حَدَّثَنِي مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ أَبُو هِشَامٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا عَوْفٌ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ حَدَّثَنَا سَمُرَةُ بْنُ جُنْدُبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ لِأَصْحَابِهِ هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنْ رُؤْيَا قَالَ فَيَقُصُّ عَلَيْهِ مَنْ شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُصَّ وَإِنَّهُ قَالَ ذَاتَ غَدَاةٍ إِنَّهُ أَتَانِي اللَّيْلَةَ آتِيَانِ وَإِنَّهُمَا ابْتَعَثَانِي وَإِنَّهُمَا قَالَا لِي انْطَلِقْ وَإِنِّي انْطَلَقْتُ مَعَهُمَا وَإِنَّا أَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مُضْطَجِعٍ وَإِذَا آخَرُ قَائِمٌ عَلَيْهِ بِصَخْرَةٍ وَإِذَا هُوَ يَهْوِي بِالصَّخْرَةِ لِرَأْسِهِ فَيَثْلَغُ رَأْسَهُ فَيَتَهَدْهَدُ الْحَجَرُ هَا هُنَا فَيَتْبَعُ الْحَجَرَ فَيَأْخُذُهُ فَلَا يَرْجِعُ إِلَيْهِ حَتَّى يَصِحَّ رَأْسُهُ كَمَا كَانَ ثُمَّ يَعُودُ عَلَيْهِ فَيَفْعَلُ بِهِ مِثْلَ مَا فَعَلَ الْمَرَّةَ الْأُولَى قَالَ قُلْتُ لَهُمَا سُبْحَانَ اللَّهِ مَا هَذَانِ قَالَ قَالَا لِي انْطَلِقْ انْطَلِقْ قَالَ فَانْطَلَقْنَا فَأَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مُسْتَلْقٍ لِقَفَاهُ وَإِذَا آخَرُ قَائِمٌ عَلَيْهِ بِكَلُّوبٍ مِنْ حَدِيدٍ وَإِذَا هُوَ يَأْتِي أَحَدَ شِقَّيْ وَجْهِهِ فَيُشَرْشِرُ شِدْقَهُ إِلَى قَفَاهُ وَمَنْخِرَهُ إِلَى قَفَاهُ وَعَيْنَهُ إِلَى قَفَاهُ قَالَ وَرُبَّمَا قَالَ أَبُو رَجَاءٍ فَيَشُقُّ قَالَ ثُمَّ يَتَحَوَّلُ إِلَى الْجَانِبِ الْآخَرِ فَيَفْعَلُ بِهِ مِثْلَ مَا فَعَلَ بِالْجَانِبِ الْأَوَّلِ فَمَا يَفْرُغُ مِنْ ذَلِكَ الْجَانِبِ حَتَّى يَصِحَّ ذَلِكَ الْجَانِبُ كَمَا كَانَ ثُمَّ يَعُودُ عَلَيْهِ فَيَفْعَلُ مِثْلَ مَا فَعَلَ الْمَرَّةَ الْأُولَى قَالَ قُلْتُ سُبْحَانَ اللَّهِ مَا هَذَانِ قَالَ قَالَا لِي انْطَلِقْ انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا فَأَتَيْنَا عَلَى مِثْلِ التَّنُّورِ قَالَ فَأَحْسِبُ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فَإِذَا فِيهِ لَغَطٌ وَأَصْوَاتٌ قَالَ فَاطَّلَعْنَا فِيهِ فَإِذَا فِيهِ رِجَالٌ وَنِسَاءٌ عُرَاةٌ وَإِذَا هُمْ يَأْتِيهِمْ لَهَبٌ مِنْ أَسْفَلَ مِنْهُمْ فَإِذَا أَتَاهُمْ ذَلِكَ اللَّهَبُ ضَوْضَوْا قَالَ قُلْتُ لَهُمَا مَا هَؤُلَاءِ قَالَ قَالَا لِي انْطَلِقْ انْطَلِقْ قَالَ فَانْطَلَقْنَا فَأَتَيْنَا عَلَى نَهَرٍ حَسِبْتُ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ أَحْمَرَ مِثْلِ الدَّمِ وَإِذَا فِي النَّهَرِ رَجُلٌ سَابِحٌ يَسْبَحُ وَإِذَا عَلَى شَطِّ النَّهَرِ رَجُلٌ قَدْ جَمَعَ عِنْدَهُ حِجَارَةً كَثِيرَةً وَإِذَا ذَلِكَ السَّابِحُ يَسْبَحُ مَا يَسْبَحُ ثُمَّ يَأْتِي ذَلِكَ الَّذِي قَدْ جَمَعَ عِنْدَهُ الْحِجَارَةَ فَيَفْغَرُ لَهُ فَاهُ فَيُلْقِمُهُ حَجَرًا فَيَنْطَلِقُ يَسْبَحُ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَيْهِ كُلَّمَا رَجَعَ إِلَيْهِ فَغَرَ لَهُ فَاهُ فَأَلْقَمَهُ حَجَرًا قَالَ قُلْتُ لَهُمَا مَا هَذَانِ قَالَ قَالَا لِي انْطَلِقْ انْطَلِقْ قَالَ فَانْطَلَقْنَا فَأَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ كَرِيهِ الْمَرْآةِ كَأَكْرَهِ مَا أَنْتَ رَاءٍ رَجُلًا مَرْآةً وَإِذَا عِنْدَهُ نَارٌ يَحُشُّهَا وَيَسْعَى حَوْلَهَا قَالَ قُلْتُ لَهُمَا مَا هَذَا قَالَ قَالَا لِي انْطَلِقْ انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا فَأَتَيْنَا عَلَى رَوْضَةٍ مُعْتَمَّةٍ فِيهَا مِنْ كُلِّ لَوْنِ الرَّبِيعِ وَإِذَا بَيْنَ ظَهْرَيْ الرَّوْضَةِ رَجُلٌ طَوِيلٌ لَا أَكَادُ أَرَى رَأْسَهُ طُولًا فِي السَّمَاءِ وَإِذَا حَوْلَ الرَّجُلِ مِنْ أَكْثَرِ وِلْدَانٍ رَأَيْتُهُمْ قَطُّ قَالَ قُلْتُ لَهُمَا مَا هَذَا مَا هَؤُلَاءِ قَالَ قَالَا لِي انْطَلِقْ انْطَلِقْ قَالَ فَانْطَلَقْنَا فَانْتَهَيْنَا إِلَى رَوْضَةٍ عَظِيمَةٍ لَمْ أَرَ رَوْضَةً قَطُّ أَعْظَمَ مِنْهَا وَلَا أَحْسَنَ قَالَ قَالَا لِي ارْقَ فِيهَا قَالَ فَارْتَقَيْنَا فِيهَا فَانْتَهَيْنَا إِلَى مَدِينَةٍ مَبْنِيَّةٍ بِلَبِنِ ذَهَبٍ وَلَبِنِ فِضَّةٍ فَأَتَيْنَا بَابَ الْمَدِينَةِ فَاسْتَفْتَحْنَا فَفُتِحَ لَنَا فَدَخَلْنَاهَا فَتَلَقَّانَا فِيهَا رِجَالٌ شَطْرٌ مِنْ خَلْقِهِمْ كَأَحْسَنِ مَا أَنْتَ رَاءٍ وَشَطْرٌ كَأَقْبَحِ مَا أَنْتَ رَاءٍ قَالَ قَالَا لَهُمْ اذْهَبُوا فَقَعُوا فِي ذَلِكَ النَّهَرِ قَالَ وَإِذَا نَهَرٌ مُعْتَرِضٌ يَجْرِي كَأَنَّ مَاءَهُ الْمَحْضُ فِي الْبَيَاضِ فَذَهَبُوا فَوَقَعُوا فِيهِ ثُمَّ رَجَعُوا إِلَيْنَا قَدْ ذَهَبَ ذَلِكَ السُّوءُ عَنْهُمْ فَصَارُوا فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ قَالَ قَالَا لِي هَذِهِ جَنَّةُ عَدْنٍ وَهَذَاكَ مَنْزِلُكَ قَالَ فَسَمَا بَصَرِي صُعُدًا فَإِذَا قَصْرٌ مِثْلُ الرَّبَابَةِ الْبَيْضَاءِ قَالَ قَالَا لِي هَذَاكَ مَنْزِلُكَ قَالَ قُلْتُ لَهُمَا بَارَكَ اللَّهُ فِيكُمَا ذَرَانِي فَأَدْخُلَهُ قَالَا أَمَّا الْآنَ فَلَا وَأَنْتَ دَاخِلَهُ قَالَ قُلْتُ لَهُمَا فَإِنِّي قَدْ رَأَيْتُ مُنْذُ اللَّيْلَةِ عَجَبًا فَمَا هَذَا الَّذِي رَأَيْتُ قَالَ قَالَا لِي أَمَا إِنَّا سَنُخْبِرُكَ أَمَّا الرَّجُلُ الْأَوَّلُ الَّذِي أَتَيْتَ عَلَيْهِ يُثْلَغُ رَأْسُهُ بِالْحَجَرِ فَإِنَّهُ الرَّجُلُ يَأْخُذُ الْقُرْآنَ فَيَرْفُضُهُ وَيَنَامُ عَنْ الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ وَأَمَّا الرَّجُلُ الَّذِي أَتَيْتَ عَلَيْهِ يُشَرْشَرُ شِدْقُهُ إِلَى قَفَاهُ وَمَنْخِرُهُ إِلَى قَفَاهُ وَعَيْنُهُ إِلَى قَفَاهُ فَإِنَّهُ الرَّجُلُ يَغْدُو مِنْ بَيْتِهِ فَيَكْذِبُ الْكَذْبَةَ تَبْلُغُ الْآفَاقَ وَأَمَّا الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ الْعُرَاةُ الَّذِينَ فِي مِثْلِ بِنَاءِ التَّنُّورِ فَإِنَّهُمْ الزُّنَاةُ وَالزَّوَانِي وَأَمَّا الرَّجُلُ الَّذِي أَتَيْتَ عَلَيْهِ يَسْبَحُ فِي النَّهَرِ وَيُلْقَمُ الْحَجَرَ فَإِنَّهُ آكِلُ الرِّبَا وَأَمَّا الرَّجُلُ الْكَرِيهُ الْمَرْآةِ الَّذِي عِنْدَ النَّارِ يَحُشُّهَا وَيَسْعَى حَوْلَهَا فَإِنَّهُ مَالِكٌ خَازِنُ جَهَنَّمَ وَأَمَّا الرَّجُلُ الطَّوِيلُ الَّذِي فِي الرَّوْضَةِ فَإِنَّهُ إِبْرَاهِيمُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَمَّا الْوِلْدَانُ الَّذِينَ حَوْلَهُ فَكُلُّ مَوْلُودٍ مَاتَ عَلَى الْفِطْرَةِ قَالَ فَقَالَ بَعْضُ الْمُسْلِمِينَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَأَوْلَادُ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَوْلَادُ الْمُشْرِكِينَ وَأَمَّا الْقَوْمُ الَّذِينَ كَانُوا شَطْرٌ مِنْهُمْ حَسَنًا وَشَطْرٌ قَبِيحًا فَإِنَّهُمْ قَوْمٌ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا تَجَاوَزَ اللَّهُ عَنْهُمْ

[Mu'ammal bin Hisham Abu Hisham] hat uns erzählt, [Isma'il bin Ibrahim] hat uns erzählt, ['Auf] hat uns erzählt, [Abu Raja'] hat uns erzählt, [Samurah bin Jundab] radiyallahu 'anhu, Rasulullah sallallaahu'alaihiwasallam sagte oft zu seinen Gefährten: "Hat jemand von euch geträumt?" Samurah sagte: "Und dann gibt es einige von ihnen, die die Geschichte erzählen. Einmal im Morgengrauen sagte er: "Zwei Leute kamen die ganze Nacht zu mir, beide luden mich ein zu gehen und sagten: 'Lass uns gehen!'" Ich ging mit ihnen, und wir kamen zu einem Mann, der am Boden lag. Ein anderer Mann stand neben ihm und trug einen großen Stein. Dann ließ er den Stein auf seinen Kopf fallen, sodass dieser brach und der Stein hierher rollte. Der Mann folgte dem Stein und hob ihn auf, doch bevor er zu dem Mann zurückkehrte, auf den er ihn geworfen hatte, war dessen Kopf wieder ganz. Dann ging der Mann zurück zu ihm und tat dasselbe. Ich fragte die beiden Männer, die mich gebracht hatten: „Subhanallah, warum sind diese beiden Menschen so?“ Beide antworteten: „Lasst uns erst woanders hingehen!“ Wir gingen hin und kamen zu einem Mann, der auf dem Rücken lag, während ein anderer Mann neben ihm stand und einen Eisenhaken trug. Er hielt eine Seite seines Gesichts fest und schnitt ihm das Kinn bis zum Nacken, die Kehle bis zum Nacken und die Augen bis zum Nacken auf.