Larangan shalat di dua waktu: Rasulullah melarang shalat setelah shubuh hingga matahari terbit, dan setelah ‘ashar sampai matahari terbenam

Imam Tirmidzi : 168

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا مَنْصُورٌ وَهُوَ ابْنُ زَاذَانَ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَالِيَةِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَال سَمِعْتُ غَيْرَ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَكَانَ مِنْ أَحَبِّهِمْ إِلَيَّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَعَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَسَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَمُعَاذِ ابْنِ عَفْرَاءَ وَالصُّنَابِحِيِّ وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَعَائِشَةَ وَكَعْبِ بْنِ مُرَّةَ وَأَبِي أُمَامَةَ وَعَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ وَيَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ وَمُعَاوِيَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْفُقَهَاءِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ أَنَّهُمْ كَرِهُوا الصَّلَاةَ بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَأَمَّا الصَّلَوَاتُ الْفَوَائِتُ فَلَا بَأْسَ أَنْ تُقْضَى بَعْدَ الْعَصْرِ وَبَعْدَ الصُّبْحِ قَالَ عَلِيُّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ شُعْبَةُ لَمْ يَسْمَعْ قَتَادَةُ مِنْ أَبِي الْعَالِيَةِ إِلَّا ثَلَاثَةَ أَشْيَاءَ حَدِيثَ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَحَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَقُولَ أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى وَحَدِيثَ عَلِيٍّ الْقُضَاةُ ثَلَاثَةٌ

[अहमद बिन् मणि'] अस्मान् अवदत्; [हुशैमः] अस्मान् अवदत्; [मंशुरः] - सः इब्न ज़ाधनः अस्ति - अस्मान् [कतादः] तः अवदत् उक्तवान्; [अबू अल अलियाहः] अस्मान् [इब्न अब्बास] इत्यस्मात् अवदत् यत्; मया नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम इत्यस्य सहचरानाम् अनेकानि श्रुतानि, यथा [उमर बिन् अल खट्टाब], सः च मया सर्वाधिकं प्रियजनानाम् अन्तर्गतः आसीत्, 'अल्लाहस्य दूतः सल्लल्लाहु अलैहि वस्लामः प्रदोषात् परं सूर्योदयपर्यन्तं नमाजं निषिद्धवान्, अपराह्णे सूर्यास्तपर्यन्तं नमाजं निषिद्धवान् स आह; 'अस्मिन् अध्याये अली, इब्न मसौद, उकबाह बिन अमीर, अबू हुरैरा, इब्न उमर, सम्राह बिन जुन्दब, अब्दुल्लाह बिन अमरू, मुअद्ज बिन 'अफ्रा', अश शुनाबिहि -इत्यस्मात् अपि कथनानि सन्ति -किन्तु तेन नबी इत्यस्मात् न श्रुतम्, ईश्वरः तस्मै आशीर्वादं ददातु, शान्तिं च ददातु-, सलामाह बिन अल था अक्वा', जैद बिन थाबीत, 'ऐशाह, काअब बिन मुर्राह, अबू उमामा, अमरू बिन अबासाह, या'ला बिन उमय्याह तथा मुअवियाह'। अबु ईसा अवदत्; 'उमरतः इब्न अब्बासस्य हदीसस्य हसनसहीहस्य उपाधिः अस्ति।' एतत् नबी इत्यस्य सहचरानाम् अधिकांशस्य न्यायविदः मतं यत् ईश्वरः तस्मै आशीर्वादं ददातु, शान्तिं च ददातु, तेषां पश्चात् आगतानां च मतं यत् ते प्रदोषानन्तरं सूर्योदयपर्यन्तं, अस्रस्य अनन्तरं सूर्यास्तपर्यन्तं प्रार्थनां न कुर्वन्ति। शेषप्रार्थनानां विषये तु तानि - मेङ्गकाड्ला - प्रदोषस्य अपराह्णस्य वा अनन्तरं कर्तुं कुशलम्। अली बिन् अल मदीनी उक्तवान्; 'यह्या बिन् सैइद उवाच; 'शु'बाहः कतादातः कदापि न श्रुतवान् यत् अबू अल अलियाहतः कथितम् आसीत् केवलं त्रीणि हदीसानि विहाय; उमर की हदीस; 'नबी, ईश्वरः तस्मै आशीर्वादं ददातु, शान्तिं च ददातु, सूर्योदयपर्यन्तं प्रदोषात् परं प्रार्थनां कर्तुं, सूर्यास्तपर्यन्तं अस्रस्य अनन्तरं प्रार्थनां कर्तुं च निषिद्धवान्'। इब्न अब्बास हदीसः नबी, ईश्वरः तस्मै आशीर्वादं ददातु, शान्तिं च ददातु, सः अवदत्- 'अहं याह्या बिन् माता इत्यस्मात् श्रेष्ठः' इति कस्यचित् वक्तुं न उचितम्। हदीस अली, यत् कदली त्रयः प्रकाराः सन्ति।