Sesungguhnya Allah telah membebaskan Makkah dari pembunuhan, atau pasukan gajah

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ قَالَ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ يَحْيَى عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ خُزَاعَةَ قَتَلُوا رَجُلًا مِنْ بَنِي لَيْثٍ عَامَ فَتْحِ مَكَّةَ بِقَتِيلٍ مِنْهُمْ قَتَلُوهُ فَأُخْبِرَ بِذَلِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَكِبَ رَاحِلَتَهُ فَخَطَبَ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ حَبَسَ عَنْ مَكَّةَ الْقَتْلَ أَوْ الْفِيلَ قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ كَذَا قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ وَاجْعَلُوهُ عَلَى الشَّكِّ الْفِيلَ أَوْ الْقَتْلَ وَغَيْرُهُ يَقُولُ الْفِيلَ وَسَلَّطَ عَلَيْهِمْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُؤْمِنِينَ أَلَا وَإِنَّهَا لَمْ تَحِلَّ لِأَحَدٍ قَبْلِي وَلَمْ تَحِلَّ لِأَحَدٍ بَعْدِي أَلَا وَإِنَّهَا حَلَّتْ لِي سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ أَلَا وَإِنَّهَا سَاعَتِي هَذِهِ حَرَامٌ لَا يُخْتَلَى شَوْكُهَا وَلَا يُعْضَدُ شَجَرُهَا وَلَا تُلْتَقَطُ سَاقِطَتُهَا إِلَّا لِمُنْشِدٍ فَمَنْ قُتِلَ فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ إِمَّا أَنْ يُعْقَلَ وَإِمَّا أَنْ يُقَادَ أَهْلُ الْقَتِيلِ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ فَقَالَ اكْتُبْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ اكْتُبُوا لِأَبِي فُلَانٍ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ إِلَّا الْإِذْخِرَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَإِنَّا نَجْعَلُهُ فِي بُيُوتِنَا وَقُبُورِنَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا الْإِذْخِرَ إِلَّا الْإِذْخِرَقَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ يُقَالُ يُقَادُ بِالْقَافِ فَقِيلَ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ أَيُّ شَيْءٍ كَتَبَ لَهُ قَالَ كَتَبَ لَهُ هَذِهِ الْخُطْبَةَ

A nus è stât contât [Abu Nuaim Al Fadll bin Dukain] al à dit, al è stât contât a nus [Syaiban] di [Yahya] di [Abu Salamah] di [Abu Hurairah], che la tribù Khaza’ah e veve copât un om de tribù Banu Laits il dì de liberazion de Meche, in riprese. Chest incident al fo comunicât al Profete Sallallahu Alaihi Wasallam, lui al jentrà tal so veicul e al predicà: ‘Invezit, Allah al à libarât la Meche dal omicidi, o des trupis di elefants’. Abu Ubaidullah al disè; “Come che al diseve Abu Nuaim, a esitavin jenfri l’omicidi e l’elefant. Intant che altris a disevin; 'Elefant. Alore Allah al à vinçût il Profete e i crodints su di lôr. Al disè: ‘Savê che la tiere de Meche no jere halal par nissun prin di me o dopo di me, savê che di fat e jere halal par me par un moment un dì. Savê, e in chest moment al è deventât haram; no si à di taiâ i spinis, no si à di taiâ i arbui, no si à di cjapâ i ogjets cjatâts se no son comunicâts e no si cîr il paron. Cussì cui che al ven copât, al cjaparà une di dôs robis buinis; domandâ un riscat o domandâ une punizion de famee de vitime’. Dopo al vignì un resident yemeni e al disè; “O Messazîr di Allah, scrivimilu?” Lui al disè po dopo: ‘Scrivilu par Abu cussì e cussì’. Un om coraish al disè alore; ‘Fûr che l’arbul Idzhir, o Messazîr di Allah, parcè che o doprin chel arbul intes nestris cjasis e intes nestris tombis’. Duncje il Profete al à dit: ‘Fûr che l’arbul Idzhir, gjavant l’arbul Idzhir’. Dopo i fo dit a Abu Abdullah: ‘Cje che al è stât scrit par lui?’. Lui al rispuindè: ‘Chel sermon’.