حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍأَنَّ عُوَيْمِرًا أَتَى عَاصِمَ بْنَ عَدِيٍّ وَكَانَ سَيِّدَ بَنِي عَجْلَانَ فَقَالَ كَيْفَ تَقُولُونَ فِي رَجُلٍ وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا أَيَقْتُلُهُ فَتَقْتُلُونَهُ أَمْ كَيْفَ يَصْنَعُ سَلْ لِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَأَتَى عَاصِمٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَكَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسَائِلَ فَسَأَلَهُ عُوَيْمِرٌ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَرِهَ الْمَسَائِلَ وَعَابَهَا قَالَ عُوَيْمِرٌ وَاللَّهِ لَا أَنْتَهِي حَتَّى أَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَجَاءَ عُوَيْمِرٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ رَجُلٌ وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا أَيَقْتُلُهُ فَتَقْتُلُونَهُ أَمْ كَيْفَ يَصْنَعُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ الْقُرْآنَ فِيكَ وَفِي صَاحِبَتِكَ فَأَمَرَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمُلَاعَنَةِ بِمَا سَمَّى اللَّهُ فِي كِتَابِهِ فَلَاعَنَهَا ثُمَّ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ حَبَسْتُهَا فَقَدْ ظَلَمْتُهَا فَطَلَّقَهَا فَكَانَتْ سُنَّةً لِمَنْ كَانَ بَعْدَهُمَا فِي الْمُتَلَاعِنَيْنِ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْظُرُوا فَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَسْحَمَ أَدْعَجَ الْعَيْنَيْنِ عَظِيمَ الْأَلْيَتَيْنِ خَدَلَّجَ السَّاقَيْنِ فَلَا أَحْسِبُ عُوَيْمِرًا إِلَّا قَدْ صَدَقَ عَلَيْهَا وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أُحَيْمِرَ كَأَنَّهُ وَحَرَةٌ فَلَا أَحْسِبُ عُوَيْمِرًا إِلَّا قَدْ كَذَبَ عَلَيْهَا فَجَاءَتْ بِهِ عَلَى النَّعْتِ الَّذِي نَعَتَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ تَصْدِيقِ عُوَيْمِرٍ فَكَانَ بَعْدُ يُنْسَبُ إِلَى أُمِّهِ

Hat uns [Ishaq] erzählt Hat uns [Muhammad bin Yusuf] erzählt Hat uns [Al Auza'i] erzählt, er sagte; Hat mir [Az Zuhri] von [Sahl bin Sa'ad] erzählt, dass 'Uwaimir 'Ashim bin 'Adi, den Anführer des Stammes 'Ajlan, traf und sagte; „Was denkst du darüber, wenn ein Mann einen anderen Mann mit seiner Frau erwischt? Soll er den Mann töten oder was? Bitte frage den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) in meinem Namen danach.“ So ging Aschim zum Propheten (Friede sei mit ihm) und sagte: „O Gesandter Allahs.“ Doch dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) gefiel diese Frage nicht. Als Uwaimir Aschim nach der Antwort des Propheten (Friede sei mit ihm) fragte, antwortete er: „Dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) gefiel die Frage nicht und er fand sie sehr peinlich.“ Daraufhin sagte Uwaimir: „Bei Allah, ich werde nicht aufhören zu fragen, bis der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) eine Antwort darauf gibt. Soll er den Mann töten oder was?“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) antwortete: „Allah hat Verse im Koran offenbart, die sich auf dein Problem beziehen.“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) befahl ihnen, mit ihren Frauen einen Eid (Mula'ana) zu leisten, wie Allah es in Seinem Buch erwähnt hat. So leistete 'Uwaimir einen Eid mit seiner Frau. Dann sagte 'Uwaimir: „O Gesandter Allahs, wenn ich ihn festhalte, tue ich ihm Unrecht.“ So ließ er sich von seiner Frau scheiden, und so wurde die Scheidung zur Tradition für diejenigen, die einen Eid leisteten. Dann sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Seht her! Wenn sie (Uwaimirs Frau) ein schwarzes Kind mit großen, tiefschwarzen Augen, einem dicken Gesäß und dicken Beinen gebären würde, dann würde ich denken, dass 'Uwaimir die Wahrheit sagte. Aber wenn sie ein Kind mit rötlicher Haut wie ein Gecko gebären würde, dann würden wir denken, dass 'Uwaimir log.“ Später gebar sie ein Kind, dessen Eigenschaften denen entsprachen, die der Prophet (Friede sei mit ihm) beschrieben hatte, was die Wahrheit von Uwaimirs Bekenntnis bestätigte. Daher wird das Kind fortan seiner Mutter anvertraut.