حَدَّثَنِي مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ أَبُو هِشَامٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا عَوْفٌ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ حَدَّثَنَا سَمُرَةُ بْنُ جُنْدُبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ لِأَصْحَابِهِ هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنْ رُؤْيَا قَالَ فَيَقُصُّ عَلَيْهِ مَنْ شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُصَّ وَإِنَّهُ قَالَ ذَاتَ غَدَاةٍ إِنَّهُ أَتَانِي اللَّيْلَةَ آتِيَانِ وَإِنَّهُمَا ابْتَعَثَانِي وَإِنَّهُمَا قَالَا لِي انْطَلِقْ وَإِنِّي انْطَلَقْتُ مَعَهُمَا وَإِنَّا أَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مُضْطَجِعٍ وَإِذَا آخَرُ قَائِمٌ عَلَيْهِ بِصَخْرَةٍ وَإِذَا هُوَ يَهْوِي بِالصَّخْرَةِ لِرَأْسِهِ فَيَثْلَغُ رَأْسَهُ فَيَتَهَدْهَدُ الْحَجَرُ هَا هُنَا فَيَتْبَعُ الْحَجَرَ فَيَأْخُذُهُ فَلَا يَرْجِعُ إِلَيْهِ حَتَّى يَصِحَّ رَأْسُهُ كَمَا كَانَ ثُمَّ يَعُودُ عَلَيْهِ فَيَفْعَلُ بِهِ مِثْلَ مَا فَعَلَ الْمَرَّةَ الْأُولَى قَالَ قُلْتُ لَهُمَا سُبْحَانَ اللَّهِ مَا هَذَانِ قَالَ قَالَا لِي انْطَلِقْ انْطَلِقْ قَالَ فَانْطَلَقْنَا فَأَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مُسْتَلْقٍ لِقَفَاهُ وَإِذَا آخَرُ قَائِمٌ عَلَيْهِ بِكَلُّوبٍ مِنْ حَدِيدٍ وَإِذَا هُوَ يَأْتِي أَحَدَ شِقَّيْ وَجْهِهِ فَيُشَرْشِرُ شِدْقَهُ إِلَى قَفَاهُ وَمَنْخِرَهُ إِلَى قَفَاهُ وَعَيْنَهُ إِلَى قَفَاهُ قَالَ وَرُبَّمَا قَالَ أَبُو رَجَاءٍ فَيَشُقُّ قَالَ ثُمَّ يَتَحَوَّلُ إِلَى الْجَانِبِ الْآخَرِ فَيَفْعَلُ بِهِ مِثْلَ مَا فَعَلَ بِالْجَانِبِ الْأَوَّلِ فَمَا يَفْرُغُ مِنْ ذَلِكَ الْجَانِبِ حَتَّى يَصِحَّ ذَلِكَ الْجَانِبُ كَمَا كَانَ ثُمَّ يَعُودُ عَلَيْهِ فَيَفْعَلُ مِثْلَ مَا فَعَلَ الْمَرَّةَ الْأُولَى قَالَ قُلْتُ سُبْحَانَ اللَّهِ مَا هَذَانِ قَالَ قَالَا لِي انْطَلِقْ انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا فَأَتَيْنَا عَلَى مِثْلِ التَّنُّورِ قَالَ فَأَحْسِبُ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فَإِذَا فِيهِ لَغَطٌ وَأَصْوَاتٌ قَالَ فَاطَّلَعْنَا فِيهِ فَإِذَا فِيهِ رِجَالٌ وَنِسَاءٌ عُرَاةٌ وَإِذَا هُمْ يَأْتِيهِمْ لَهَبٌ مِنْ أَسْفَلَ مِنْهُمْ فَإِذَا أَتَاهُمْ ذَلِكَ اللَّهَبُ ضَوْضَوْا قَالَ قُلْتُ لَهُمَا مَا هَؤُلَاءِ قَالَ قَالَا لِي انْطَلِقْ انْطَلِقْ قَالَ فَانْطَلَقْنَا فَأَتَيْنَا عَلَى نَهَرٍ حَسِبْتُ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ أَحْمَرَ مِثْلِ الدَّمِ وَإِذَا فِي النَّهَرِ رَجُلٌ سَابِحٌ يَسْبَحُ وَإِذَا عَلَى شَطِّ النَّهَرِ رَجُلٌ قَدْ جَمَعَ عِنْدَهُ حِجَارَةً كَثِيرَةً وَإِذَا ذَلِكَ السَّابِحُ يَسْبَحُ مَا يَسْبَحُ ثُمَّ يَأْتِي ذَلِكَ الَّذِي قَدْ جَمَعَ عِنْدَهُ الْحِجَارَةَ فَيَفْغَرُ لَهُ فَاهُ فَيُلْقِمُهُ حَجَرًا فَيَنْطَلِقُ يَسْبَحُ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَيْهِ كُلَّمَا رَجَعَ إِلَيْهِ فَغَرَ لَهُ فَاهُ فَأَلْقَمَهُ حَجَرًا قَالَ قُلْتُ لَهُمَا مَا هَذَانِ قَالَ قَالَا لِي انْطَلِقْ انْطَلِقْ قَالَ فَانْطَلَقْنَا فَأَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ كَرِيهِ الْمَرْآةِ كَأَكْرَهِ مَا أَنْتَ رَاءٍ رَجُلًا مَرْآةً وَإِذَا عِنْدَهُ نَارٌ يَحُشُّهَا وَيَسْعَى حَوْلَهَا قَالَ قُلْتُ لَهُمَا مَا هَذَا قَالَ قَالَا لِي انْطَلِقْ انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا فَأَتَيْنَا عَلَى رَوْضَةٍ مُعْتَمَّةٍ فِيهَا مِنْ كُلِّ لَوْنِ الرَّبِيعِ وَإِذَا بَيْنَ ظَهْرَيْ الرَّوْضَةِ رَجُلٌ طَوِيلٌ لَا أَكَادُ أَرَى رَأْسَهُ طُولًا فِي السَّمَاءِ وَإِذَا حَوْلَ الرَّجُلِ مِنْ أَكْثَرِ وِلْدَانٍ رَأَيْتُهُمْ قَطُّ قَالَ قُلْتُ لَهُمَا مَا هَذَا مَا هَؤُلَاءِ قَالَ قَالَا لِي انْطَلِقْ انْطَلِقْ قَالَ فَانْطَلَقْنَا فَانْتَهَيْنَا إِلَى رَوْضَةٍ عَظِيمَةٍ لَمْ أَرَ رَوْضَةً قَطُّ أَعْظَمَ مِنْهَا وَلَا أَحْسَنَ قَالَ قَالَا لِي ارْقَ فِيهَا قَالَ فَارْتَقَيْنَا فِيهَا فَانْتَهَيْنَا إِلَى مَدِينَةٍ مَبْنِيَّةٍ بِلَبِنِ ذَهَبٍ وَلَبِنِ فِضَّةٍ فَأَتَيْنَا بَابَ الْمَدِينَةِ فَاسْتَفْتَحْنَا فَفُتِحَ لَنَا فَدَخَلْنَاهَا فَتَلَقَّانَا فِيهَا رِجَالٌ شَطْرٌ مِنْ خَلْقِهِمْ كَأَحْسَنِ مَا أَنْتَ رَاءٍ وَشَطْرٌ كَأَقْبَحِ مَا أَنْتَ رَاءٍ قَالَ قَالَا لَهُمْ اذْهَبُوا فَقَعُوا فِي ذَلِكَ النَّهَرِ قَالَ وَإِذَا نَهَرٌ مُعْتَرِضٌ يَجْرِي كَأَنَّ مَاءَهُ الْمَحْضُ فِي الْبَيَاضِ فَذَهَبُوا فَوَقَعُوا فِيهِ ثُمَّ رَجَعُوا إِلَيْنَا قَدْ ذَهَبَ ذَلِكَ السُّوءُ عَنْهُمْ فَصَارُوا فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ قَالَ قَالَا لِي هَذِهِ جَنَّةُ عَدْنٍ وَهَذَاكَ مَنْزِلُكَ قَالَ فَسَمَا بَصَرِي صُعُدًا فَإِذَا قَصْرٌ مِثْلُ الرَّبَابَةِ الْبَيْضَاءِ قَالَ قَالَا لِي هَذَاكَ مَنْزِلُكَ قَالَ قُلْتُ لَهُمَا بَارَكَ اللَّهُ فِيكُمَا ذَرَانِي فَأَدْخُلَهُ قَالَا أَمَّا الْآنَ فَلَا وَأَنْتَ دَاخِلَهُ قَالَ قُلْتُ لَهُمَا فَإِنِّي قَدْ رَأَيْتُ مُنْذُ اللَّيْلَةِ عَجَبًا فَمَا هَذَا الَّذِي رَأَيْتُ قَالَ قَالَا لِي أَمَا