Terampuninya dan terhapusnya dosa yang telah lalu

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى الْعَنَزِيُّ وَأَبُو مَعْنٍ الرَّقَاشِيُّ وَإِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ كُلُّهُمْ عَنْ أَبِي عَاصِمٍ وَاللَّفْظُ لِابْنِ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ يَعْنِي أَبَا عَاصِمٍ قَالَ أَخْبَرَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ ابْنِ شِمَاسَةَ الْمَهْرِيِّ قَالَ حَضَرْنَا عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ وَهُوَ فِي سِيَاقَةِ الْمَوْتِ فَبَكَى طَوِيلًا وَحَوَّلَ وَجْهَهُ إِلَى الْجِدَارِ فَجَعَلَ ابْنُهُ يَقُولُ يَا أَبَتَاهُ أَمَا بَشَّرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَذَا أَمَا بَشَّرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَذَا قَالَ فَأَقْبَلَ بِوَجْهِهِ فَقَالَ إِنَّ أَفْضَلَ مَا نُعِدُّ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ إِنِّي كُنْتُ عَلَى أَطْبَاقٍ ثَلَاثٍ لَقَدْ رَأَيْتُنِي وَمَا أَحَدٌ أَشَدَّ بُغْضًا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنِّي وَلَا أَحَبَّ إِلَيَّ أَنْ أَكُونَ قَدْ اسْتَمْكَنْتُ مِنْهُ فَقَتَلْتُهُ فَلَوْ مُتُّ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ لَكُنْتُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَلَمَّا جَعَلَ اللَّهُ الْإِسْلَامَ فِي قَلْبِي أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ ابْسُطْ يَمِينَكَ فَلْأُبَايِعْكَ فَبَسَطَ يَمِينَهُ قَالَ فَقَبَضْتُ يَدِي قَالَ مَا لَكَ يَا عَمْرُو قَالَ قُلْتُ أَرَدْتُ أَنْ أَشْتَرِطَ قَالَ تَشْتَرِطُ بِمَاذَا قُلْتُ أَنْ يُغْفَرَ لِي قَالَ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الْإِسْلَامَ يَهْدِمُ مَا كَانَ قَبْلَهُ وَأَنَّ الْهِجْرَةَ تَهْدِمُ مَا كَانَ قَبْلِهَا وَأَنَّ الْحَجَّ يَهْدِمُ مَا كَانَ قَبْلَهُ وَمَا كَانَ أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا أَجَلَّ فِي عَيْنِي مِنْهُ وَمَا كُنْتُ أُطِيقُ أَنْ أَمْلَأَ عَيْنَيَّ مِنْهُ إِجْلَالًا لَهُ وَلَوْ سُئِلْتُ أَنْ أَصِفَهُ مَا أَطَقْتُ لِأَنِّي لَمْ أَكُنْ أَمْلَأُ عَيْنَيَّ مِنْهُ وَلَوْ مُتُّ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ لَرَجَوْتُ أَنْ أَكُونَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ثُمَّ وَلِينَا أَشْيَاءَ مَا أَدْرِي مَا حَالِي فِيهَا فَإِذَا أَنَا مُتُّ فَلَا تَصْحَبْنِي نَائِحَةٌ وَلَا نَارٌ فَإِذَا دَفَنْتُمُونِي فَشُنُّوا عَلَيَّ التُّرَابَ شَنًّا ثُمَّ أَقِيمُوا حَوْلَ قَبْرِي قَدْرَ مَا تُنْحَرُ جَزُورٌ وَيُقْسَمُ لَحْمُهَا حَتَّى أَسْتَأْنِسَ بِكُمْ وَأَنْظُرَ مَاذَا أُرَاجِعُ بِهِ رُسُلَ رَبِّي

