- Allah Asma’ul husnaa Al Hamid

Al Hamid

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ صُهَيْبٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى الْعَصْرَ هَمَسَ وَالْهَمْسُ فِي قَوْلِ بَعْضِهِمْ تَحَرُّكُ شَفَتَيْهِ كَأَنَّهُ يَتَكَلَّمُ فَقِيلَ لَهُ إِنَّكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذَا صَلَّيْتَ الْعَصْرَ هَمَسْتَ قَالَ إِنَّ نَبِيًّا مِنْ الْأَنْبِيَاءِ كَانَ أُعْجِبَ بِأُمَّتِهِ فَقَالَ مَنْ يَقُومُ لِهَؤُلَاءِ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ أَنْ خَيِّرْهُمْ بَيْنَ أَنْ أَنْتَقِمَ مِنْهُمْ وَبَيْنَ أَنْ أُسَلِّطَ عَلَيْهِمْ عَدُوَّهُمْ فَاخْتَارُوا النِّقْمَةَ فَسَلَّطَ عَلَيْهِمْ الْمَوْتَ فَمَاتَ مِنْهُمْ فِي يَوْمٍ سَبْعُونَ أَلْفًا قَالَ وَكَانَ إِذَا حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ الْآخَرِ قَالَ كَانَ مَلِكٌ مِنْ الْمُلُوكِ وَكَانَ لِذَلِكَ الْمَلِكِ كَاهِنٌ يَكْهَنُ لَهُ فَقَالَ الْكَاهِنُ انْظُرُوا لِي غُلَامًا فَهِمًا أَوْ قَالَ فَطِنًا لَقِنًا فَأُعَلِّمَهُ عِلْمِي هَذَا فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ أَمُوتَ فَيَنْقَطِعَ مِنْكُمْ هَذَا الْعِلْمُ وَلَا يَكُونَ فِيكُمْ مَنْ يَعْلَمُهُ قَالَ فَنَظَرُوا لَهُ عَلَى مَا وَصَفَ فَأَمَرُوهُ أَنْ يَحْضُرَ ذَلِكَ الْكَاهِنَ وَأَنْ يَخْتَلِفَ إِلَيْهِ فَجَعَلَ يَخْتَلِفُ إِلَيْهِ وَكَانَ عَلَى طَرِيقِ الْغُلَامِ رَاهِبٌ فِي صَوْمَعَةٍ قَالَ مَعْمَرٌ أَحْسِبُ أَنَّ أَصْحَابَ الصَّوَامِعِ كَانُوا يَوْمَئِذٍ مُسْلِمِينَ قَالَ فَجَعَلَ الْغُلَامُ يَسْأَلُ ذَلِكَ الرَّاهِبَ كُلَّمَا مَرَّ بِهِ فَلَمْ يَزَلْ بِهِ حَتَّى أَخْبَرَهُ فَقَالَ إِنَّمَا أَعْبُدُ اللَّهَ قَالَ فَجَعَلَ الْغُلَامُ يَمْكُثُ عِنْدَ الرَّاهِبِ وَيُبْطِئُ عَنْ الْكَاهِنِ فَأَرْسَلَ الْكَاهِنُ إِلَى أَهْلِ الْغُلَامِ إِنَّهُ لَا يَكَادُ يَحْضُرُنِي فَأَخْبَرَ الْغُلَامُ الرَّاهِبَ بِذَلِكَ فَقَالَ لَهُ الرَّاهِبُ إِذَا قَالَ لَكَ الْكَاهِنُ أَيْنَ كُنْتَ فَقُلْ عِنْدَ أَهْلِي وَإِذَا قَالَ لَكَ أَهْلُكَ أَيْنَ كُنْتَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّكَ كُنْتَ عِنْدَ الْكَاهِنِ قَالَ فَبَيْنَمَا الْغُلَامُ عَلَى ذَلِكَ إِذْ مَرَّ بِجَمَاعَةٍ مِنْ النَّاسِ كَثِيرٍ قَدْ حَبَسَتْهُمْ دَابَّةٌ فَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّ تِلْكَ الدَّابَّةَ كَانَتْ أَسَدًا قَالَ فَأَخَذَ الْغُلَامُ حَجَرًا فَقَالَ اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ مَا يَقُولُ الرَّاهِبُ حَقًّا فَأَسْأَلُكَ أَنْ أَقْتُلَهَا قَالَ ثُمَّ رَمَى فَقَتَلَ الدَّابَّةَ فَقَالَ النَّاسُ مَنْ قَتَلَهَا قَالُوا الْغُلَامُ فَفَزِعَ النَّاسُ وَقَالُوا لَقَدْ عَلِمَ هَذَا الْغُلَامُ عِلْمًا لَمْ يَعْلَمْهُ أَحَدٌ قَالَ فَسَمِعَ بِهِ أَعْمَى فَقَالَ لَهُ إِنْ أَنْتَ رَدَدْتَ بَصَرِي فَلَكَ كَذَا وَكَذَا