Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam melarang ad dubbaa`, al hantam, al muzaffaat dan an naqir

Imam Muslim : 25

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ حَدَّثَنَا مَنْ لَقِيَ الْوَفْدَ الَّذِينَ قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ قَالَ سَعِيدٌ وَذَكَرَ قَتَادَةُ أَبَا نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ فِي حَدِيثِهِ هَذَا أَنَّ أُنَاسًا مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّا حَيٌّ مِنْ رَبِيعَةَ وَبَيْنَنَا وَبَيْنَكَ كُفَّارُ مُضَرَ وَلَا نَقْدِرُ عَلَيْكَ إِلَّا فِي أَشْهُرِ الْحُرُمِ فَمُرْنَا بِأَمْرٍ نَأْمُرُ بِهِ مَنْ وَرَاءَنَا وَنَدْخُلُ بِهِ الْجَنَّةَ إِذَا نَحْنُ أَخَذْنَا بِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آمُرُكُمْ بِأَرْبَعٍ وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبَعٍ اعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَصُومُوا رَمَضَانَ وَأَعْطُوا الْخُمُسَ مِنْ الْغَنَائِمِ وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبَعٍ عَنْ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ وَالنَّقِيرِ قَالُوا يَا نَبِيَّ اللَّهِ مَا عِلْمُكَ بِالنَّقِيرِ قَالَ بَلَى جِذْعٌ تَنْقُرُونَهُ فَتَقْذِفُونَ فِيهِ مِنْ الْقُطَيْعَاءِ قَالَ سَعِيدٌ أَوْ قَالَ مِنْ التَّمْرِ ثُمَّ تَصُبُّونَ فِيهِ مِنْ الْمَاءِ حَتَّى إِذَا سَكَنَ غَلَيَانُهُ شَرِبْتُمُوهُ حَتَّى إِنَّ أَحَدَكُمْ أَوْ إِنَّ أَحَدَهُمْ لَيَضْرِبُ ابْنَ عَمِّهِ بِالسَّيْفِ قَالَ وَفِي الْقَوْمِ رَجُلٌ أَصَابَتْهُ جِرَاحَةٌ كَذَلِكَ قَالَ وَكُنْتُ أَخْبَؤُهَا حَيَاءً مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ فَفِيمَ نَشْرَبُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فِي أَسْقِيَةِ الْأَدَمِ الَّتِي يُلَاثُ عَلَى أَفْوَاهِهَا قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَرْضَنَا كَثِيرَةُ الْجِرْذَانِ وَلَا تَبْقَى بِهَا أَسْقِيَةُ الْأَدَمِ فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنْ أَكَلَتْهَا الْجِرْذَانُ وَإِنْ أَكَلَتْهَا الْجِرْذَانُ وَإِنْ أَكَلَتْهَا الْجِرْذَانُ قَالَ وَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَشَجِّ عَبْدِ الْقَيْسِ إِنَّ فِيكَ لَخَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللَّهُ الْحِلْمُ وَالْأَنَاةُ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ حَدَّثَنِي غَيْرُ وَاحِدٍ لَقِيَ ذَاكَ الْوَفْدَ وَذَكَرَ أَبَا نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ لَمَّا قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ حَدِيثِ ابْنِ عُلَيَّةَ غَيْرَ أَنَّ فِيهِ وَتَذِيفُونَ فِيهِ مِنْ الْقُطَيْعَاءِ أَوْ التَّمْرِ وَالْمَاءِ وَلَمْ يَقُلْ قَالَ سَعِيدٌ أَوْ قَالَ مِنْ التَّمْرِ

