Larangan shalat di dua waktu: Rasulullah melarang shalat setelah shubuh hingga matahari terbit, dan setelah ‘ashar sampai matahari terbenam

Imam Tirmidzi : 168

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا مَنْصُورٌ وَهُوَ ابْنُ زَاذَانَ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَالِيَةِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَال سَمِعْتُ غَيْرَ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَكَانَ مِنْ أَحَبِّهِمْ إِلَيَّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَعَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَسَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَمُعَاذِ ابْنِ عَفْرَاءَ وَالصُّنَابِحِيِّ وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَعَائِشَةَ وَكَعْبِ بْنِ مُرَّةَ وَأَبِي أُمَامَةَ وَعَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ وَيَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ وَمُعَاوِيَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْفُقَهَاءِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ أَنَّهُمْ كَرِهُوا الصَّلَاةَ بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَأَمَّا الصَّلَوَاتُ الْفَوَائِتُ فَلَا بَأْسَ أَنْ تُقْضَى بَعْدَ الْعَصْرِ وَبَعْدَ الصُّبْحِ قَالَ عَلِيُّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ شُعْبَةُ لَمْ يَسْمَعْ قَتَادَةُ مِنْ أَبِي الْعَالِيَةِ إِلَّا ثَلَاثَةَ أَشْيَاءَ حَدِيثَ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَحَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَقُولَ أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى وَحَدِيثَ عَلِيٍّ الْقُضَاةُ ثَلَاثَةٌ

हमसे कहिस है [अहमद बिन मणि'] कहिन; हमसे कहिस है [हुसैम] कहिन; हमका सूचित किहिन है [मंसूर] - उ इब्न ज़दज़ान हैं- [कतादाह] से कहिन; हमका [अबू अल अलिया] [इब्न अब्बास] से रिपोर्ट किहिन हैं; हम पैगम्बर शल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के साथियन से बहुत कुछ सुनेन, जइसे कि [उमर बिन अल खथब], अऊर उ ओन लोगन मा से एक हैं जेका हम सबसे ज्यादा पसंद करत हैं, 'अल्लाह के रसूल शल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने सूर्योदय तक भोर के बाद नमाज पढ़ै से मना किहिन, अऊर सूर्यास्त तक असर के बाद नमाज पढ़ै से मना किहिन'। उ कहिन; 'इ अध्याय मा अली, इब्न मसूद, उकबा बिन अमीर, अबू हुरैरा, इब्न उमर, समराह बिन जुंदब, अब्दुल्ला बिन अमरू, मुआदज बिन 'अफरा`, अश शुनाबिही से भी रिवायत हैं - लेकिन उ पैगम्बर सल्लाहु अलैहि वसलम बिन ज़ाबित, अलक्वा, अलक्वा से नाहीं सुनिन। 'ऐस्याह, काअब बिन मुर्राह, अबू उमामाह, अमरू बिन अबासाह, या'ला बिन उमय्याह अऊर मुआवियाह'। अबू ईसा कहिन; 'उमर से इब्न अब्बास के हदीस हसन प्रामाणिक है। पैगम्बर सल्लल्लाह अलैहि वसल्लम के साथियन अऊर ओनके बाद के साथियन मा अधिकांश फुकाहा के ई राय है कि उ लोग भोर के बाद सूरज उगै तक अऊर असर के बाद सूर्यास्त तक नमाज करत हैं। रही बात जवन प्रार्थना पीछे छोड़ दीन जात है, तौ भोर या असर के बाद ओनका करै मा - ओनके पूर्ति करै मा - कुछौ बुराई नाहीं है। अली बिन अल मदिनी ने कहा; 'यह्या बिन सैद ने कहा; स्यूबाह ने तीन हदीस के अलावा अबू अल अलिया से रिवायित कतादाह के बारे में कभी नहीं सुना; उमर हदीस; 'पैगम्बर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने भोर के बाद सूर्योदय तक नमाज और सूर्यास्त तक असर के बाद नमाज पढ़ने से मना किया'। पैगम्बर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम से इब्न अब्बास के हदीस, उ कहिन: 'ई उचित नाहीं है कि केहू कहे कि 'मैं याह्या बिन माता से अच्छा हौं'। हदीस अली, कि तीन प्रकार के क़दली हैं।