“ – Said Auf, manchmal verwendet Abu Raja' diese Formulierung. „Dann spaltete er sein Kinn, nicht schnitt es ab – dann ging derjenige, der geschnitten hatte, zur anderen Seite des Kinns und behandelte sein Opfer genauso wie auf der ersten Seite. Bevor er das zweite Kinn vollständig abgetrennt hatte, kehrte die erste Seite in ihren ursprünglichen Zustand zurück, sodass er sie wie zuvor behandelte. Da fragte ich: ‚Subhanallah, warum sind diese beiden Leute hier?‘ Aber die beiden, die mich gebracht hatten, sagten nur: ‚Lasst uns erst woanders hingehen!‘ So gingen wir weiter, bis wir zu einem Ort kamen, der einem Ofen ähnelte.“ Abu Raja sagte, wie ich mich erinnere, dass Samurah sagte: „Der Ofen machte ein grollendes Geräusch. – Dann schauten wir hinein und bemerkten, dass sich dort nackte Männer und Frauen befanden. Flammen näherten sich ihnen von unten, und wenn die Flammen sie trafen, stöhnten sie auf. Da fragte ich die beiden, die mich gebracht hatten: ‚Was genau ist mit diesen Leuten los?‘ Aber die beiden, die mich gebracht hatten, sagten nur: ‚Lasst uns woanders hingehen!‘ So gingen wir weiter und kamen zu einem Fluss.“ Und soweit ich weiß, sagte Samurah: „Der Fluss ist rot wie Blut.“ – Mir war nicht bekannt, dass ein Mann im Fluss schwamm, während am Ufer jemand Steine sammelte. Sobald der Schwimmer das Ufer erreichte, wo der Steinsammler stand, öffnete er den Mund, und der Mann am Ufer gab ihm einen Stein. Dann schwamm er zurück. Jedes Mal, wenn er ans Ufer zurückkehrte, öffnete er den Mund, und der Mann am Ufer gab ihm einen Stein. Ich fragte die beiden, die mich trugen: „Warum sind diese beiden hier?“ Beide antworteten: „Lasst uns erst woanders hingehen!“ Also machten wir uns auf den Weg und kamen zu einem Mann, dessen Gesicht so furchterregend war wie das des furchterregendsten Menschen, den man sich vorstellen kann. In seiner Nähe brannte ein Feuer, um das er herumrannte. Ich fragte die beiden, die mich trugen: „Warum ist dieser Mann hier?“ Die beiden, die mich trugen, sagten: „Lasst uns erst woanders hingehen!“ So brachen wir auf. Dann kamen wir zu einem Garten, der gleichmäßig in Frühlingsfarben erstrahlte. Zwischen den beiden Rändern des Gartens stand eine hochgewachsene Gestalt, wie ich sie fast noch nie gesehen hatte – ein Mensch, dessen Kopf sich gen Himmel reckte. Um ihn herum waren viele kleine Kinder, die ich schon kannte. Ich fragte: „Was ist das? Wer sind sie?“ Die beiden Männer, die mich trugen, sagten: „Lasst uns erst woanders hingehen!“ Wir machten uns auf den Weg und setzten unsere Reise fort, bis wir zu einem großen Garten kamen, größer und schöner als alles, was ich je gesehen hatte. Sie sagten: „Geht hinauf!