Larangan shalat di dua waktu: Rasulullah melarang shalat setelah shubuh hingga matahari terbit, dan setelah ‘ashar sampai matahari terbenam

Imam Tirmidzi : 168

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا مَنْصُورٌ وَهُوَ ابْنُ زَاذَانَ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَالِيَةِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَال سَمِعْتُ غَيْرَ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَكَانَ مِنْ أَحَبِّهِمْ إِلَيَّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَعَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَسَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَمُعَاذِ ابْنِ عَفْرَاءَ وَالصُّنَابِحِيِّ وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَعَائِشَةَ وَكَعْبِ بْنِ مُرَّةَ وَأَبِي أُمَامَةَ وَعَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ وَيَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ وَمُعَاوِيَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْفُقَهَاءِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ أَنَّهُمْ كَرِهُوا الصَّلَاةَ بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَأَمَّا الصَّلَوَاتُ الْفَوَائِتُ فَلَا بَأْسَ أَنْ تُقْضَى بَعْدَ الْعَصْرِ وَبَعْدَ الصُّبْحِ قَالَ عَلِيُّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ شُعْبَةُ لَمْ يَسْمَعْ قَتَادَةُ مِنْ أَبِي الْعَالِيَةِ إِلَّا ثَلَاثَةَ أَشْيَاءَ حَدِيثَ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَحَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَقُولَ أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى وَحَدِيثَ عَلِيٍّ الْقُضَاةُ ثَلَاثَةٌ

μας είπε ο [Άχμαντ μπιν Μάνι]· μας είπε ο [Χουσάιμ]· μας ενημέρωσε ο [Μανσούρ] - αυτός είναι ο Ιμπν Ζαντζάν- από την [Καταδά]· μας ανέφερε ο [Αμπού Αλ Αλίγια] από τον [Ιμπν Αμπάς] που είπε: Άκουσα πολλά από τους συντρόφους του Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν), όπως ο [Ούμαρ μπιν Αλ Χαθθάμπ], και είναι ένας από τους ανθρώπους που μου αρέσουν περισσότερο: «Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) απαγόρευσε την προσευχή μετά την αυγή μέχρι την ανατολή του ηλίου και απαγόρευσε την προσευχή μετά την Ασρ μέχρι τη δύση του ηλίου». Είπε: «Σε αυτό το κεφάλαιο υπάρχουν επίσης αφηγήσεις από τον Αλί, τον Ιμπν Μασούντ, τον Ούκμπα μπιν Αμίρ, τον Άμπου Χουράιρα, τον Ιμπν Ούμαρ, τη Σάμρα μπιν Τζουντάμπ, τον Αμπντουλάχ μπιν Αμρ, τον Μουάδ μπιν Άφρα, τον Ας Σουναμπίχι - αλλά δεν το άκουσε από τον Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) -, τον Σαλάμα μπιν Αλ Άκουα, τον Ζάιντ μπιν Θαμπίτ, την Αΐσα, τον Κάαμπ μπιν Μουράχ, τον Αμπού Ουμάμα, τον Άμρου μπιν Αμπάσα, τη Γιαλά μπιν Ουμάγια και τον Μουαουίγια». Ο Αμπού Ισά είπε: «Το χαντίθ του Ιμπν Αμπάς από τον Ούμαρ είναι χασάν σαχίχ. Αυτή είναι η γνώμη των περισσότερων φουκάχα μεταξύ των συντρόφων του Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) και εκείνων που ακολούθησαν αυτούς, ότι θεωρούσαν μακρούχ να προσεύχονται μετά την αυγή μέχρι την ανατολή και μετά το απόγευμα μέχρι τη δύση του ηλίου. Όσο για τις προσευχές που παραλείπονται, τότε δεν υπάρχει κακό να τις τελέσετε - να τις αναπληρώσετε - μετά την αυγή ή το απόγευμα». Ο Αλί μπιν Αλ Μαντίνι είπε: «Ο Γιαχία μπιν Σαΐντ είπε· Ο Syu'bah δεν άκουσε ποτέ για την Qatadah που διηγήθηκε από τον Abu Al Aliyah εκτός από τρία χαντίθ. Ουμάρ Χαντίθ; «Ο Προφήτης sallallaahu «alaihi wasallam» απαγόρευσε την προσευχή μετά την αυγή μέχρι την ανατολή του ηλίου και την προσευχή μετά το asr μέχρι τη δύση του ηλίου». Χαντίθ του Ιμπν Αμπάς από τον Προφήτη sallallaahu «alaihi wasallam», είπε: «Δεν είναι κατάλληλο για κάποιον να πει, «Είμαι καλύτερος από τον Yahya bin Mata». Hadith Ali, ότι υπάρχουν τρία είδη Qadli.