Al Hamid

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ صُهَيْبٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى الْعَصْرَ هَمَسَ وَالْهَمْسُ فِي قَوْلِ بَعْضِهِمْ تَحَرُّكُ شَفَتَيْهِ كَأَنَّهُ يَتَكَلَّمُ فَقِيلَ لَهُ إِنَّكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذَا صَلَّيْتَ الْعَصْرَ هَمَسْتَ قَالَ إِنَّ نَبِيًّا مِنْ الْأَنْبِيَاءِ كَانَ أُعْجِبَ بِأُمَّتِهِ فَقَالَ مَنْ يَقُومُ لِهَؤُلَاءِ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ أَنْ خَيِّرْهُمْ بَيْنَ أَنْ أَنْتَقِمَ مِنْهُمْ وَبَيْنَ أَنْ أُسَلِّطَ عَلَيْهِمْ عَدُوَّهُمْ فَاخْتَارُوا النِّقْمَةَ فَسَلَّطَ عَلَيْهِمْ الْمَوْتَ فَمَاتَ مِنْهُمْ فِي يَوْمٍ سَبْعُونَ أَلْفًا قَالَ وَكَانَ إِذَا حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ الْآخَرِ قَالَ كَانَ مَلِكٌ مِنْ الْمُلُوكِ وَكَانَ لِذَلِكَ الْمَلِكِ كَاهِنٌ يَكْهَنُ لَهُ فَقَالَ الْكَاهِنُ انْظُرُوا لِي غُلَامًا فَهِمًا أَوْ قَالَ فَطِنًا لَقِنًا فَأُعَلِّمَهُ عِلْمِي هَذَا فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ أَمُوتَ فَيَنْقَطِعَ مِنْكُمْ هَذَا الْعِلْمُ وَلَا يَكُونَ فِيكُمْ مَنْ يَعْلَمُهُ قَالَ فَنَظَرُوا لَهُ عَلَى مَا وَصَفَ فَأَمَرُوهُ أَنْ يَحْضُرَ ذَلِكَ الْكَاهِنَ وَأَنْ يَخْتَلِفَ إِلَيْهِ فَجَعَلَ يَخْتَلِفُ إِلَيْهِ وَكَانَ عَلَى طَرِيقِ الْغُلَامِ رَاهِبٌ فِي صَوْمَعَةٍ قَالَ مَعْمَرٌ أَحْسِبُ أَنَّ أَصْحَابَ الصَّوَامِعِ كَانُوا يَوْمَئِذٍ مُسْلِمِينَ قَالَ فَجَعَلَ الْغُلَامُ يَسْأَلُ ذَلِكَ الرَّاهِبَ كُلَّمَا مَرَّ بِهِ فَلَمْ يَزَلْ بِهِ حَتَّى أَخْبَرَهُ فَقَالَ إِنَّمَا أَعْبُدُ اللَّهَ قَالَ فَجَعَلَ الْغُلَامُ يَمْكُثُ عِنْدَ الرَّاهِبِ وَيُبْطِئُ عَنْ الْكَاهِنِ فَأَرْسَلَ الْكَاهِنُ إِلَى أَهْلِ الْغُلَامِ إِنَّهُ لَا يَكَادُ يَحْضُرُنِي فَأَخْبَرَ الْغُلَامُ الرَّاهِبَ بِذَلِكَ فَقَالَ لَهُ الرَّاهِبُ إِذَا قَالَ لَكَ الْكَاهِنُ أَيْنَ كُنْتَ فَقُلْ عِنْدَ أَهْلِي وَإِذَا قَالَ لَكَ أَهْلُكَ أَيْنَ كُنْتَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّكَ كُنْتَ عِنْدَ الْكَاهِنِ قَالَ فَبَيْنَمَا الْغُلَامُ عَلَى ذَلِكَ إِذْ مَرَّ بِجَمَاعَةٍ مِنْ النَّاسِ كَثِيرٍ قَدْ حَبَسَتْهُمْ دَابَّةٌ فَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّ تِلْكَ الدَّابَّةَ كَانَتْ أَسَدًا قَالَ فَأَخَذَ الْغُلَامُ حَجَرًا فَقَالَ اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ مَا يَقُولُ الرَّاهِبُ حَقًّا فَأَسْأَلُكَ أَنْ أَقْتُلَهَا قَالَ ثُمَّ رَمَى فَقَتَلَ الدَّابَّةَ فَقَالَ النَّاسُ مَنْ قَتَلَهَا قَالُوا الْغُلَامُ فَفَزِعَ النَّاسُ وَقَالُوا لَقَدْ عَلِمَ هَذَا الْغُلَامُ عِلْمًا لَمْ يَعْلَمْهُ أَحَدٌ قَالَ فَسَمِعَ بِهِ أَعْمَى فَقَالَ لَهُ إِنْ أَنْتَ رَدَدْتَ بَصَرِي فَلَكَ كَذَا وَكَذَا قَالَ لَهُ لَا أُرِيدُ مِنْكَ هَذَا وَلَكِنْ أَرَأَيْتَ إِنْ رَجَعَ إِلَيْكَ بَصَرُكَ أَتُؤْمِنُ بِالَّذِي رَدَّهُ عَلَيْكَ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَدَعَا اللَّهَ فَرَدَّ عَلَيْهِ بَصَرَهُ فَآمَنَ الْأَعْمَى فَبَلَغَ الْمَلِكَ أَمْرُهُمْ فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ فَأُتِيَ بِهِمْ فَقَالَ لَأَقْتُلَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ قِتْلَةً لَا أَقْتُلُ بِهَا صَاحِبَهُ فَأَمَرَ بِالرَّاهِبِ وَالرَّجُلِ الَّذِي كَانَ أَعْمَى فَوَضَعَ الْمِنْشَارَ عَلَى مَفْرِقِ أَحَدِهِمَا فَقَتَلَهُ وَقَتَلَ الْآخَرَ بِقِتْلَةٍ أُخْرَى ثُمَّ أَمَرَ بِالْغُلَامِ فَقَالَ انْطَلِقُوا بِهِ إِلَى جَبَلِ كَذَا وَكَذَا فَأَلْقُوهُ مِنْ رَأْسِهِ فَانْطَلَقُوا بِهِ إِلَى ذَلِكَ الْجَبَلِ فَلَمَّا انْتَهَوْا بِهِ إِلَى ذَلِكَ الْمَكَانِ الَّذِي أَرَادُوا أَنْ يُلْقُوهُ مِنْهُ جَعَلُوا يَتَهَافَتُونَ مِنْ ذَلِكَ الْجَبَلِ وَيَتَرَدَّوْنَ حَتَّى لَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ إِلَّا الْغُلَامُ قَالَ ثُمَّ رَجَعَ فَأَمَرَ بِهِ الْمَلِكُ أَنْ يَنْطَلِقُوا بِهِ إِلَى الْبَحْرِ فَيُلْقُونَهُ فِيهِ فَانْطُلِقَ بِهِ إِلَى الْبَحْرِ فَغَرَّقَ اللَّهُ الَّذِينَ كَانُوا مَعَهُ وَأَنْجَاهُ فَقَالَ الْغُلَامُ لِلْمَلِكِ إِنَّكَ لَا تَقْتُلُنِي حَتَّى تَصْلُبَنِي وَتَرْمِيَنِي وَتَقُولَ إِذَا رَمَيْتَنِي بِسْمِ اللَّهِ رَبِّ هَذَا الْغُلَامِ قَالَ فَأَمَرَ بِهِ فَصُلِبَ ثُمَّ رَمَاهُ فَقَالَ بِسْمِ اللَّهِ رَبِّ هَذَا الْغُلَامِ قَالَ فَوَضَعَ الْغُلَامُ يَدَهُ عَلَى صُدْغِهِ حِينَ رُمِيَ ثُمَّ مَاتَ فَقَالَ أُنَاسٌ لَقَدْ عَلِمَ هَذَا الْغُلَامُ عِلْمًا مَا عَلِمَهُ أَحَدٌ فَإِنَّا نُؤْمِنُ بِرَبِّ هَذَا الْغُلَامِ قَالَ فَقِيلَ لِلْمَلِكِ أَجَزِعْتَ أَنْ خَالَفَكَ ثَلَاثَةٌ فَهَذَا الْعَالَمُ كُلُّهُمْ قَدْ خَالَفُوكَ قَالَ فَخَدَّ أُخْدُودًا ثُمَّ أَلْقَى فِيهَا الْحَطَبَ وَالنَّارَ ثُمَّ جَمَعَ النَّاسَ فَقَالَ مَنْ رَجَعَ عَنْ دِينِهِ تَرَكْنَاهُ وَمَنْ لَمْ يَرْجِعْ أَلْقَيْنَاهُ فِي هَذِهِ النَّارِ فَجَعَلَ يُلْقِيهِمْ فِي تِلْكَ الْأُخْدُودِ قَالَ يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِيهِ{ قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ حَتَّى بَلَغَ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ }قَالَ فَأَمَّا الْغُلَامُ فَإِنَّهُ دُفِنَ فَيُذْكَرُ أَنَّهُ أُخْرِجَ فِي زَمَنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَأُصْبُعُهُ عَلَى صُدْغِهِ كَمَا وَضَعَهَا حِينَ قُتِلَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ

مارا [محمود بن غیلان] ءُ [عبدو بن حمید] ءَ را گشت کہ بزانت یک اِنت، آہاں گشت؛ مارا [عبدوررزق] ءَ چہ [معمر] ءَ چہ [ثابت البونانی] ءَ چہ [عبد الرحمن بن ابو لیلا] ءَ چہ [شہیب] ءَ گُشتگ، آئی ءَ گْوشتگ؛ اے پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءِ روایت ات کہ وھدے آئی ءَ عصر ءِ نماز ءِ وانگ ءَ ات گڑا زمزمہ کت ءُُ زمزمہ ءِ اصطلاح ایشانی تہا لہتیں ءِ رد ءَ دوئیں لبانی ہلّت کنگ انت کہ گشئے گپ ءَ انت۔ پدا چہ آئی ءَ جُست کنگ بوت؛ اے رسول اللہ عصر ءِ نماز ءِ وھد ءَ تو زمزمہ کن ئے۔ آئی ءَ گوشت: 'یک پیغمبرے بوتگ کہ آئی ءَ وتی راج حیران کتگ، پدا آئی ءَ گوشت؛ کئے آں گوں مقابلہ کنت؟ پدا اللہ تعالیٰ ءَ آئی ءَ را وحی دات کہ آہاں دو چیزانی تہا یک گچینے بہ دے، بزاں من آہاں سزا دیاں یا آہانی دژمناں آہانی سرا توان دیاں؟ پدا آہاں سزا گچین کت، پدا اللہ تعالیٰ ءَ آہانی سرا موت ءِ حکومت کت، داں یک روچے ءَ ہفتاد ہزار مردم مرگ بوت انت'۔ شہیب ءَ گوشت؛ ءُ وھدے کہ آئی ءَ اے حدیث نقل کت گڑا دگہ حدیثے نقل کت ءُ گُشت ئِے: یک رندے بادشاہے بوتگ کہ آئی ءِ شمن بوتگ کہ آئی ءِ ھاترا شمن ءِ کار کتگ، گڑا شمن ءَ گْوشتگ؛ من ءَ یک چُکے ءِ شوھاز ءَ بہ کن کہ زوت سرپد بہ بیت یا آئی ءَ گْوشتگ؛ زہیروکیں یکے من وتی زانت ءَ آئی ءَ وانینگ ءَ آں، پرچا کہ من چہ مرگ ءَ ترساں کہ اے زانت چہ شما کشگ بہ بیت ءُ شمئے تہ ءَ کس زانت نہ کنت'۔ آئی ءَ گْوشت: 'پدا آیاں پہ آئی ءَ ھما تب ءُ مئیل ءِ رد ءَ یک ورناھے رست کہ آئی ءَ گْوشتگ اَت، آیاں ورنا ءَ پرمان دات کہ بیا ءُ برو شمن ءِ گور ءَ۔ ورنا آئی ءِ گور ءَ شت، وھدے کہ آئی ءِ راہ ءَ یک عبادت جاہے ءَ راہبے ات۔‘‘ معمر ءَ گوشت؛ من ءَ اے گپ ءِ سر ءَ دلجمی اِنت کہ آ وھد ءَ عبادت جاہانی نندوک مسلمان بوتگ اَنت۔ آئی ءَ گْوشت: 'پدا بچک ءَ راہب ءَ جُست کُت، ھر وھد ءَ کہ بچک آئی ءِ کش ءَ گوستگ اَت آئی ءَ مدام جُست کُتگ اَت، داں راہب ءَ آئی ءَ را گْوشت، آئی ءَ گْوشت؛ بے شک من اللہ ءِ عبادت کناں'۔ آئی ءَ گْوشت: بچک ءَ راہب ءِ جاہ ءَ نندگ بندات کُت ءُ باز براں شمن ءِ گور ءَ روگ ءَ دیر کُت۔ پمیشکا شمن ءَ گوں پیغام ءِ جوہر ءَ بچک ءِ لوگ ءِ مردماں پیغام رسانی دیم دات؛ درحقیقت آں نزیک ئا مئیں گوئرا نہ اث پدا بچک ءَ اے گپ راہب ءَ را گشت۔ راہب ءَ آئی ءَ را گْوشت؛ اگاں شمن ترا گُشیت؛ تو کجا ئے؟ بس ھمے گپ ءَ بہ گْوش اِت؛ گوں منی لوگ ءِ مردماں ءُ اگاں تئی لوگ ءِ مردم ترا بہ گْوش اَنت؛ تو کجا ئے؟ تو آئی ءَ بُگش کہ تو گوں شمن ءَ ئے'۔ آئی ءَ گْوشت: 'وھدے کہ چُک اے جاور ءَ اَت، اناگت ءَ چہ ھما مردمانی یک ٹولی یے ءَ گوست کہ یک جانورے ءَ چہ وتی دیم ءَ داشتگ اَت۔ لھتیں ءَ گْوشت کہ اے جانور شیرے بوتگ'۔ گوشت ئِے: پدا بچک ءَ سنگے زرت ءُ گوشت ئِے؛ اے اللہ اگاں راہب ءِ گپ راست اِنت گڑا من چہ تو لوٹاں کہ من ءَ جانور ءِ کُشگ ءِ اجازت بہ دے'۔ آئی ءَ گْوشت: 'پدا آئی ءَ جناور ءِ سرا شُت ءُ کُشت۔ پدا مردماں گشت؛ آئی ءَ کئے ءَ کُشتگ؟ آیاں گوشت؛ بچک ءَ۔ پمیشکا مردم ھیران بوت اَنت ءُ گوشت اَنت؛ بے شک اے بچک ءَ ھما زانت ءُ زانشت زرتگ کہ کس نہ زانت۔‘‘ آئی ءَ گوشت: 'پدا یک کوریں مردے ءَ اے گپ اشکت، پدا آئی ءَ بچک ءَ گوشت؛ اگاں تو منی چماں پدا زندگ کنگ ءِ وس ءَ بہ کن ئے گڑا ترا چوشیں بونس رسیت۔ بچک ءَ گوشت؛ من اے گپ ءَ چہ تو نہ لوٹاں بلے تو چے گُشئے اگاں تئی چمّ پدا واتر بہ بنت گڑا تو ھما مردم ءَ باور کن ئے کہ آئی ءَ پدا چمّ پدا زندگ کتگ؟ آئی ءَ گوشت؛ ھو'. آئی ءَ گوشت: 'پدا آئی ءَ اللہ تعالیٰ ءَ دعا کت داں اللہ تعالیٰ ءَ آ مردم ءِ چمّ آئی ءِ دیم ءَ پچ کت انت۔ گڑا کور ءَ ایمان آورت، پدا ایشانی گپ را جا۔ پدا آئی ءَ آھانی گور ءَ راہشون دیم دات ءُ آ پیش کنگ بوت اَنت۔ بادشاہ ءَ گوشت؛ بے شک من شمئے ھر یکے ءَ گوں انچیں قتلے ءَ کُشاں کہ من ھچبر مجرم ءِ ھلاپ ءَ نہ کتگ۔‘‘ پدا راہب ءُ کورے آرگ ءِ پرمان دات پدا یکے ءِ سر ءِ میان ءَ آرے ایر کت ءُ کُشت ءُ دومی ءَ گوں دگہ کُشگے ءَ کُشت۔ پدا آئی ءَ پرمان دات کہ ورنا ءَ بیار اِت، پدا آئی ءَ گْوشت؛ آئی ءَ فلانیں کوہ ءِ سرا بُرو ءُ چہ بُرز ءَ دور بہ دئے۔ پدا آیاں آئی ءَ کوہ ءِ نیمگ ءَ بُرت۔ وھدے کہ آ ھما جاہ ءَ سر بوتگ اِت اَنت کہ چہ آئی ءَ چُک ءَ بہ کش اَنت، آ چہ کوہ ءَ کپت اَنت داں کہ آھانی میان ءَ چُک ءَ ابید دگہ ھچ نہ بوتگ اَت۔‘‘ گوشت ئِے: پدا بچک واتر بوت ءُ بادشاہ ءَ پرمان دات کہ بچک ءَ دریا ءَ بُرو اِت ءُ پد ءَ دریا ءَ دور بہ دئے اِت. بچک دریا ءَ برگ بوت، پدا اللہ تعالیٰ ءَ مردم گوں آئی ءَ ڈوب ات انت ءُ رکینت۔ گڑا بچک ءَ بادشاہ ءَ را گوشت ؛ تو من ءَ ھما وھد ءَ کشّ اِت نہ کن ئے کہ تو من ءَ صلیب ءَ مہ جن ءُ من ءَ تیر بہ جن ئے، وھدے کہ تو من ءَ تیر بہ جن ئے گڑا بہ گْوش؛ اے چُک ءِ رب اللہ ءِ نام ءَ'۔ پدا آئی ءَ بچک ءِ صلیب ءِ سرا کشگ ءِ پرمان دات، پمیشکا بچک صلیب ءِ سرا ایر کنگ بوت، پدا آئی ءَ تیر جت ءُ گُشت ئِے؛ 'بسم اللہ روبو حدزال غلام' اللہ تعالیٰ ءِ نام ءَ اے چُک ءِ رب'۔ آئی ءَ گْوشت: 'پدا بچک ءَ تیر ءِ تیر ءِ کشگ ءَ پد وتی دست وتی پیشانی ءَ ایر کت، پدا بیران بوت۔' پدا مردماں گشت؛ بے شک اے چُک ءَ ھما زانت ءُ زانشت زرتگ کہ کس نہ زانت، پمیشکا ما اے چُک ءَ ھُدا ءِ سر ءَ باور کنیں'۔ آئی ءَ گْوشت: 'پدا بادشاہ ءَ گْوشگ بوت؛ تئو بے صبر ئے کہ سئے مڑدماں گوں تئو اختلاف بہ کنئے؟ کلیں بنی آدم تئی ھلاپ ءَ بوتگ اَنت'۔ آئی ءَ گْوشت: 'پدا آئی ءَ مزنیں کھڈّے جوڑ کُت، پدا آئی ءِ تہ ءَ ھُشک ءُ آتش ءِ ٹال کت، پدا مردماں یکجاہ کُت ءُ گْوشت ئِے؛ ھرکس کہ چہ وتی دین ءَ واتر بیت ما آئی ءَ یلہ دئیں ءُ ھرکس کہ واتر نہ بیت ما آئی ءَ ھمے آس ءِ تہ ءَ دور دئیں۔ پدا آئی ءَ آیاں کھڈانی تہا شنگ کنگ بندات کت'۔ آئی ءَ گوشت: 'اللہ تعالیٰ ءَ اے راجدپتر ءِ دستاویز کنگ ءَ گْوشتگ: ھلاس ءُ لعنت ءِ آماچ بہ بنت ھما کہ کھڈ جوڑ کن اَنت، کہ گوں ھُشکیں ھڈّاں رُژنائی دیگ بنت، وھدے کہ آ آئی ءِ کش ءُ گور ءَ نشتگ اَنت، وھدے کہ آ ھما کارانی گواہ اَنت کہ آ گوں مومناں کن اَنت۔ ءُ مومناں زھر ءُ زھمت نہ کن اَنت بید چہ ایش ءَ کہ مومن اللہ تعالیٰ ءِ سرا ایمان دار اَنت'۔ -کیو ایس۔ البوروج 4-8- ءِ سرا۔ آئی ءَ گْوشت: 'بچک دفن کنگ بوتگ'۔ ءُ گْوش اَنت کہ آ درکنگ بوتگ - چہ قبرستان ءَ - عمر بن الخطاب ءِ وھد ءَ وھدے کہ آئی ءِ انگل آئی ءِ پیشانی ءِ سر ءَ بوتگ اَنت ، انچوش کہ آئی ءَ ھما وھد ءَ ایر کتگ اَنت کہ آ کُشگ بوتگ ۔ ابو عیسیٰ ءَ گوشت، اے حسن غریب ءِ حدیث اِنت۔