إِنَّا سَنُخْبِرُكَ أَمَّا الرَّجُلُ الْأَوَّلُ الَّذِي أَتَيْتَ عَلَيْهِ يُثْلَغُ رَأْسُهُ بِالْحَجَرِ فَإِنَّهُ الرَّجُلُ يَأْخُذُ الْقُرْآنَ فَيَرْفُضُهُ وَيَنَامُ عَنْ الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ وَأَمَّا الرَّجُلُ الَّذِي أَتَيْتَ عَلَيْهِ يُشَرْشَرُ شِدْقُهُ إِلَى قَفَاهُ وَمَنْخِرُهُ إِلَى قَفَاهُ وَعَيْنُهُ إِلَى قَفَاهُ فَإِنَّهُ الرَّجُلُ يَغْدُو مِنْ بَيْتِهِ فَيَكْذِبُ الْكَذْبَةَ تَبْلُغُ الْآفَاقَ وَأَمَّا الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ الْعُرَاةُ الَّذِينَ فِي مِثْلِ بِنَاءِ التَّنُّورِ فَإِنَّهُمْ الزُّنَاةُ وَالزَّوَانِي وَأَمَّا الرَّجُلُ الَّذِي أَتَيْتَ عَلَيْهِ يَسْبَحُ فِي النَّهَرِ وَيُلْقَمُ الْحَجَرَ فَإِنَّهُ آكِلُ الرِّبَا وَأَمَّا الرَّجُلُ الْكَرِيهُ الْمَرْآةِ الَّذِي عِنْدَ النَّارِ يَحُشُّهَا وَيَسْعَى حَوْلَهَا فَإِنَّهُ مَالِكٌ خَازِنُ جَهَنَّمَ وَأَمَّا الرَّجُلُ الطَّوِيلُ الَّذِي فِي الرَّوْضَةِ فَإِنَّهُ إِبْرَاهِيمُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَمَّا الْوِلْدَانُ الَّذِينَ حَوْلَهُ فَكُلُّ مَوْلُودٍ مَاتَ عَلَى الْفِطْرَةِ قَالَ فَقَالَ بَعْضُ الْمُسْلِمِينَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَأَوْلَادُ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَوْلَادُ الْمُشْرِكِينَ وَأَمَّا الْقَوْمُ الَّذِينَ كَانُوا شَطْرٌ مِنْهُمْ حَسَنًا وَشَطْرٌ قَبِيحًا فَإِنَّهُمْ قَوْمٌ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا تَجَاوَزَ اللَّهُ عَنْهُمْ

به من گفته است [مؤمل بن هشام]، به ما گفته است [ابوهشام]، به ما گفته است [اسماعیل بن ابراهیم]، به ما گفته است [عوف]، به ما گفته است [ابو رجاء]، به ما گفته است [سمره بن جندب]، رضی الله عنه، رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم اغلب به یارانش می‌فرمود: «آیا کسی از شما خواب دیده است؟» سمره گفت: «و برخی از آنها این داستان را روایت می‌کنند.» یک بار هنگام سحر، فرمود: «دو نفر تمام شب نزد من آمدند، هر دو مرا دعوت به رفتن کردند و گفتند: «بیا برویم!» من با آنها رفتم و به مردی رسیدیم که دراز کشیده بود و دیگری در کنارش ایستاده بود و سنگ بزرگی را حمل می‌کرد، سپس سنگ را روی سرش انداخت به طوری که سرش شکست و سنگ به اینجا غلتید. مرد همچنان به دنبال سنگ رفت و آن را برداشت، اما قبل از اینکه به سمت سنگی که روی آن انداخته بود برگردد، سرش به حالت اولیه خود برگشت. سپس مرد به سمت او برگشت و مانند قبل عمل کرد. از دو مردی که مرا آورده بودند پرسیدم: «سبحان الله، چرا این دو نفر اینگونه هستند؟» هر