[මුහම්මද් බින් අල්-මුට්සන්නා අල්-අනාසි] සහ [අබු මන් අර්-රකස්යි] සහ [ඉෂාක් බින් මන්ෂුර්] යන අය [අබු අෂිම්] ගෙන් සහ ලෆාෂ් ඉබ්නු අල්-මුට්සන්නාට අයත් බව අපට පවසා ඇත, [අද්ල්-ද්ලාහක්] - එනම් අබු අෂිම් - ඔහු අපට පවසා ඇත, [හයිවා බින් සුරයිහ්] අපට පවසා ඇත, [ඉබ්නු ෂිමාසා අල්-මහ්රි] ගෙන් [යාසිඩ් බින් අබු හබීබ්] අපට පවසා ඇත, ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'අපි [අම්රු බින් අල්-අෂ්] මියගිය පුද්ගලයා සෝදා හරිමින් සිටියදී ඔහු සමඟ ගියෙමු, පසුව ඔහු බොහෝ වේලාවක් හඬා ඔහුගේ මුහුණ බිත්තියට හරවා ගත්තේය, එවිට ඔහුගේ පුතා මෙසේ පැවසීමට පටන් ගත්තේය, 'අනේ මගේ පියාණෙනි, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ඔබට ඒ ආකාරයෙන් ශුභාරංචිය ලබා දුන්නේ නැද්ද, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ඔබට ඒ ආකාරයෙන් ශුභාරංචිය ලබා දුන්නේ නැද්ද'. "එබැවින් ඔහු තම මුහුණ දෙසට හැරී මෙසේ පැවසීය," ඇත්ත වශයෙන්ම අපි සලකා බලන වැදගත්ම දෙය නම් අල්ලාහ් හැර වෙනත් දෙවියෙකු නොමැති බවත්, මුහම්මද් අල්ලාහ්ගේ දූතයා බවත් සාක්ෂි දීමයි, ඇත්ත වශයෙන්ම මම තත්වයන් තුනක සිටිමි; මම මාව දැක ඇත්තෙමි, නමුත් රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ට මට වඩා වෛර කරන කිසිවෙක් නැත, ඔහුට සමීප වීමට මා කැමති කිසිවක් නැත, එවිට මට ඔහුව මරා දැමිය හැකිය, මම එම තත්වයේ මිය ගියහොත් මම නියත වශයෙන්ම නිරයේ මිනිසුන් අතර සිටිමි. අල්ලාහ් මගේ හදවතේ ඉස්ලාම් ඇති කළ විට, මම අල්ලාහ්ගේ දූතයා වෙත ගොස්, 'ඔබේ දකුණු අත දිගු කරන්න, එවිට මම ඔබට පක්ෂපාතී බවට ප්‍රතිඥා දෙන්නෙමි' යැයි කීවෙමි, එබැවින් ඔහු තම දකුණු අත දිගු කළේය. අම්රු බින් අල් අෂ්, 'එහෙනම් මම මගේ අත අල්ලා ගත්තා' යැයි පැවසීය. ඔහු ඇසුවේය: 'අම්රු, ඔබට මොකද වෙලා තියෙන්නේ?' මම පිළිතුරු දුන්නා, 'මම කොන්දේසි දෙන්න කැමතියි'. ඔහු ඇසුවේ: 'ඔබ ඉල්ලන්නේ කුමන කොන්දේසිද?' ' 'මට සමාව ලැබෙන බවට කොන්දේසියක් මත' මම පිළිතුරු දුන්නා. ඔහු කිව්වා: 'ඉස්ලාම් ආගම පෙර පාපයන් මකා දැමූ බවත්, හිජ්රා ආගම පෙර පාපයන් මකා දැමූ බවත්, හජ් වන්දනාව පෙර පාපයන් මකා දැමූ බවත් ඔබ දන්නේ නැද්ද'. රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ආගමට වඩා මා ආදරය කරන කිසිවෙක් නැත, මගේ ඇස් හමුවේ ඔහුට වඩා පැහැදිලි කිසිවෙක් නැත, ඔහු ගැන මහිමයට පත් වීම නිසා මගේ ඇස් ඔහුට වඩා කිසිවක් පුරවා ගැනීමට මට නොහැකිය, ඔහු ගැන විස්තර කිරීමට මගෙන් ඉල්ලා සිටියහොත්, මම නිසැකවම නොහැකි වනු ඇත, මන්ද මම ඔහු ගැන මගේ ඇස් පුරවාගෙන නැත. මම ඒ තත්වයේ මිය ගියහොත්, මම නිසැකවම ස්වර්ගයේ පදිංචිකරුවන්ගෙන් කෙනෙකු වීමට බලාපොරොත්තු වෙමි. ඊට පස්සේ මම මොන වගේ තත්වයකද ඉන්නේ කියලා මම දන්නේ නැති දෙයක් හරහා අපි ගියා, ඒ නිසා මම මිය ගියොත්, අඬන කිසිම කාන්තාවක් මා සමඟ යන්නේ නැහැ, ගින්නක්වත් නැහැ. ඔබ මාව භූමදාන කරන විට, මා මත පස් ඉසිය යුතු අතර, ඔටුවාව මරා මස් බෙදා දුන් දුරින් මගේ සොහොන වටා සිටින්න, මම ඔබට සවන් දෙන තුරු සහ මගේ ස්වාමීන්ගේ දූතයා ගෙන එන දේ දකින තුරු.