न मुर्राह, अबू उमामा, 'अमर इब्न अबसाह, या'ला इब्न उमय्याह आणि मुआविया." अबू ईसा म्हणाले: "उमर यांच्याकडून इब्न अब्बास यांचा हदीस हसन सहीह दर्जाचा आहे. हे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) यांच्या साथीदारांमधील बहुसंख्य विद्वानांचे आणि त्यांच्यानंतरच्या विद्वानांचे मत आहे की ते फज्रनंतर सूर्योदय होईपर्यंत आणि अस्वरनंतर सूर्यास्त होईपर्यंत नमाज वाचनास नापसंती देतात. चुकलेल्या नमाजांसाठी फज्र किंवा अस्वरनंतर त्यांची भरपाई करण्यात काहीच हरकत नाही. अली बिन अल-मदीनी म्हणाले: "यह्या बिन सईद म्हणाले: 'शु'बा यांनी अबू अल-अलियाह यांच्या रिवायातून कतादांकडून फक्त तीन हदीस ऐकल्या; उमर यांच्या हदीस: "पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) यांनी फज्रनंतर सूर्योदय होईपर्यंत आणि असरनंतर सूर्यास्त होईपर्यंत नमाज वाचण्यास मनाई केली." पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) यांच्याकडून इब्न अब्बास (रज़िअल्लाहु अन्हु) यांनी सांगितलेली हदीस, ज्यात ते म्हणाले: 'एखाद्या व्यक्तीने असे म्हणणे योग्य नाही की, "मी याह्या बिन मातापेक्षा चांगला आहे."' अली (रज़िअल्लाहु अन्हु) यांची हदीस, ज्यात तीन प्रकारचे क़दली आहेत.