Tata cara shalat khauf

Imam Abu Dawud : 1054

حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مَيْسَرَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ حَدَّثَنَا خُصَيْفٌ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَصَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْخَوْفِ فَقَامُوا صَفًّا خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَفٌّ مُسْتَقْبِلَ الْعَدُوِّ فَصَلَّى بِهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَةً ثُمَّ جَاءَ الْآخَرُونَ فَقَامُوا مَقَامَهُمْ وَاسْتَقْبَلَ هَؤُلَاءِ الْعَدُوَّ فَصَلَّى بِهِمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَةً ثُمَّ سَلَّمَ فَقَامَ هَؤُلَاءِ فَصَلَّوْا لِأَنْفُسِهِمْ رَكْعَةً ثُمَّ سَلَّمُوا ثُمَّ ذَهَبُوا فَقَامُوا مَقَامَ أُولَئِكَ مُسْتَقْبِلِي الْعَدُوِّ وَرَجَعَ أُولَئِكَ إِلَى مَقَامِهِمْ فَصَلَّوْا لِأَنْفُسِهِمْ رَكْعَةً ثُمَّ سَلَّمُواحَدَّثَنَا تَمِيمُ بْنُ الْمُنْتَصِرِ أَخْبَرَنَا إِسْحَقُ يَعْنِي ابْنَ يُوسُفَ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ خُصَيْفٍ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ قَالَ فَكَبَّرَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَبَّرَ الصَّفَّانِ جَمِيعًا قَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ بِهَذَا الْمَعْنَى عَنْ خُصَيْفٍ وَصَلَّى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَمُرَةَ هَكَذَا إِلَّا أَنَّ الطَّائِفَةَ الَّتِي صَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً ثُمَّ سَلَّمَ مَضَوْا إِلَى مَقَامِ أَصْحَابِهِمْ وَجَاءَ هَؤُلَاءِ فَصَلَّوْا لِأَنْفُسِهِمْ رَكْعَةً ثُمَّ رَجَعُوا إِلَى مَقَامِ أُولَئِكَ فَصَلَّوْا لِأَنْفُسِهِمْ رَكْعَةً قَالَ أَبُو دَاوُد حَدَّثَنَا بِذَلِكَ مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ حَبِيبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي أَنَّهُمْ غَزَوْا مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ كَابُلَ فَصَلَّى بِنَا صَلَاةَ الْخَوْفِ

hi byerile [Imran bin Masarah] u hi byerile [Ibn Fudlail] u hi byerile [Khushaif] ku suka eka [Abu 'Ubaidah] ku suka eka [Abdullah bin Mas'ud] u te; 'Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam u tshame a khongela xikhongelo xa khauf na hina, kutani ntlawa wa vona wu fola layini endzhaku ka Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, loko ntlawa wun’wana wu rindza nala, kutani Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam u khongele na ntlawa wo sungula eka raka’at yin’we, kutani ntlawa wa vumbirhi wu fika wu teka ndhawu ya ntlawa wo sungula, kasi ntlawa wo sungula wu teka u hundzukela ku rindza eka nala, kutani Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam a khongela na ntlawa. xa vumbirhi rak’ah yin’we, kutani a xeweta, kasi ntlawa lowu a wu khongela na yena wu yimile wu hetisa rak’ah yin’we hi woxe, kutani va xeweta. Endzhaku ka sweswo va vuyile va teka xiyimo xa ntlawa lowu langutaneke na nala, kasi ntlawa wo sungula wu tlhelele -eka layini ya xikhongelo-, kutani va -hetisa- xikhongelo xin’we xa raka’at lexi saleke - hi ku hambana, kutani va xeweta’. U hi byerile [Tamim bin Al Muntashir] u hi byerile [Ishaq i.e. Ibn Yusuf] ku suka eka [Sharik] ku suka eka [Khushaif] hi sanad na nhlamuselo leyi fanaka, u vurile; 'Kutani Muprofeta sallallaahu 'alaihi wasallam u vule takbir, naswona mintlawa leyimbirhi na yona yi joyine takbir na yena'. Abu Daud u te; 'Swi tlhele swi vikiwa hi [Ats Tsauri] hi nhlamuselo yo fana na leyi, ku suka eka [Khushaif], naswona Abdurrahman bin Samurah na yena u khongerile hi ndlela leyi, handle ka ntlawa lowu a wu khongela rak'ah yin'we, ivi wu va xeweta, kutani va cincana ku teka ndhawu ya vanghana va vona van'wana - ntlawa wa vumbirhi -, kutani vona - ntlawa wa vumbirhi - va ta va khongela rak'ah yin'we hi voxe, kutani va tlhelela endhawini ya vona ivi va hetisa yin'we.' rak'ah ya xikhongelo hi munhu hi xiyexe'. Abu Daud u te; u hi byerile hadith yo tano Muslim bin Ibrahim u hi byerile Abdusshamad bin Habib u te; Tatana u ndzi byerile leswaku va lwile na Abdurrahman bin Samurah endhawini ya Kabul, kutani a khongela xikhongelo xa khauf na hina’.