Larangan shalat di dua waktu: Rasulullah melarang shalat setelah shubuh hingga matahari terbit, dan setelah ‘ashar sampai matahari terbenam

Imam Tirmidzi : 168

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا مَنْصُورٌ وَهُوَ ابْنُ زَاذَانَ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَالِيَةِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَال سَمِعْتُ غَيْرَ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَكَانَ مِنْ أَحَبِّهِمْ إِلَيَّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَعَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَسَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَمُعَاذِ ابْنِ عَفْرَاءَ وَالصُّنَابِحِيِّ وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَعَائِشَةَ وَكَعْبِ بْنِ مُرَّةَ وَأَبِي أُمَامَةَ وَعَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ وَيَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ وَمُعَاوِيَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْفُقَهَاءِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ أَنَّهُمْ كَرِهُوا الصَّلَاةَ بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَأَمَّا الصَّلَوَاتُ الْفَوَائِتُ فَلَا بَأْسَ أَنْ تُقْضَى بَعْدَ الْعَصْرِ وَبَعْدَ الصُّبْحِ قَالَ عَلِيُّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ شُعْبَةُ لَمْ يَسْمَعْ قَتَادَةُ مِنْ أَبِي الْعَالِيَةِ إِلَّا ثَلَاثَةَ أَشْيَاءَ حَدِيثَ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَحَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَقُولَ أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى وَحَدِيثَ عَلِيٍّ الْقُضَاةُ ثَلَاثَةٌ

висьталіс миянлы [Ахмад бин Мани'] шуис; висьталіс миянлы [Хусяим] шуис; юӧртіс миянлы [Мансур] - сійӧ Ибн Задзан- из [Катада] шуис; висьталіс миянлы [Абу Аль Алия] [Ибн Аббассянь] шуис; Ме уна кывлі Пророклӧн саллаллаху алейхи васаллямлӧн ёртъяссянь, кыдзи [Умар бин Аль Хаттхаб], и сійӧ меным медся кажитчана йӧз пиысь ӧти, «Аллахлӧн Посланник саллаллаху алейхи васаллям тшӧктӧма юрбитны асывсянь шонді петӧмӧдз, а тшӧктӧма юрбитны аср бӧрын шонді лэччӧмӧдз». Сійӧ шуис; — Тайӧ юкӧнас эмӧсь и висьтъяс Алисянь, Ибн Масудсянь, Укба бин Амирсянь, Абу Хурайрасянь, Ибн Умарсянь, Самра бин Джундабсянь, Абдулла бин Амрусянь, Муаз бин Афрасянь, Аш Шунабихисянь — но сійӧ эз кывлы пророксянь саллаллахлаллах, Алихалах биалахи, вӧлі . Табит, «Айся, Кааб бин Мурра, Абу Умама, Амру бин Абаса, Яла бин Умайя да Муавия». Абу Иса шуис; — Умарсянь Ибн Аббаслӧн хадисыс хасан подлиннӧй. Тайӧ мӧвпыс унджык фукахалӧн Пророклӧн саллаллаху алейхи васаллямлӧн да на бӧрын олысьяслӧн ёртъяс пиысь, мый найӧ нуӧдӧны молитва асывсянь шонді петӧмӧдз, а аср бӧрын шонді лэччӧмӧдз. А мый кольӧны бӧрӧ молитваяс йылысь, нинӧм абу лёкыс найӧс нуӧдӧмысь — найӧс тыртӧмысь — асыв либӧ асыв бӧрын. Али бин Аль Мадини шуис; — Яхья бин Саид шуис; Сюба некор эз кывлы Абу Аль Алиясянь висьталӧм Катада йылысь куим хадисысь кындзи; Умар Хадис йылысь; — Пророк саллаллаху алейхи васаллям запретитіс асывсянь шонді петӧмӧдз кевмысьны да аср бӧрын шонді пуксьӧмӧдз кевмысьны». Ибн Аббаслӧн хадис Пророксянь саллаллаху алейхи васаллам, сійӧ шуис: «Оз лӧсяв, медым кодкӧ шуис: «Ме бурджыка Яхья бин Матаысь». Хадис Али, мый эм куим сикас Кадли.