Sesungguhnya Allah telah membebaskan Makkah dari pembunuhan, atau pasukan gajah

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ قَالَ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ يَحْيَى عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ خُزَاعَةَ قَتَلُوا رَجُلًا مِنْ بَنِي لَيْثٍ عَامَ فَتْحِ مَكَّةَ بِقَتِيلٍ مِنْهُمْ قَتَلُوهُ فَأُخْبِرَ بِذَلِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَكِبَ رَاحِلَتَهُ فَخَطَبَ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ حَبَسَ عَنْ مَكَّةَ الْقَتْلَ أَوْ الْفِيلَ قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ كَذَا قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ وَاجْعَلُوهُ عَلَى الشَّكِّ الْفِيلَ أَوْ الْقَتْلَ وَغَيْرُهُ يَقُولُ الْفِيلَ وَسَلَّطَ عَلَيْهِمْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُؤْمِنِينَ أَلَا وَإِنَّهَا لَمْ تَحِلَّ لِأَحَدٍ قَبْلِي وَلَمْ تَحِلَّ لِأَحَدٍ بَعْدِي أَلَا وَإِنَّهَا حَلَّتْ لِي سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ أَلَا وَإِنَّهَا سَاعَتِي هَذِهِ حَرَامٌ لَا يُخْتَلَى شَوْكُهَا وَلَا يُعْضَدُ شَجَرُهَا وَلَا تُلْتَقَطُ سَاقِطَتُهَا إِلَّا لِمُنْشِدٍ فَمَنْ قُتِلَ فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ إِمَّا أَنْ يُعْقَلَ وَإِمَّا أَنْ يُقَادَ أَهْلُ الْقَتِيلِ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ فَقَالَ اكْتُبْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ اكْتُبُوا لِأَبِي فُلَانٍ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ إِلَّا الْإِذْخِرَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَإِنَّا نَجْعَلُهُ فِي بُيُوتِنَا وَقُبُورِنَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا الْإِذْخِرَ إِلَّا الْإِذْخِرَقَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ يُقَالُ يُقَادُ بِالْقَافِ فَقِيلَ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ أَيُّ شَيْءٍ كَتَبَ لَهُ قَالَ كَتَبَ لَهُ هَذِهِ الْخُطْبَةَ

Yau me zabisama na beto [Abu Nu’aim Al Fadll bin Dukain] tubaka, yau me zabisama na beto [Syaiban] katuka na [Yahya] katuka na [Abu Salamah] katuka na [Abu Hurairah], nde dikanda ya Khaza’ah fwaka muntu mosi ya Banu Laits na kilumbu ya kukatula bantu na kimpika ya Lakkah sambu na kikanda na bo. Na nima, bo zabisaka diambu yai na Ntumwa, na nima yandi mataka na kamio na yandi mpi longaka nde: ‘Ya kieleka, Allah me katula Mecque na kufwa bantu, to na basoda ya banzo-zulu’. Abu Obaidullah tubaka nde, ‘Mutindu Abu Nu’aim tubaka, bo vandaka ti keti-keti na kati ya ‘kufwa muntu’ ti ‘nzioku’. Na ntangu yina, muntu yina ya nkaka tubaka nde, ‘Nzawu. Na nima, Allah nungaka Ntumwa ti bantu ya lukwikilu na zulu na bo. Yandi tubaka nde: ‘Beno zaba nde ntoto ya Mecque vandaka ve halal sambu na muntu mosi na ntwala na mono to na nima na mono, beno zaba nde na kieleka yo vandaka halal sambu na mono sambu na mwa ntangu kilumbu mosi. Zaba, mpi na ntangu yai yo me kuma haram; bo fwete zenga ve bansende, bo fwete zenga ve banti, bo fwete baka ve bima yina bo me mona kana bo me zabisa yo ve mpi bo me sosa ve munkwa na yo. Yo yina, konso muntu yina bo ta fwa, yandi ta baka kima mosi na kati ya bima zole ya mbote; kulomba nkudulu to kulomba ndola na dibuta ya muntu yina bo me fwa’. Na nima muntu mosi ya Yemen kwisaka mpi tubaka nde: ‘O Ntumwa ya Allah, sonikila mono yo?’ Yandi tubaka na nima nde: ‘Sonika yo sambu na Abu mutindu yina’. Muntu mosi ya Quraïsh tubaka na nima nde, ‘Katula kaka nti ya Idzhir, O Ntumwa ya Nzambi, sambu beto ke sadilaka nti yina na banzo na beto ti na maziamu na beto’. Na yau, Ntumwa tubaka nde: ‘Katula kaka nti ya Idzhir, katula kaka nti ya Idzhir’. Na nima bo tubilaka Abu Abdolla nde: “Inki bo sonikilaka yandi?” Yandi vutulaka nde, ‘Disolo yina’.