دو پاسخ دادند: «اول به جای دیگری برویم!» ما رفتیم، سپس به مردی رسیدیم که به پشت روی گردنش خوابیده بود و مرد دیگری در کنارش ایستاده بود و قلاب آهنی را حمل می‌کرد. او یک طرف صورتش را گرفته بود و چانه‌اش را تا پایین گردنش، گلویش را تا پایین گردنش و چشمانش را تا پایین گردنش برید.» - عوف می‌گوید، گاهی ابو رجاء از این عبارت استفاده می‌کند؛ «سپس چانه‌اش را شکافت، نه اینکه آن را ببرد.» «سپس کسی که چانه را بریده بود به سمت دیگر چانه رفت و با قربانی‌اش همانطور که با سمت اول رفتار می‌کرد، رفتار کرد. قبل از اینکه بریدن چانه دوم را تمام کند، سمت اول چانه به حالت اولیه خود بازگشت، بنابراین آن شخص با آن مانند قبل رفتار کرد. بنابراین پرسیدم: «سبحان الله، چرا این دو نفر هستند؟» اما دو نفری که من را آوردند فقط گفتند: «اول به جای دیگری برویم!» بنابراین ما آنجا را ترک کردیم تا اینکه به جایی شبیه کوره رسیدیم.» ابو رجا گفت، همانطور که به یاد دارم سمره گفت: «کوره صدای غرشی داد. - سپس به داخل نگاه کردیم، بدون اینکه متوجه شویم مردان و زنان برهنه‌ای آنجا بودند، شعله‌هایی از زیر آنها به آنها نزدیک می‌شد، اگر شعله‌ها به آنها برخورد می‌کرد، ناله می‌کردند. بنابراین از دو نفری که من را آورده بودند پرسیدم: «دقیقاً مشکل این افراد چیست؟» اما دو نفری که من را آورده بودند فقط گفتند: «بیایید به جای دیگری برویم!» بنابراین ما به رفتن ادامه دادیم و به رودخانه‌ای رسیدیم.» و تا جایی که من می‌دانم، سمره گفت: «رودخانه مثل خون قرمز است...» «نمی‌دانم، مردی در رودخانه شنا می‌کرد، در حالی که در کنار رودخانه شخصی داشت سنگ‌های زیادی جمع می‌کرد، وقتی آن شخص شناکنان به لبه رودخانه می‌رسید، به جایی که آن شخص سنگ‌ها را جمع می‌کرد، دهانش را باز می‌کرد و شخصی که روی لبه رودخانه بود، سنگی در دهانش می‌گذاشت، سپس دوباره شنا می‌کرد، هر بار که به لبه رودخانه برمی‌گشت، دهانش باز می‌شد و شخصی که روی لبه رودخانه بود، سنگ را به او می‌داد.» از دو نفری که مرا حمل می‌کردند پرسیدم: «این دو نفر چرا این‌طور هستند؟» هر دو جواب دادند: «اول برویم جای دیگری!» بنابراین راه افتادیم، سپس به شخصی رسیدیم که چهره‌اش به ترسناک‌ترین شخصی بود که تا به حال دیده‌اید. و نزدیک او آتشی بود که مدام می‌سوزاند و دور آن می‌دوید. از دو نفری که مرا حمل می‌کردند پرسیدم: «این شخص چرا این‌طور است؟» آن دو نفری که مرا حمل می‌کردند گفتند: «اول برویم جای دیگری!» بنابراین راه افتادیم. سپس به باغی رسیدیم که به طور یکنواخت پر از رنگ‌های بهاری بود. بین دو لبه باغ، شخصی قدبلند بود که تقریباً هرگز انسانی مانند او ندیده بودم، سرش به سمت آسمان بلند بود. و اطراف او