Tata cara shalat khauf

Imam Abu Dawud : 1051

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ حَدَّثَنَا حَيْوَةُ وَابْنُ لَهِيعَةَ قَالَا أَخْبَرَنَا أَبُو الْأَسْوَدِ أَنَّهُ سَمِعَ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ يُحَدِّثُ عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِأَنَّهُ سَأَلَ أَبَا هُرَيْرَةَ هَلْ صَلَّيْتَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْخَوْفِ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ نَعَمْ قَالَ مَرْوَانُ مَتَى فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ عَامَ غَزْوَةِ نَجْدٍ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى صَلَاةِ الْعَصْرِ فَقَامَتْ مَعَهُ طَائِفَةٌ وَطَائِفَةٌ أُخْرَى مُقَابِلَ الْعَدُوِّ وَظُهُورُهُمْ إِلَى الْقِبْلَةِ فَكَبَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَبَّرُوا جَمِيعًا الَّذِينَ مَعَهُ وَالَّذِينَ مُقَابِلِي الْعَدُوِّ ثُمَّ رَكَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَةً وَاحِدَةً وَرَكَعَتْ الطَّائِفَةُ الَّتِي مَعَهُ ثُمَّ سَجَدَ فَسَجَدَتْ الطَّائِفَةُ الَّتِي تَلِيهِ وَالْآخَرُونَ قِيَامٌ مُقَابِلِي الْعَدُوِّ ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَامَتْ الطَّائِفَةُ الَّتِي مَعَهُ فَذَهَبُوا إِلَى الْعَدُوِّ فَقَابَلُوهُمْ وَأَقْبَلَتْ الطَّائِفَةُ الَّتِي كَانَتْ مُقَابِلِي الْعَدُوِّ فَرَكَعُوا وَسَجَدُوا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِمٌ كَمَا هُوَ ثُمَّ قَامُوا فَرَكَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَةً أُخْرَى وَرَكَعُوا مَعَهُ وَسَجَدَ وَسَجَدُوا مَعَهُ ثُمَّ أَقْبَلَتْ الطَّائِفَةُ الَّتِي كَانَتْ مُقَابِلِي الْعَدُوِّ فَرَكَعُوا وَسَجَدُوا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاعِدٌ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ ثُمَّ كَانَ السَّلَامُ فَسَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَلَّمُوا جَمِيعًا فَكَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَتَانِ وَلِكُلِّ رَجُلٍ مِنْ الطَّائِفَتَيْنِ رَكْعَةٌ رَكْعَةٌحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ وَمُحَمَّدِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى نَجْدٍ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِذَاتِ الرِّقَاعِ مِنْ نَخْلٍ لَقِيَ جَمْعًا مِنْ غَطَفَانَ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ وَلَفْظُهُ عَلَى غَيْرِ لَفْظِ حَيْوَةَ وَقَالَ فِيهِ حِينَ رَكَعَ بِمَنْ مَعَهُ وَسَجَدَ قَالَ فَلَمَّا قَامُوا مَشَوْا الْقَهْقَرَى إِلَى مَصَافِّ أَصْحَابِهِمْ وَلَمْ يَذْكُرْ اسْتِدْبَارَ الْقِبْلَةِ

hi byerile [Al Hasan bin Ali] u hi byerile [Abu Abdurrahman Al Muqri`i] u hi byerile [Haiwah] na [Ibn Lahi’ah] havambirhi va te; u hi tivise [Abu Al Aswad] leswaku u twe [‘Urwah bin Az Zubair] a byela eka [Marwan bin Hakam] leswaku u vutisile [Abu Hurairah]; 'Xana u tshame u khongela xikhongelo xa khauf na Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam?' Abu Hurairah u hlamurile; 'Ina ndzi na swona'. Marwan u vutisile; 'Rini?' Abu Hurairah u hlamurile; 'Loko a lwa na Bani Najd, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam a a ri kusuhi no endla xikhongelo xa Asr, kutani ntlawa wa vanhu wu yime -wu khongela- na yena, kasi ntlawa wun'wana wu langutane na nala hi milenge ya vona yi kongoma eQibla. Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam u vule takbir, kutani na vona va joyina takbir, hambi va ri na yena kumbe eka ntlawa lowu langutaneke na nala. Endzhaku ka sweswo, Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam u nkhinsamile’ kan’we swin’we ni ntlawa lowu a wu n’wi heleketa, kutani a nkhinsama naswona vanhu lava a va n’wi heleketa na vona va nkhinsamile, kasi ntlawa wun’wana wu sale wu yime wu langutane ni nala. Endzhaku ka sweswo, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam u yimile, tani hi ntlawa lowu a wu n’wi heleketa, kutani ntlawa lowu wu rhurhile, wu siva ntlawa lowu langutaneke na nala, kasi ntlawa lowu langutaneke na nala wu famba endzhaku ka yena ku endla ku nkhinsama na ku nkhinsama hi woxe. Hi nkarhi wolowo, Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam u sale a yimile, a rindzele ku kondza na vona va yima. Endzhaku ka sweswo Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam u nkhinsamile’ -ku ringana rak’ah ya vumbirhi-, kutani va nkhinsama na yena, yena a nkhinsama, na vona va nkhinsamile. Kutani ntlawa lowu langutaneke na nala wu fika, va nkhinsamile va nkhinsama, kasi Murhumiwa wa Allah sallallaahu ‘alaihi wasallam u tshamile a rindzele na ntlawa lowu a wu n’wi heleketa, endzhaku ka sweswo, a ku ri nkarhi wo xeweta. Kutani Murhumiwa wa Allah sallallaahu 'alaihi wasallam u n'wi xewete naswona hinkwavo va n'wi xewete. Kutani eka Murhumiwa wa Allah sallallaahu ‘alaihi wasallam raka’at timbirhi, kasi eka un’wana na un’wana wa vona raka’at yin’we. U hi byerile [Muhammad bin ‘Amru Ar Razi] u hi byerile [Salamah] u ndzi byerile [Muhammad bin Ishaq] ku suka eka [Muhammad bin Ja’far bin Zubair] na [Muhammad bin Al Aswad] ku suka eka [’Urwah bin Az Zubair] ku suka eka [Abu Hurairah] marito mambirhi; 'Hi humile na Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam kuya eka ndzhawu ya Najd, kufikela loko hi fika eka ndzhawu ya Dzatur Riqa date plantation, u hlangane na ntlawa wa vanhu va Bani Ghathafan...’ kutani a vula nhlamuselo na lafadz ya hadith leyi, ku hambana na lafadz ya hadith yale mahlweni. Eka hadith, u te; '...Loko a nkhinsama a khinsama na vanhu endzhaku ka yena. Endzhaku ka sweswo Mutlhokovetseri u te; 'Endzhaku ka loko va yimile, va fambe va tlhelela endzhaku kuya eka layini ya vanghana va vona'. Eka hadith leyi a ku vulavuriwi hi ‘ku hundzuluxa nhloko eka Qibla’.