قَالَ لَهُ لَا أُرِيدُ مِنْكَ هَذَا وَلَكِنْ أَرَأَيْتَ إِنْ رَجَعَ إِلَيْكَ بَصَرُكَ أَتُؤْمِنُ بِالَّذِي رَدَّهُ عَلَيْكَ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَدَعَا اللَّهَ فَرَدَّ عَلَيْهِ بَصَرَهُ فَآمَنَ الْأَعْمَى فَبَلَغَ الْمَلِكَ أَمْرُهُمْ فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ فَأُتِيَ بِهِمْ فَقَالَ لَأَقْتُلَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ قِتْلَةً لَا أَقْتُلُ بِهَا صَاحِبَهُ فَأَمَرَ بِالرَّاهِبِ وَالرَّجُلِ الَّذِي كَانَ أَعْمَى فَوَضَعَ الْمِنْشَارَ عَلَى مَفْرِقِ أَحَدِهِمَا فَقَتَلَهُ وَقَتَلَ الْآخَرَ بِقِتْلَةٍ أُخْرَى ثُمَّ أَمَرَ بِالْغُلَامِ فَقَالَ انْطَلِقُوا بِهِ إِلَى جَبَلِ كَذَا وَكَذَا فَأَلْقُوهُ مِنْ رَأْسِهِ فَانْطَلَقُوا بِهِ إِلَى ذَلِكَ الْجَبَلِ فَلَمَّا انْتَهَوْا بِهِ إِلَى ذَلِكَ الْمَكَانِ الَّذِي أَرَادُوا أَنْ يُلْقُوهُ مِنْهُ جَعَلُوا يَتَهَافَتُونَ مِنْ ذَلِكَ الْجَبَلِ وَيَتَرَدَّوْنَ حَتَّى لَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ إِلَّا الْغُلَامُ قَالَ ثُمَّ رَجَعَ فَأَمَرَ بِهِ الْمَلِكُ أَنْ يَنْطَلِقُوا بِهِ إِلَى الْبَحْرِ فَيُلْقُونَهُ فِيهِ فَانْطُلِقَ بِهِ إِلَى الْبَحْرِ فَغَرَّقَ اللَّهُ الَّذِينَ كَانُوا مَعَهُ وَأَنْجَاهُ فَقَالَ الْغُلَامُ لِلْمَلِكِ إِنَّكَ لَا تَقْتُلُنِي حَتَّى تَصْلُبَنِي وَتَرْمِيَنِي وَتَقُولَ إِذَا رَمَيْتَنِي بِسْمِ اللَّهِ رَبِّ هَذَا الْغُلَامِ قَالَ فَأَمَرَ بِهِ فَصُلِبَ ثُمَّ رَمَاهُ فَقَالَ بِسْمِ اللَّهِ رَبِّ هَذَا الْغُلَامِ قَالَ فَوَضَعَ الْغُلَامُ يَدَهُ عَلَى صُدْغِهِ حِينَ رُمِيَ ثُمَّ مَاتَ فَقَالَ أُنَاسٌ لَقَدْ عَلِمَ هَذَا الْغُلَامُ عِلْمًا مَا عَلِمَهُ أَحَدٌ فَإِنَّا نُؤْمِنُ بِرَبِّ هَذَا الْغُلَامِ قَالَ فَقِيلَ لِلْمَلِكِ أَجَزِعْتَ أَنْ خَالَفَكَ ثَلَاثَةٌ فَهَذَا الْعَالَمُ كُلُّهُمْ قَدْ خَالَفُوكَ قَالَ فَخَدَّ أُخْدُودًا ثُمَّ أَلْقَى فِيهَا الْحَطَبَ وَالنَّارَ ثُمَّ جَمَعَ النَّاسَ فَقَالَ مَنْ رَجَعَ عَنْ دِينِهِ تَرَكْنَاهُ وَمَنْ لَمْ يَرْجِعْ أَلْقَيْنَاهُ فِي هَذِهِ النَّارِ فَجَعَلَ يُلْقِيهِمْ فِي تِلْكَ الْأُخْدُودِ قَالَ يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِيهِ{ قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ حَتَّى بَلَغَ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ }قَالَ فَأَمَّا الْغُلَامُ فَإِنَّهُ دُفِنَ فَيُذْكَرُ أَنَّهُ أُخْرِجَ فِي زَمَنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَأُصْبُعُهُ عَلَى صُدْغِهِ كَمَا وَضَعَهَا حِينَ قُتِلَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ

Baada ya kutuambia [Mahmud bin Ghailan] na [Abdu bin Humaid] maana yake ni moja, walisema; ametuambia [Abdur Razzaq] kutoka kwa [Ma'mar] kutoka kwa [Thabit Al Bunani] kutoka kwa [Abdur Rahman bin Abu Laila] kutoka kwa [Shuhaib], alisema; Ilikuwa ni hadithi ya Mtume Swalla Allaahu 'alayhi wasallam kwamba alipomaliza kuswali swala ya 'Asr alinong'ona, na neno kunong'ona kulingana na baadhi yao ni mwendo wa midomo yote miwili kana kwamba inazungumza. Kisha akaulizwa; Ewe Mtume wa Mwenyezi Mungu, unaposwali swala ya 'Asr unanong'ona. Akasema: "Kulikuwa na nabii aliyewashangaza watu wake, kisha akasema; ni nani anayeweza kulinganishwa nao? Kisha Mwenyezi Mungu akampa ufunuo: "Wape chaguo kati ya mambo mawili, yaani nitawaadhibu au nitawadhibiti maadui zao juu yao?" kisha wakachagua adhabu, kisha Mwenyezi Mungu akadhibiti kifo juu yao, hadi katika siku moja wakafa watu sabini elfu." Shuhaib alisema; na aliposimulia hadithi hii, alisimulia hadithi nyingine, alisema: "Hapo awali kulikuwa na mfalme ambaye alikuwa na mganga aliyemfanyia ushamani, kisha mganga akasema; nipatieni mtoto anayeelewa haraka, au alisema; ambaye ni mwerevu. Nitamfundisha elimu yangu, kwa sababu ninaogopa kwamba nitakufa ili elimu hii ikatwe kutoka kwenu, na hakuna hata mmoja wenu atakayeijua." Alisema: "Kisha wakamtafutia kijana kulingana na sifa alizotaja, wakamwamuru kijana huyo aje na kwenda kwa mganga. Kijana huyo alimwendea, huku katikati ya safari ya mvulana huyo kulikuwa na mtawa mahali pa ibada." Ma'mar alisema; Nina uhakika kwamba wakazi wa sehemu za ibada wakati huo walikuwa Waislamu. Alisema: "Kisha mtoto akamuuliza mtawa huyo, kila wakati mtoto alipopita aliendelea kumuuliza, hadi mtawa huyo alipomwambia, alisema; hakika mimi namwabudu Mwenyezi Mungu." Alisema: "Mtoto alianza kuishi nyumbani kwa mtawa na mara nyingi alichelewa kutembea hadi kwa mganga. Kwa hivyo mganga alimtuma mjumbe kwa familia ya mtoto akiwa na kiini cha ujumbe; kwa kweli karibu hakuja kwangu. Kisha mtoto akamwambia mganga. Mganga akamwambia; ikiwa mganga atakuambia; uko wapi? Niambie tu; na familia yangu, na ikiwa familia yako itakuambia; uko wapi? Kisha mwambie kwamba uko pamoja na mganga." Alisema: "Mtoto alipokuwa katika hali hii, ghafla alipita karibu na kundi la watu waliokuwa wamezuiliwa na mnyama. Baadhi yao walisema kwamba mnyama huyo alikuwa simba." Alisema: "Kisha mtoto akachukua jiwe, akasema: Ee Mwenyezi Mungu, ikiwa kile mganga alisema ni kweli basi nakuomba ili niweze kumuua mnyama huyo." Alisema: "Kisha akamtupa na kumuua mnyama huyo. Kisha watu wakasema; ni nani aliyemuua? Wakasema; mtoto huyo. Kwa hivyo watu wakashangaa na kusema; kweli mtoto huyu amejifunza maarifa ambayo hakuna anayejua." Alisema: "Kisha kipofu mmoja akasikia haya, kisha akamwambia mtoto; ukiweza kunirejeshea kuona kwangu basi