Nabi tak menahan emas segunung uhud lebih dari tiga malam, kecuali untuk membayar hutang

حَدَّثَنَا عَيَّاشٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ عَنْ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ جَلَسْتُ ح و حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَلَاءِ بْنُ الشِّخِّيرِ أَنَّ الْأَحْنَفَ بْنَ قَيْسٍ حَدَّثَهُمْ قَالَ جَلَسْتُ إِلَى مَلَإٍ مِنْ قُرَيْشٍ فَجَاءَ رَجُلٌخَشِنُ الشَّعَرِ وَالثِّيَابِ وَالْهَيْئَةِ حَتَّى قَامَ عَلَيْهِمْ فَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ بَشِّرْ الْكَانِزِينَ بِرَضْفٍ يُحْمَى عَلَيْهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ ثُمَّ يُوضَعُ عَلَى حَلَمَةِ ثَدْيِ أَحَدِهِمْ حَتَّى يَخْرُجَ مِنْ نُغْضِ كَتِفِهِ وَيُوضَعُ عَلَى نُغْضِ كَتِفِهِ حَتَّى يَخْرُجَ مِنْ حَلَمَةِ ثَدْيِهِ يَتَزَلْزَلُ ثُمَّ وَلَّى فَجَلَسَ إِلَى سَارِيَةٍ وَتَبِعْتُهُ وَجَلَسْتُ إِلَيْهِ وَأَنَا لَا أَدْرِي مَنْ هُوَ فَقُلْتُ لَهُ لَا أُرَى الْقَوْمَ إِلَّا قَدْ كَرِهُوا الَّذِي قُلْتَ قَالَ إِنَّهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا قَالَ لِي خَلِيلِي قَالَ قُلْتُ مَنْ خَلِيلُكَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَبَا ذَرٍّ أَتُبْصِرُ أُحُدًا قَالَ فَنَظَرْتُ إِلَى الشَّمْسِ مَا بَقِيَ مِنْ النَّهَارِ وَأَنَا أُرَى أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرْسِلُنِي فِي حَاجَةٍ لَهُ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا أُنْفِقُهُ كُلَّهُ إِلَّا ثَلَاثَةَ دَنَانِيرَ وَإِنَّ هَؤُلَاءِ لَا يَعْقِلُونَ إِنَّمَا يَجْمَعُونَ الدُّنْيَا لَا وَاللَّهِ لَا أَسْأَلُهُمْ دُنْيَا وَلَا أَسْتَفْتِيهِمْ عَنْ دِينٍ حَتَّى أَلْقَى اللَّهَ

Yandi me songa beto [Ayyasy] me songa beto [Abdula] me songa beto [Al Jurairiy] katuka na [Abu Al Alaa] katuka na [Ahnaf bin Qais] me tuba nde; Mono vandaka na lukutakanu. Mpi yo kele mpi ya kutendula, me songa mono [Ishaq bin Manshur] me songa beto [‘Abdush Shamad] me tuba, me songa mono [tata na mono] me songa beto [Al Jurairiy] me songa beto [Abu Al ‘Alaa’ bin Asy-Syikhkhir] nde [Al Ahnaf bin Qais] tubaka nde mfumu ya mono tubaka nde: [muntu] yina nsuki na yandi ti bilele na yandi mpi mutindu yandi vandaka kumonana vandaka ya kubeba tii kuna yandi telamaka na kati na bo, na nima yandi pesaka mbote mpi tubaka nde: ‘Pesa nsangu ya mbote na bantu yina ke bumbaka kimvwama na bo ti matadi yina bo me tula na zulu na bo na Bilungi ya Jahannam, na nima bo tulaka yo na kisika ya ntulu na kati na bo tii kuna yo basikaka na nsuka ya mikwa na bo. tii kuna yo basikaka na kisika ya mabele tii kuna yo nikanaka. Na nima, muntu yina kwendaka mpi vandaka ya kuyekama na dikunzi mosi. Mono landaka yandi mpi mono vandaka na lweka na yandi, ata mono zabaka ve kana yandi vandaka nani. Na nima mono tubilaka yandi nde: ‘Mono ke monaka ve bantu yina katula kaka kana bo menga mambu ya nge ke tuba’. Yandi vutulaka : ‘Ya kieleka, bo kele na mabanza ata fioti ve, mambu ya mono tubaka ntete vandaka kaka bonso yina nkwelani na mono tubaka’. Yandi -Ahnaf bin Qais- tubaka nde; Mono yulaka nde: ‘Nani kele nkwelani na nge?’. Yandi vutulaka nde: ‘Ntumwa, yandi tubilaka mono kilumbu mosi nde: ‘O Abu Dharr, keti nge me mona Uhud?’. Yandi - Al Ahnaf bin Qais - tubaka nde: ‘Yo yina mono talaka ntangu yina vandaka kaka na ntangu, mpi mono monaka nde Ntumwa ya Nzambi zolaka kutinda mono sambu na kulungisa bampusa na yandi. Yo yina mono vutulaka nde: ‘Ee, mono me yilama’. Na nima Yandi tubaka nde: ‘Mono zolaka ve kana mono vandaka ti wolo ya nene bonso Ngumba ya Uhud mpi na nima mono basisaka yo yonso katula kaka badinare tatu - yina mono ke zolaka kuvanda na yo -’. Mpe ya kieleka bo kele na mabanza ata fioti ve, bo ke vukisaka kaka nsi-ntoto. Ve, na zina ya Allah mono ta lomba bo ve sambu na nsi-ntoto, mpi mono ta pesa bo ve fatwa yai ya dibundu tii kuna mono ta kutana ti Allah’.