Larangan shalat di dua waktu: Rasulullah melarang shalat setelah shubuh hingga matahari terbit, dan setelah ‘ashar sampai matahari terbenam

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا مَنْصُورٌ وَهُوَ ابْنُ زَاذَانَ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَالِيَةِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَال سَمِعْتُ غَيْرَ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَكَانَ مِنْ أَحَبِّهِمْ إِلَيَّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَعَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَسَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَمُعَاذِ ابْنِ عَفْرَاءَ وَالصُّنَابِحِيِّ وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَعَائِشَةَ وَكَعْبِ بْنِ مُرَّةَ وَأَبِي أُمَامَةَ وَعَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ وَيَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ وَمُعَاوِيَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْفُقَهَاءِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ أَنَّهُمْ كَرِهُوا الصَّلَاةَ بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَأَمَّا الصَّلَوَاتُ الْفَوَائِتُ فَلَا بَأْسَ أَنْ تُقْضَى بَعْدَ الْعَصْرِ وَبَعْدَ الصُّبْحِ قَالَ عَلِيُّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ شُعْبَةُ لَمْ يَسْمَعْ قَتَادَةُ مِنْ أَبِي الْعَالِيَةِ إِلَّا ثَلَاثَةَ أَشْيَاءَ حَدِيثَ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَحَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَقُولَ أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى وَحَدِيثَ عَلِيٍّ الْقُضَاةُ ثَلَاثَةٌ

[Ahmad bin Mani'-k esan zigun; [Husyaim]-k esan zigun; [Mansur]-ek jakinarazi zigun - Ibn Zadzan da - [Qatadah]-k esan zuen; [Abu Al Aliyah]-k [Ibn Abbas]-ek esan zigun; Asko entzun nuen Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en lagunengandik, hala nola [Umar bin Al Khaththab], eta gehien gustatzen zaidan pertsonetako bat da, 'Alaren Mezulariak sallallaahu 'alaihi wasallam-ek debekatu zuen egunsentiaren ondoren egunsentira arte otoitz egitea, eta asr-ren ondoren ilunabar arte otoitz egitea'. Esan zuen; Kapitulu honetan Ali, Ibn Mas'ud, Uqbah bin Amir, Abu Hurairah, Ibn Umar, Samrah bin Jundab, Abdullah bin Amr, Mu'adh bin 'Afra`, Ash Shunabihiren narrazioak ere badaude - baina ez zituen entzun Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-engandik -, Salamah bin Al Akwa', Zaid bin Thabit, 'Aisha, Ka'ab bin Murrah, Abu Umamah, Amru bin Abasah, Ya'la bin Umayyah eta Mu'awiyah-rengandik. Abu Isak esan zuen: 'Ibn Abbasen Umarrengandik egindako haditha hasan sahih da. Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en eta ondorengoen arteko fuqaha gehienen iritzia da hau, egunsentiaren ondoren egunsentira arte eta arratsaldearen ondoren ilunabarrera arte otoitz egitea makruoh zela uste zutela. Galdutako otoitzei dagokienez, ez dago kalterik egunsentiaren edo arratsaldearen ondoren egitean -berreskuratzean-. Ali bin Al Madini esan zuen; 'Yahya bin Sa'idek esan zuen; 'Syu'bah-ek ez zuen inoiz entzun Abu Al Aliyahtik kontaturiko Qatadah-ren berri, hiru hadith izan ezik; Umar Hadith; 'Sallallaahu Profetak 'alaihi wasallam debekatu zuen egunsentiaren ondoren otoitz egitea eguzkia irten arte eta asr ondoren otoitz egitea ilunabarrera arte'. Sallallaahu 'alaihi wasallam profetaren Ibn Abbas-en hadithak esan zuen: "Ez da egokia norbaitek esatea: "Yahya bin Mata baino hobea naiz". Hadith Ali, hiru Qadli mota daudela.