Larangan shalat di dua waktu: Rasulullah melarang shalat setelah shubuh hingga matahari terbit, dan setelah ‘ashar sampai matahari terbenam

Imam Tirmidzi : 168

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا مَنْصُورٌ وَهُوَ ابْنُ زَاذَانَ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَالِيَةِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَال سَمِعْتُ غَيْرَ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَكَانَ مِنْ أَحَبِّهِمْ إِلَيَّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَعَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَسَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَمُعَاذِ ابْنِ عَفْرَاءَ وَالصُّنَابِحِيِّ وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَعَائِشَةَ وَكَعْبِ بْنِ مُرَّةَ وَأَبِي أُمَامَةَ وَعَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ وَيَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ وَمُعَاوِيَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْفُقَهَاءِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ أَنَّهُمْ كَرِهُوا الصَّلَاةَ بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَأَمَّا الصَّلَوَاتُ الْفَوَائِتُ فَلَا بَأْسَ أَنْ تُقْضَى بَعْدَ الْعَصْرِ وَبَعْدَ الصُّبْحِ قَالَ عَلِيُّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ شُعْبَةُ لَمْ يَسْمَعْ قَتَادَةُ مِنْ أَبِي الْعَالِيَةِ إِلَّا ثَلَاثَةَ أَشْيَاءَ حَدِيثَ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَحَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَقُولَ أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى وَحَدِيثَ عَلِيٍّ الْقُضَاةُ ثَلَاثَةٌ

on kertonut meille [Ahmad bin Mani] sanoi; on kertonut meille [Husyaim] sanoi; on ilmoittanut meille [Mansur] - hän on Ibn Zadzan - [Qatadahista] sanoi; on raportoinut meille [Abu Al Aliyah] [Ibn Abbasilta] sanoi; Kuulin paljon profeetan (sallallaahu 'alaihi wasallam) seuralaisilta, kuten [Umar bin Al Khathabilta], ja hän on yksi ihmisistä, joista pidän eniten: 'Allahin lähettiläs (sallallaahu 'alaihi wasallam) kielsi rukoilemisen aamunkoiton jälkeen auringonnousuun ja kielsi rukoilemisen asr:n jälkeen auringonlaskuun asti'. Hän sanoi; 'Tässä luvussa on myös kertomuksia Alilta, Ibn Mas'udilta, Uqbah bin Amirilta, Abu Hurairahilta, Ibn Umarilta, Samrah bin Jundabilta, Abdullah bin Amrilta, Mu'adh bin 'Afralta', Ash Shunabihilta – mutta hän ei kuullut sitä profeetalta (sallallaahu 'alaihi wasallam), Salamah bin Al Akwalta, Zaid bin Thabitilta, 'Aishalta, Ka'ab bin Murrahilta, Abu Umamahilta, Amru bin Abasahilta, Ya'la bin Umayyahilta ja Mu'awiyahilta'. Abu Isa sanoi: 'Ibn Abbasin hadith Umarilta on hasan sahih. Tämä on useimpien profeetan (sallallaahu 'alaihi wasallam) seuralaisten ja heidän jälkeensä elävien mielestä, että heidän mielestään on makrooh rukoilla aamunkoiton jälkeen auringonnousuun ja iltapäivän jälkeen auringonlaskuun.' Mitä tulee väliin jääneisiin rukouksiin, niiden suorittamisesta – korvaamisesta – ei ole haittaa aamunkoiton tai iltapäivän jälkeen. Ali bin Al Madini sanoi; Yahya bin Sa'id sanoi: Syu'bah ei ole koskaan kuullut Abu Al Aliyan kertomasta qatadasta paitsi kolme hadithia; Umar Hadith; Profeetta (sallallaahu 'alaihi wasallam) kielsi rukoilemisen aamunkoiton jälkeen auringonnousuun ja asr:n jälkeen auringonlaskuun asti. Ibn Abbasin hadith Profeetalta (sallallaahu 'alaihi wasallam) sanoi: "Ei ole sopivaa, että joku sanoo: 'Olen parempi kuin Yahya bin Mata'." Ali Hadith, että qadleja on kolmenlaisia.