utapata bonasi fulani na fulani. Mtoto akasema; Sitaki hili kutoka kwako, lakini unafikiri nini ukiona tena, utamwamini Yule aliyeurejeshea kuona? Akasema; ndio." Akasema: "Kisha akamwomba Mwenyezi Mungu hadi Mwenyezi Mungu akamrejeshea kuona kwa mtu huyo. Kisha kipofu akaamini, kisha kesi yao ikamfikia mfalme. Kisha akawatuma wajumbe kwao na wakawasilishwa. Mfalme akasema; hakika nitawaua kila mmoja wenu kwa mauaji ambayo sijawahi kufanya dhidi ya mhalifu." Kisha akaamuru walete mtawa na kipofu, kisha akaweka msumeno katikati ya kichwa cha mmoja wao na kumuua, na kumuua mwingine kwa mauaji mengine. Kisha akaamuru walete kijana huyo, kisha akasema; mchukueni hadi mlima fulani, na mtupeni kutoka juu. Kisha wakampeleka mlimani. Walipofika mahali hapo kumtupa mtoto kutoka humo, walianguka kutoka mlimani hadi hapakubaki chochote kati yao isipokuwa mtoto." Alisema: "Kisha mtoto akarudi, kisha mfalme akawaamuru wamchukue baharini na kisha wamtupe baharini. Mtoto alichukuliwa baharini, kisha Mwenyezi Mungu akawazamisha watu pamoja naye na kumwokoa. Kisha mtoto akamwambia mfalme; huwezi kuniua hadi unisulubishe na kunipiga risasi, utakaponipiga risasi basi sema; kwa jina la Mwenyezi Mungu, Bwana wa mtoto huyu." Kisha akaamuru mtoto asulubishwe, hivyo mtoto akasulubishwa, kisha akampiga risasi na kusema: "BISMILLAAH ROBBU HAADZAL GHULAAM" kwa jina la Mwenyezi Mungu, Bwana wa mtoto huyu." Alisema: "Kisha mtoto akaweka mkono wake kwenye paji la uso wake baada ya kupigwa mshale, kisha akafa. Kisha watu wakasema; hakika mtoto huyu amejifunza maarifa ambayo hakuna anayejua, kwa hivyo tunamwamini Mungu mtoto huyu." Alisema: "Kisha mfalme akaambiwa; je, huna subira kupingwa na watu watatu? Wanadamu wote wamekupinga." Alisema: "Kisha akatengeneza handaki kubwa, kisha akatupa kuni na moto ndani yake, kisha akawakusanya watu na kusema; yeyote atakayerudi kutoka kwenye dini yake, tutamruhusu, na yeyote ambaye hatarudi, tutamtupa kwenye moto huu. Kisha akaanza kuzitupa kwenye handaki." Alisema: "Allah tabaraka wa ta'ala alisema kuandika historia hii: Waangamie na walaaniwe wale wanaotengeneza handaki, ambazo zinawaka moto (zinawaka) kuni, huku wakikaa kuzizunguka, huku wakishuhudia wanachowafanyia waumini. Na hawawatesi waumini isipokuwa kwa sababu waumini wanamwamini Mwenyezi Mungu, Mwenyezi, Mwenye kusifiwa zaidi." (QS. Alburuj 4-8). Alisema: "Mtoto amezikwa." Na inasemekana kwamba alitolewa (kutoka kaburini) wakati wa Umar ibn Al Khattab akiwa na vidole vyake kwenye paji la uso wake, kama alivyoviweka alipouawa. Abu Isa alisema, hii ni hadithi ya gharib ya hasan.