Һөйләне беҙгә [Яхъя бин Әйүп] беҙгә һөйләне [Ибн Үләйә] беҙгә [Сәғит бин Әбү Әруба] [Ҡатада]нан һөйләне, ул әйтте: «Аллаһ Рәсүленән алда килгән Ғәбдел Ҡайс түңәрәгенән илсе менән осрашҡан кеше, Аллаһ Рәсүле саллаллаһу ғәләйһи үсалләм беҙгә әйтте], [Сәғит] [Әбү Сәғит әл-Худри] был хәҙистә, тип, кешеләр араһынан Абдул Ҡайс яҡынлашты Рәсүлуллаһ саллаллаһу ғәләйһи вәссәләм һәм әйтте: «Эй, Аллаһ пәйғәмбәре, ысынлап та, беҙ ауыл кешеләре ҡәбиләһенән Рабиға, һәм ысынлап та, Мудлар -кафырҙар беҙҙең арала яҡынлашып торҙо, шуға күрә һеҙҙе бойороҡ, шулай итеп, беҙ мөмкин- беҙгә бойороҡто үтәргә, беҙ уны беҙҙең арттағы кешеләргә вәғәзләй алабыҙ, уның менән беҙ ожмахҡа инә алабыҙ, әгәр беҙ уға йәбешһәк’. Ул әйтте: «Мин һеҙгә дүрт нәмә менән бойорам һәм дүрт нәмәнән тыям: йәғни Аллаһҡа ғибәҙәт ҡылығыҙ, Унан бер нәмә менән дә ширк итмәгеҙ, намаҙ уҡығыҙ, зәкәт түләгеҙ, Рамаҙан айында ураҙа тотоғоҙ, ғәнимә хаҡының биштән бер өлөшөн бирегеҙ, һәм мин һеҙгә әд-Дүбәтәм ән-Әл-'. Улар: «Эй, Аллаһ пәйғәмбәре, һинең ән-Нәҡир тураһында белемең ниндәй? — Ул: «Ағас олонон уйып сығаралар, тишеп сығаралар, шунан уға финик һалаһың», — тигән. Сәғит: «Йә ул: «Хөрмә ағасынан», — тине. Һуңынан ҡайнар һыу тынысланғансы һыу һалаһың, шунан һеҙҙең берегеҙ - йәки уларҙан береһе - ысынлап та абзыйына ҡылыс менән һуҡҡансы эсәһегеҙ», — тине ул: «Ә шул төркөмдә лә яраланған кеше бар». Ул тағы ла әйтте: «Мин уны Аллаһ Рәсүленән оялып йәшерҙем, шунан һораным: «Шулай булғас, беҙ ниндәй һауытта эсергә мөмкин, эй, Рәсүлуллаһ?» — Ул: — Ауыҙын япҡан күн һауытта, — тип яуап бирҙе. Улар: «Эй, Аллаһ Рәсүле, ысынлап та, беҙҙең ер сысҡандар менән тулы, шуға күрә тире һауыттарҙа эсемлек ҡалмаған», — тип һорағандар, шунан Пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһи вәссәләм: «Әгәр ҙә сысҡандар ашаһа ла, сысҡандар ашаһа ла, сысҡандар ашаһа ла, хатта сысҡандар ашаһа ла», — тигән. Риүәйәтсе: «Ә Аллаһ пәйғәмбәре саллаллаһу ғәләйһис-сәләм Асядж Ғәбдел Ҡайсҡа былай тигән: «Ысынлап та, һиндә Аллаһ яратҡан ике сифат бар, улар:; сабыр һәм һаҡ булығыҙ''. Беҙгә [Мөхәммәт бин әл-Мөсәннә] һәм [Ибн Басыйәр] икеһе лә әйтте, беҙгә [Ибн Әбү Әди] [Сәғиттән] [Ҡатада]ҙан һөйләне, беҙгә бер генә риүәйәтсе рәсүл менән осрашмағанын һөйләне. Һәм [Әбү Надлра] [Әбү Сәғит әл-Худри] телгә ала, тип, рәсүл Ғәбдел Ҡаис, ҡасан ҡаршы Рәсүлуллаһ саллаллаһу ғәләйһи вәсалләм менән [Ибн Үләййә] кеүек хәҙис, тик унда ғына был әйтелгән: «Һәм унда һеҙ финиктар менән ҡатыштырып, йәки финик һәм һыу әйтмәгеҙ, тип әйтте, ', даталар''.