Nabi tak menahan emas segunung uhud lebih dari tiga malam, kecuali untuk membayar hutang

حَدَّثَنَا عَيَّاشٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ عَنْ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ جَلَسْتُ ح و حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَلَاءِ بْنُ الشِّخِّيرِ أَنَّ الْأَحْنَفَ بْنَ قَيْسٍ حَدَّثَهُمْ قَالَ جَلَسْتُ إِلَى مَلَإٍ مِنْ قُرَيْشٍ فَجَاءَ رَجُلٌخَشِنُ الشَّعَرِ وَالثِّيَابِ وَالْهَيْئَةِ حَتَّى قَامَ عَلَيْهِمْ فَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ بَشِّرْ الْكَانِزِينَ بِرَضْفٍ يُحْمَى عَلَيْهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ ثُمَّ يُوضَعُ عَلَى حَلَمَةِ ثَدْيِ أَحَدِهِمْ حَتَّى يَخْرُجَ مِنْ نُغْضِ كَتِفِهِ وَيُوضَعُ عَلَى نُغْضِ كَتِفِهِ حَتَّى يَخْرُجَ مِنْ حَلَمَةِ ثَدْيِهِ يَتَزَلْزَلُ ثُمَّ وَلَّى فَجَلَسَ إِلَى سَارِيَةٍ وَتَبِعْتُهُ وَجَلَسْتُ إِلَيْهِ وَأَنَا لَا أَدْرِي مَنْ هُوَ فَقُلْتُ لَهُ لَا أُرَى الْقَوْمَ إِلَّا قَدْ كَرِهُوا الَّذِي قُلْتَ قَالَ إِنَّهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا قَالَ لِي خَلِيلِي قَالَ قُلْتُ مَنْ خَلِيلُكَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَبَا ذَرٍّ أَتُبْصِرُ أُحُدًا قَالَ فَنَظَرْتُ إِلَى الشَّمْسِ مَا بَقِيَ مِنْ النَّهَارِ وَأَنَا أُرَى أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرْسِلُنِي فِي حَاجَةٍ لَهُ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا أُنْفِقُهُ كُلَّهُ إِلَّا ثَلَاثَةَ دَنَانِيرَ وَإِنَّ هَؤُلَاءِ لَا يَعْقِلُونَ إِنَّمَا يَجْمَعُونَ الدُّنْيَا لَا وَاللَّهِ لَا أَسْأَلُهُمْ دُنْيَا وَلَا أَسْتَفْتِيهِمْ عَنْ دِينٍ حَتَّى أَلْقَى اللَّهَ

Wedi dweud wrthym fod ['Ayyasy] wedi dweud wrthym fod ['Abdul A'laa] wedi dweud wrthym [Al Jurairiy] gan [Abu Al 'Alaa'] gan [Al Ahnaf bin Qais] dywedodd; Eisteddais yn y cynulliad. Ac mae hefyd yn cael ei adrodd, mae wedi dweud wrthyf [Ishaq bin Manshur] fod wedi dweud wrthym ['Abdush Shamad] fod wedi dweud, mae wedi dweud wrthyf [fy nhad] fod [Al Jurairiy] wedi dweud wrthym [Abu Al 'Alaa' bin Asy-Syikhkhir] fod [Al Ahnaf bin Qais] wedi dweud wrthyn nhw, dywedodd: Eisteddais gydag arweinwyr y Quraysh yna daeth [person] yr oedd ei wallt a'i ddillad a'i olwg yn flêr nes iddo sefyll yn eu plith, yna dywedodd helo a dweud: 'Rhowch newyddion da i'r rhai sy'n casglu eu cyfoeth gyda cherrig a smwddiowyd arnynt yn Uffern Jahannam, yna eu gosod yn ardal y fron rhyngddynt nes iddo ddod allan o ben eu hesgyrn ysgwydd, yna eu gosod ar ben eu hesgyrn ysgwydd nes iddo ddod allan yn ardal y fron nes iddo grynu. Yna aeth y dyn ac eistedd yn pwyso yn erbyn colofn. Dilynais ef ac eisteddais wrth ei ymyl, er nad oeddwn yn adnabod pwy oedd o. Yna dywedais wrtho: 'Dydw i ddim yn gweld y bobl hynny oni bai eu bod nhw'n casáu'r hyn rwyt ti'n ei ddweud'. Atebodd: 'Mewn gwirionedd, does ganddyn nhw ddim synnwyr o gwbl, roedd yr hyn a ddywedais i yn gynharach yn union fel yr hyn a ddywedodd fy nghariad'. Dywedodd ef - Al Ahnaf bin Qais; Gofynnais: 'Pwy yw dy gariad?'. Atebodd: 'Dywedodd y Proffwyd sallallaahu'alaihiwasallam wrthyf unwaith: 'O Abu Dharr, wyt ti wedi gweld Uhud?'. Dywedodd ef - Al Ahnaf bin Qais: 'Felly edrychais ar yr haul a oedd yn dal yn ystod y dydd, a gwelais fod Negesydd Allah sallallaahu'alaihiwasallam eisiau fy anfon i gyflawni ei anghenion. Felly atebais: 'Ie, yn barod'. Yna dywedodd: 'Fyddwn i ddim yn hoffi pe bai gen i aur mor fawr â Mynydd Uhud ac yna byddwn i'n ei wario i gyd ac eithrio tri dinar - yr hoffwn i eu cael -'. Ac yn wir does ganddyn nhw ddim synnwyr o gwbl, dim ond y byd maen nhw'n ei gasglu. Na, wrth Allah ni ofynnaf am y byd ganddyn nhw, ac ni roddaf fatwa crefyddol iddyn nhw nes i mi gwrdd ag Allah.