Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam melarang ad dubbaa`, al hantam, al muzaffaat dan an naqir

Imam Tirmidzi : 1791

حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَال سَمِعْتُ زَاذَانَ يَقُولُسَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَمَّا نَهَى عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْأَوْعِيَةِ أَخْبِرْنَاهُ بِلُغَتِكُمْ وَفَسِّرْهُ لَنَا بِلُغَتِنَا فَقَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْحَنْتَمَةِ وَهِيَ الْجَرَّةُ وَنَهَى عَنْ الدُّبَّاءِ وَهِيَ الْقَرْعَةُ وَنَهَى عَنْ النَّقِيرِ وَهُوَ أَصْلُ النَّخْلِ يُنْقَرُ نَقْرًا أَوْ يُنْسَجُ نَسْجًا وَنَهَى عَنْ الْمُزَفَّتِ وَهِيَ الْمُقَيَّرُ وَأَمَرَ أَنْ يُنْبَذَ فِي الْأَسْقِيَةِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْمَرَ وَسَمُرَةَ وَأَنَسٍ وَعَائِشَةَ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَعَائِذِ بْنِ عَمْرٍو وَالْحَكَمِ الْغِفَارِيِّ وَمَيْمُونَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ

Беҙгә [Әбү Муса Мөхәммәт бин Әл Мусанна] һөйләне, беҙгә [Әбү Дауыт Ат Тхаялиси] һөйләне, беҙгә [Сөғбә] [Әмр бин Мурра] һөйләне, ул әйтте, мин ишеттем [Задзан] әйтә; Бер ваҡыт мин [Ибн Ғүмәрҙән] Пәйғәмбәребеҙ ғәләйһис-сәләм тыйған эсемлектең төрө тураһында: «Үҙ телеңдә һөйлә, беҙҙең телдә аңлат», — тип һораным. Ибн Ғүмәр әйтте: «Рәсүлуллаһ саллаллаһу ғәләйһи вәсәлләм тыйҙы әл-хантамах, йәғни һауыттар - бойҙай һәм ҡан менән ҡатыштырылған ерҙән эшләнгән - составында хәмр, әд дуба`, йәғни баш һөйәктәре, урын, йәғни хөрмә пальмалары уйылған - шулай уҡ үлемгә тиклем муза наҡифа -, һәм ул. һауыттарҙа нәбиҙ эшләргә ҡуша. Ул -Әбү Иса- был сүрәлә Ғүмәр, Ғәли, Ибн Ғәббәс, Әбү Сәид, Әбү Һүрәйрә, Абдуррахман бин Йәғмәр, Самура, Әнәс, Ғәйсә, Ғимран бин Хөшәйн, Әйҙ бин Әмр, Хакам Әл Ғифари һәм Мәймүнәнән әйткән. Әбү Ғиса әйтте: «Был хәҙис дөрөҫ.