“ Wir gingen hinauf und kamen zu einer Stadt, die aus goldenen und silbernen Ziegeln erbaut war. Wir kamen zum Stadttor. Wir baten darum, dass es uns geöffnet werde, und das Tor wurde uns geöffnet. Wir traten ein und wurden von einigen Männern begrüßt, deren Körper zur Hälfte aus den schönsten und zur Hälfte aus den hässlichsten Männern bestanden, die man je gesehen hat. Sie sagten zu ihnen: „Geht alle hin!“ Dann kamen sie an einen Fluss. Unerwarteterweise floss der Fluss, sein Wasser war strahlend weiß und klar. Sie gingen hin, badeten darin und kehrten dann zu uns zurück. Ihr Schmutz war im Fluss abgewaschen worden, und so waren sie zu den schönsten Menschen geworden. Sie sagten zu mir: „Dies ist das Paradies von Aden, und hier ist deine Wohnstätte!“ Dann richtete sich mein Blick nach oben, ohne zu bemerken, dass dort ein Palast wie eine weiße Wolke stand. Beide sagten: „Dies ist deine Behausung!“ Ich erwiderte: „Möge Allah euch beide segnen, lasst mich nun eintreten!“ Beide antworteten: „Nicht jetzt, aber gewiss wirst du eintreten!“ Ich sagte: „Seit letzter Nacht habe ich seltsame und erstaunliche Dinge gesehen. Bitte erklärt mir die wahre Bedeutung dessen, was ich gesehen habe!“ Beide sagten: „Nun lasst mich euch von diesen Dingen berichten! Der erste Mann, dem du begegnet bist und dessen Kopf mit einem Stein zerschmettert wurde, war ein Mann, der den Koran studierte, ihn aber verwarf und so lange schlief, bis er das Pflichtgebet verpasste. Der Mann, dem du begegnet bist und der seinem Freund das Kinn bis zum Nacken, die Kehle bis zum Kinn und die Augen bis zum Nacken aufschlitzte, war ein Mann, der sein Haus verließ und log, und seine Lügen reichten bis zum Horizont. Der Mann und die Frau, die nackt in einem Gebäude wie einem Ofen waren, waren Männer.“ Und die Frauen, die Ehebruch begangen haben. Der Mann, der im Fluss schwamm und mit großen Steinen gefüttert wurde, sind Wucherer. Der Mann, dessen Gesicht in der Hölle furchterregend ist, während er ein Feuer entzündet und darum herumläuft, ist Malik, der Wächter der Hölle. Der große Mann im Garten ist Ibrahim (Friede sei mit ihm). Die Kinder um ihn herum sind Säuglinge, die an der natürlichen Veranlagung (Fitra) gestorben sind. Da fragten einige der Gefährten: „O Gesandter Allahs, auch die Kinder der Götzendiener?“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Auch die Kinder der Götzendiener! Diejenigen, die halb schön und halb hässlich sind, sind diejenigen, die Gutes mit Schlechtem vermischen; dann vergibt Allah ihnen ihre Fehler.“