کودکان خردسال زیادی بودند که قبلاً دیده بودم. پرسیدم: «این چیست، آنها چه کسانی هستند؟» دو مردی که مرا حمل می‌کردند گفتند: «اول به جای دیگری برویم!» راه افتادیم و سفر خود را ادامه دادیم تا به باغی بزرگ رسیدیم، بزرگتر و زیباتر از آنچه قبلاً ندیده بودم. گفتند: «برو بالا!» بالا رفتیم و به شهری رسیدیم که از آجرهای طلا و نقره ساخته شده بود و به دروازه شهر رسیدیم. درخواست کردیم که آن را باز کنند و دروازه برای ما باز شد. وارد شدیم و مردانی به استقبال ما آمدند که نیمی از بدن‌هایشان زیباترین و نیمی از زشت‌ترین مردانی بود که تا به حال دیده‌اید. به آنها گفتند: «همه شما بروید!» سپس به رودخانه‌ای رسیدند. به طور غیرمنتظره‌ای، رودخانه جاری بود، آب آن بسیار سفید و تمیز بود، بنابراین آنها رفتند و در آنجا غسل کردند، سپس نزد ما بازگشتند، در رودخانه‌ای که در آن غسل کرده بودند، آلودگی‌هایشان شسته شده بود، بنابراین آنها خوش‌قیافه‌ترین مردم شدند. آنها به من گفتند: «اینجا بهشت عدن است و اینجا محل اقامت توست!» سپس نگاهم به بالا دوخته شد، بی‌آنکه متوجه باشم، کاخی چون ابر سفید تنها بود. هر دو گفتند: «این خانه‌ی توست!» پاسخ دادم: «خداوند شما دو نفر را رحمت کند، اکنون بگذارید وارد آن شوم!» هر دو پاسخ دادند: «الان نه، اما مطمئناً وارد آن خواهی شد!» گفتم: «از دیشب تاکنون وقایع عجیب و غریب و شگفت‌انگیزی دیده‌ام، لطفاً مرا از معنای واقعی آنچه دیده‌ام مطلع کنید!» هر دو گفتند: «اکنون بگذارید آن وقایع را برای شما تعریف کنم!» اما اولین مردی که به سراغش رفتی و سرش با سنگ خرد شد، مردی بود که قرآن را مطالعه می‌کرد اما آن را رد می‌کرد و آنقدر خوابید تا نماز واجب را از دست داد. اما مردی که به سراغش رفتی و چانه‌ی دوستش را تا گردن، گلویش را تا چانه و چشمانش را تا گردن شکافت، مردی بود که از خانه‌اش بیرون آمد و دروغ گفت و دروغ‌هایش به افق نفوذ کرد. اما مرد و زنی که در ساختمانی مانند کوره برهنه بودند، مردان و زنانی بودند که مرتکب زنا شدند. مردی که در رودخانه شنا می‌کرد و با سنگ‌های بزرگ تغذیه می‌شد، رباخوار است. مردی که در جهنم با روشن کردن آتش و دویدن در اطراف آن، چهره‌اش ترسناک است، مالک، نگهبان جهنم است. مرد قدبلند در باغ، ابراهیم علیه السلام است. کودکانی که اطراف او هستند، نوزادانی هستند که با فطرت از دنیا رفته‌اند. سپس برخی از اصحاب پرسیدند: ای رسول خدا، فرزندان مشرکان نیز چنین‌اند؟ رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «فرزندان مشرکان نیز چنین‌اند! اما کسانی که نیمی زیبا و نیمی زشت هستند، کسانی هستند که اعمال نیک را با اعمال زشت دیگر در هم می‌آمیزند، سپس خداوند گناهان آنها را می‌بخشد.»