Larangan shalat di dua waktu: Rasulullah melarang shalat setelah shubuh hingga matahari terbit, dan setelah ‘ashar sampai matahari terbenam

Imam Tirmidzi : 168

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا مَنْصُورٌ وَهُوَ ابْنُ زَاذَانَ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَالِيَةِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَال سَمِعْتُ غَيْرَ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَكَانَ مِنْ أَحَبِّهِمْ إِلَيَّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَعَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَسَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَمُعَاذِ ابْنِ عَفْرَاءَ وَالصُّنَابِحِيِّ وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَعَائِشَةَ وَكَعْبِ بْنِ مُرَّةَ وَأَبِي أُمَامَةَ وَعَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ وَيَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ وَمُعَاوِيَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْفُقَهَاءِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ أَنَّهُمْ كَرِهُوا الصَّلَاةَ بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَأَمَّا الصَّلَوَاتُ الْفَوَائِتُ فَلَا بَأْسَ أَنْ تُقْضَى بَعْدَ الْعَصْرِ وَبَعْدَ الصُّبْحِ قَالَ عَلِيُّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ شُعْبَةُ لَمْ يَسْمَعْ قَتَادَةُ مِنْ أَبِي الْعَالِيَةِ إِلَّا ثَلَاثَةَ أَشْيَاءَ حَدِيثَ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَحَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَقُولَ أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى وَحَدِيثَ عَلِيٍّ الْقُضَاةُ ثَلَاثَةٌ

watiphalira kuti [Ahmad bin Mani’] wakati; watiphalira kuti [Husyaim] wakati; watiphalira kuti [Mansur] - iyo ni Ibn Zadzan- kufuma ku [Qatadah] wakati; watiphalira [Abu Al Aliyah] kufuma kwa [Ibn Abbas] wakati; Nkhapulika vinandi kufuma ku ŵabwezi ŵa Mprofeti sallallaahu 'alaihi wasallam, nga ni [Umar bin Al Khaththab], ndipo iyo ni yumoza wa ŵanthu awo nkhutemwa chomene, 'Mtumiki wa Allah sallallaahu 'alaihi wasallam wakakanizga kulomba para dazi lafuma m’mawa mpaka kufuma kwa dazi, ndipo wakakanizga kulomba para dazi lanjira mpaka kufuma kwa dazi'. Wakati; 'Mu chaputala ichi muliso nkhani zakufuma kwa Ali, Ibn Mas'ud, Uqbah bin Amir, Abu Hurairah, Ibn Umar, Samrah bin Jundab, Abdullah bin Amru, Mu'adz bin 'Afra', Ash Shunabihi - kweni wakapulika yayi kufuma kwa Mprofeti Akwalam, Thabit, 'Aisyah, Ka'ab bin Murrah, Abu Umamah, Amru bin Abasah, Ya'la bin Umayyah na Mu'awiyah'. Abu Isa wakati; 'Hadith ya Ibn Abbas kufuma kwa Umar ndiyo hasan yaunenesko. Iyi ndiyo fundo ya fuqaha ŵanandi kufuma pakati pa ŵabwezi ŵa Mprofeti sallallaahu ‘alaihi wasallam na awo ŵakaŵako pamanyuma pawo, kuti ŵakusunga lurombo para kwacha mpaka kufuma kwa dazi ndipo para ŵamara asr mpaka kunjira kwa dazi. Pakuyowoya za malurombo agho ghakukhalako, palije cakubudika na kughacita - kughawezgerapo - para kwaŵa kwa mdima panji asar. Ali bin Al Madini wakati; ‘Yahya bin Sa’id wakati; ‘Syu’bah wakapulikapo yayi vya Qatadah iyo yikayowoyeka kufuma kwa Abu Al Aliyah kupatulapo ma hadith ghatatu; Hadizi wa Umar; 'Mprofeti sallallaahu 'alaihi wasallam wakakanizga kulomba pamanyuma pa m'mawa mpaka kufuma kwa dazi na kulomba pamanyuma pa asr mpaka kunjira kwa dazi'. Hadith ya Ibn Abbas kufuma kwa Mprofeti sallallaahu 'alaihi wasallam, iyo wakati: 'Nchakwenelera yayi kuti munthu wayowoye kuti, 'Ndine muwemi kuluska Yahya bin Mata'. Hadith Ali, kuti pali mitundu itatu ya Qadli.