Nabi tak menahan emas segunung uhud lebih dari tiga malam, kecuali untuk membayar hutang

حَدَّثَنَا عَيَّاشٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ عَنْ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ جَلَسْتُ ح و حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَلَاءِ بْنُ الشِّخِّيرِ أَنَّ الْأَحْنَفَ بْنَ قَيْسٍ حَدَّثَهُمْ قَالَ جَلَسْتُ إِلَى مَلَإٍ مِنْ قُرَيْشٍ فَجَاءَ رَجُلٌخَشِنُ الشَّعَرِ وَالثِّيَابِ وَالْهَيْئَةِ حَتَّى قَامَ عَلَيْهِمْ فَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ بَشِّرْ الْكَانِزِينَ بِرَضْفٍ يُحْمَى عَلَيْهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ ثُمَّ يُوضَعُ عَلَى حَلَمَةِ ثَدْيِ أَحَدِهِمْ حَتَّى يَخْرُجَ مِنْ نُغْضِ كَتِفِهِ وَيُوضَعُ عَلَى نُغْضِ كَتِفِهِ حَتَّى يَخْرُجَ مِنْ حَلَمَةِ ثَدْيِهِ يَتَزَلْزَلُ ثُمَّ وَلَّى فَجَلَسَ إِلَى سَارِيَةٍ وَتَبِعْتُهُ وَجَلَسْتُ إِلَيْهِ وَأَنَا لَا أَدْرِي مَنْ هُوَ فَقُلْتُ لَهُ لَا أُرَى الْقَوْمَ إِلَّا قَدْ كَرِهُوا الَّذِي قُلْتَ قَالَ إِنَّهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا قَالَ لِي خَلِيلِي قَالَ قُلْتُ مَنْ خَلِيلُكَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَبَا ذَرٍّ أَتُبْصِرُ أُحُدًا قَالَ فَنَظَرْتُ إِلَى الشَّمْسِ مَا بَقِيَ مِنْ النَّهَارِ وَأَنَا أُرَى أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرْسِلُنِي فِي حَاجَةٍ لَهُ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا أُنْفِقُهُ كُلَّهُ إِلَّا ثَلَاثَةَ دَنَانِيرَ وَإِنَّ هَؤُلَاءِ لَا يَعْقِلُونَ إِنَّمَا يَجْمَعُونَ الدُّنْيَا لَا وَاللَّهِ لَا أَسْأَلُهُمْ دُنْيَا وَلَا أَسْتَفْتِيهِمْ عَنْ دِينٍ حَتَّى أَلْقَى اللَّهَ

Ti tene na [‘Ayyasy] ti [‘Abdul A’laa] ti [Al Jurairiy] ti [Abu Al ‘Alaa’] ti [Al Ahnaf bin Qais] ti tene; Mbi duti na yâ ti bungbi ni. Na a tene nga na mbi, a tene na mbi [Ishaq bin Manshur] atene na e [‘Abdush Shamad] atene, a tene na mbi [babâ ti mbi] atene na e [Al Jurairiy] atene na e [Abu Al ‘Alaa’ bin Asy-Syikhkhir] so [Al Ahnaf bin Qais] atene na ala: [mbeni zo] so kuä ti li ti lo na bongo ti lo nga na bango ndo ti Lo abuba juska lo luti na popo ti ala, na pekoni lo bara lo na lo tene: ‘Mû nzoni tënë na azo so abungbi mosoro ti ala na atênë so a repasser na ndo ti ala na yâ ti Enfer ti Jahannam, na pekoni a zia ni na ndo ti kate ti ala na popo ti ala juska a sigigi na place ti bonener ti ala na ndo ti bonener ti ala, . juska lo sigigi na yâ ti place ti mama ni juska lo yengi. Na pekoni, koli ni ague aduti, lo luti na ndö ti mbeni pilier. Mbi mû peko ti lo mbi duti na tere ti lo, atâa so mbi hinga zo so lo yeke ape. Na pekoni, mbi tene na lo: ‘Mbi yeke bâ azo so pëpe gi tongana ala ke tënë so mo tene’. Lo kiri tënë: ‘Ti tâ tënë ni, ala yeke na ndara oko pëpe, ye so mbi tene kozoni ayeke gi tongana ti so zo so mbi ye lo mingi atene’. Lo -Al Ahnaf bin Qais- atene; Mbi hunda lo: ‘Zo wa la ayeke zo so mo ye lo mingi?’. Lo kiri tënë: ‘Prophète ni, lo tene na mbi fani oko: ‘O Abu Dharr, mo bâ Uhud awe?’. Lo - Al Ahnaf bin Qais - atene: ‘Tongaso mbi ba lâ so angbâ na lâ, na mbi ba so Wayanga ti Nzapa aye ti tokua mbi ti kaï abezoin ti lo. Tongaso, mbi kiri tënë: ‘En, mbi leke’. Na pekoni Lo tene: ‘Mbi ye pëpe tongana mbi yeke na lor so akono tongana Hoto ti Uhud na pekoni mbi mû ni kue gi dinar ota - so mbi ye ti wara ni -’. Na biani ala yeke na ndara oko pëpe, ala bungbi gi aye. Ên-ën, na lege ti Allah mbi yeke hunda ande na ala pëpe aye so, na mbi yeke mû fatwa ti vorongo so na ala pëpe juska mbi tingbi na Allah’.