Larangan shalat di dua waktu: Rasulullah melarang shalat setelah shubuh hingga matahari terbit, dan setelah ‘ashar sampai matahari terbenam

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا مَنْصُورٌ وَهُوَ ابْنُ زَاذَانَ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَالِيَةِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَال سَمِعْتُ غَيْرَ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَكَانَ مِنْ أَحَبِّهِمْ إِلَيَّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَعَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَسَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَمُعَاذِ ابْنِ عَفْرَاءَ وَالصُّنَابِحِيِّ وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَعَائِشَةَ وَكَعْبِ بْنِ مُرَّةَ وَأَبِي أُمَامَةَ وَعَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ وَيَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ وَمُعَاوِيَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْفُقَهَاءِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ أَنَّهُمْ كَرِهُوا الصَّلَاةَ بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَأَمَّا الصَّلَوَاتُ الْفَوَائِتُ فَلَا بَأْسَ أَنْ تُقْضَى بَعْدَ الْعَصْرِ وَبَعْدَ الصُّبْحِ قَالَ عَلِيُّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ شُعْبَةُ لَمْ يَسْمَعْ قَتَادَةُ مِنْ أَبِي الْعَالِيَةِ إِلَّا ثَلَاثَةَ أَشْيَاءَ حَدِيثَ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَحَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَقُولَ أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى وَحَدِيثَ عَلِيٍّ الْقُضَاةُ ثَلَاثَةٌ

ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Ahmad bin Mani'] ໄດ້ກ່າວວ່າ; ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Husyaim] ໄດ້ກ່າວວ່າ; ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Mansur] - ລາວແມ່ນ Ibn Zadzan- ຈາກ [Qatadah] ໄດ້ກ່າວວ່າ; ໄດ້ລາຍງານໃຫ້ພວກເຮົາ [Abu Al Aliyah] ຈາກ [Ibn Abbas] ໄດ້ກ່າວວ່າ; ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຍິນຫຼາຍສິ່ງຫຼາຍຢ່າງຈາກເພື່ອນຮ່ວມທາງຂອງສາດສະດາ Shallallahu Alaihi Wasallam, ເຊັ່ນ [Umar bin Al Khaththab], ແລະລາວເປັນໜຶ່ງໃນຄົນທີ່ຂ້າພະເຈົ້າມັກທີ່ສຸດ, 'ທ່ານທູດຂອງອະລົຮ Shallallahu Alaihi Wasallam ຫ້າມອະທິຖານຫຼັງຈາກຮຸ່ງເຊົ້າຈົນຮອດແສງອາທິດຂຶ້ນ, ແລະຫ້າມອະທິຖານຫຼັງຈາກ Asr ຈົນຮອດຕາເວັນຕົກດິນ'. ລາວເວົ້າວ່າ; "ໃນບົດນີ້ຍັງມີການບັນຍາຍຈາກ Ali, Ibn Mas'ud, Uqbah bin Amir, Abu Hurairah, Ibn Umar, Samrah bin Jundab, Abdullah bin Amr, Mu'adz bin 'Afra`, Ash Shunabihi - ແຕ່ລາວບໍ່ໄດ້ຍິນຈາກສາດສະດາ Shallallahu Alaihi Wasallam -, Salamah bin Al Akwa', Zaid bin Thabit, 'Aisha, Ka'ab bin Murrah, Abu Umamah, Amru bin Abasah, Ya'la bin Umayyah ແລະ Muawiyah". Abu Isa ກ່າວວ່າ; "ຮາດິດຂອງ Ibn Abbas ຈາກ Umar ແມ່ນ hasan sahih. ນີ້ແມ່ນຄວາມຄິດເຫັນຂອງ fuqaha ສ່ວນໃຫຍ່ໃນບັນດາສາມີຂອງສາດສະດາ Shallallahu Alaihi Wasallam ແລະຜູ້ຄົນຫຼັງຈາກພວກເຂົາ, ວ່າພວກເຂົາຖືວ່າມັນເປັນ makrooh ທີ່ຈະອະທິຖານຫຼັງຈາກຮຸ່ງເຊົ້າຈົນຮອດຕາເວັນຂຶ້ນ ແລະຫຼັງຈາກຕອນບ່າຍຈົນຮອດຕາເວັນຕົກດິນ. ສຳລັບການອະທິຖານທີ່ຖືກພາດໄປ, ຫຼັງຈາກນັ້ນບໍ່ມີອັນຕະລາຍໃນການປະຕິບັດພວກມັນ - ການແຕ່ງຂຶ້ນ - ຫຼັງຈາກຮຸ່ງເຊົ້າ ຫຼື ຕອນບ່າຍ." Ali bin Al Madini ກ່າວວ່າ; “ຢາຮຢາ ບິນ ຊາອິດ ໄດ້ກ່າວວ່າ; “ຊີອຸບາ ບໍ່ເຄີຍໄດ້ຍິນກ່ຽວກັບ ກາຕາດາ ທີ່ບັນຍາຍຈາກ ອາບູ ອານ ອາລີຢາ ນອກຈາກສາມຮາດີດ; ຮາດີດ ອູມາຣ; “ສາດສະດາ sallalaahu alaihi wasallam ຫ້າມການອະທິຖານຫຼັງຈາກຮຸ່ງເຊົ້າຈົນຮອດຕາເວັນຂຶ້ນ ແລະ ອະທິຖານຫຼັງຈາກ asr ຈົນຮອດຕາເວັນຕົກດິນ”. ຮາດີດຂອງ ອິບນ໌ ອັບບາສ ຈາກສາດສະດາ sallallahu alaihi Wasallam, ລາວກ່າວວ່າ: “ມັນບໍ່ເໝາະສົມທີ່ຜູ້ໃດຜູ້ໜຶ່ງຈະເວົ້າວ່າ, ‘ຂ້ອຍດີກ່ວາ ຢາຮຢາ ບິນ ມາຕາ’. ຮາດີດ ອາລີ, ວ່າມີ ກາດີລ ສາມປະເພດ.