حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يُحَدِّثُ أَنَّهُ قَالَمَكَثْتُ سَنَةً أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ عَنْ آيَةٍ فَمَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَسْأَلَهُ هَيْبَةً لَهُ حَتَّى خَرَجَ حَاجًّا فَخَرَجْتُ مَعَهُ فَلَمَّا رَجَعْنَا وَكُنَّا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ عَدَلَ إِلَى الْأَرَاكِ لِحَاجَةٍ لَهُ قَالَ فَوَقَفْتُ لَهُ حَتَّى فَرَغَ ثُمَّ سِرْتُ مَعَهُ فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَنْ اللَّتَانِ تَظَاهَرَتَا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَزْوَاجِهِ فَقَالَ تِلْكَ حَفْصَةُ وَعَائِشَةُ قَالَ فَقُلْتُ وَاللَّهِ إِنْ كُنْتُ لَأُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَكَ عَنْ هَذَا مُنْذُ سَنَةٍ فَمَا أَسْتَطِيعُ هَيْبَةً لَكَ قَالَ فَلَا تَفْعَلْ مَا ظَنَنْتَ أَنَّ عِنْدِي مِنْ عِلْمٍ فَاسْأَلْنِي فَإِنْ كَانَ لِي عِلْمٌ خَبَّرْتُكَ بِهِ قَالَ ثُمَّ قَالَ عُمَرُ وَاللَّهِ إِنْ كُنَّا فِي الْجَاهِلِيَّةِ مَا نَعُدُّ لِلنِّسَاءِ أَمْرًا حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِنَّ مَا أَنْزَلَ وَقَسَمَ لَهُنَّ مَا قَسَمَ قَالَ فَبَيْنَا أَنَا فِي أَمْرٍ أَتَأَمَّرُهُ إِذْ قَالَتْ امْرَأَتِي لَوْ صَنَعْتَ كَذَا وَكَذَا قَالَ فَقُلْتُ لَهَا مَا لَكَ وَلِمَا هَا هُنَا وَفِيمَ تَكَلُّفُكِ فِي أَمْرٍ أُرِيدُهُ فَقَالَتْ لِي عَجَبًا لَكَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ مَا تُرِيدُ أَنْ تُرَاجَعَ أَنْتَ وَإِنَّ ابْنَتَكَ لَتُرَاجِعُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى يَظَلَّ يَوْمَهُ غَضْبَانَ فَقَامَ عُمَرُ فَأَخَذَ رِدَاءَهُ مَكَانَهُ حَتَّى دَخَلَ عَلَى حَفْصَةَ فَقَالَ لَهَا يَا بُنَيَّةُ إِنَّكِ لَتُرَاجِعِينَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى يَظَلَّ يَوْمَهُ غَضْبَانَ فَقَالَتْ حَفْصَةُ وَاللَّهِ إِنَّا لَنُرَاجِعُهُ فَقُلْتُ تَعْلَمِينَ أَنِّي أُحَذِّرُكِ عُقُوبَةَ اللَّهِ وَغَضَبَ رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا بُنَيَّةُ لَا يَغُرَّنَّكِ هَذِهِ الَّتِي أَعْجَبَهَا حُسْنُهَا حُبُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِيَّاهَا يُرِيدُ عَائِشَةَ قَالَ ثُمَّ خَرَجْتُ حَتَّى دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ لِقَرَابَتِي مِنْهَا فَكَلَّمْتُهَا فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ عَجَبًا لَكَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ دَخَلْتَ فِي كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى تَبْتَغِيَ أَنْ تَدْخُلَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَزْوَاجِهِ فَأَخَذَتْنِي وَاللَّهِ أَخْذًا كَسَرَتْنِي عَنْ بَعْضِ مَا كُنْتُ أَجِدُ فَخَرَجْتُ مِنْ عِنْدِهَا وَكَانَ لِي صَاحِبٌ مِنْ الْأَنْصَارِ إِذَا غِبْتُ أَتَانِي بِالْخَبَرِ وَإِذَا غَابَ كُنْتُ أَنَا آتِيهِ بِالْخَبَرِ وَنَحْنُ نَتَخَوَّفُ مَلِكًا مِنْ مُلُوكِ غَسَّانَ ذُكِرَ لَنَا أَنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَسِيرَ إِلَيْنَا فَقَدْ امْتَلَأَتْ صُدُورُنَا مِنْهُ فَإِذَا صَاحِبِي الْأَنْصَارِيُّ يَدُقُّ الْبَابَ فَقَالَ افْتَحْ افْتَحْ فَقُلْتُ جَاءَ الْغَسَّانِيُّ فَقَالَ بَلْ أَشَدُّ مِنْ ذَلِكَ اعْتَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَزْوَاجَهُ فَقُلْتُ رَغَمَ أَنْفُ حَفْصَةَ وَعَائِشَةَ فَأَخَذْتُ ثَوْبِي فَأَخْرُجُ حَتَّى جِئْتُ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَشْرُبَةٍ لَهُ يَرْقَى عَلَيْهَا بِعَجَلَةٍ وَغُلَامٌ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْوَدُ عَلَى رَأْسِ الدَّرَجَةِ فَقُلْتُ لَهُ قُلْ هَذَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَأَذِنَ لِي قَالَ عُمَرُ فَقَصَصْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا الْحَدِيثَ فَلَمَّا بَلَغْتُ حَدِيثَ أُمِّ سَلَمَةَ تَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّهُ لَعَلَى حَصِيرٍ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ شَيْءٌ وَتَحْتَ رَأْسِهِ وِسَادَةٌ مِنْ أَدَمٍ حَشْوُهَا لِيفٌ وَإِنَّ عِنْدَ رِجْلَيْهِ قَرَظًا مَصْبُوبًا وَعِنْدَ رَأْسِهِ أَهَبٌ مُعَلَّقَةٌ فَرَأَيْتُ أَثَرَ الْحَصِيرِ فِي جَنْبِهِ فَبَكَيْتُ فَقَالَ مَا يُبْكِيكَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ كِسْرَى وَقَيْصَرَ فِيمَا هُمَا فِيهِ وَأَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ فَقَالَ أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ لَهُمْ الدُّنْيَا وَلَنَا الْآخِرَةُ

Abdul Aziz bin Abdullah berichtete uns, dass Sulaiman bin Bilal von Yahya von Ubaid bin Hunain erzählt hatte, dass er von Ibn Abbas (möge Allah mit ihm zufrieden sein) gehört hatte, dass dieser sagte: „Ich zögerte ein Jahr lang. Eigentlich wollte ich Umar bin Al-Khatthab nach einem Vers fragen, aber ich fragte ihn nicht, weil ich zögerte. Bis er eines Tages zur Pilgerfahrt aufbrach und ich ihn begleitete. Auf dem Rückweg ging Umar zu den Arak-Bäumen, um sich zu erleichtern, und ich wartete, bis er fertig war. Dann freute ich mich und fragte: ‚O Befehlshaber der Gläubigen, wer waren die beiden Frauen aus dem Geschlecht des Propheten (Friede sei mit ihm), die sich gegenseitig halfen, ihn zu ärgern?‘ Da antwortete Umar: ‚Das sind Hafsha und Aischa.‘“ Ich sagte: „Bei Allah, ich wollte dich das schon seit einem Jahr fragen, aber ich habe es nie getan, weil ich zu schüchtern war.“ Umar sagte: „Tu das nicht. Wenn du glaubst, etwas zu wissen, frag danach. Wenn ich es wüsste, hätte ich es dir gesagt.“ Dann sagte Umar: „Bei Allah, in den Tagen der Unwissenheit haben wir die Ideen und Vorschläge der Frauen nie berücksichtigt, bis Allah den Vers über ihre Rechte offenbarte und die Rechte verteilte, die Er verteilte.“ Umar fuhr fort: „Als ich also vor einem Problem stand, das ich besprechen wollte, sagte meine Frau plötzlich: ‚Wenn du doch nur dies und das tun würdest!‘ Da sagte ich zu ihr: ‚Was ist los mit dir? Warum mischst du dich ein? Warum mischst du dich in ein Problem ein, das ich lösen möchte?‘“ Schließlich eilte Umar los, holte seine Kleider und traf sofort Hafshah und sagte zu ihm: „O mein Sohn, du hast tatsächlich Diskussionen mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) angezettelt, bis er seine Tage in Wut verbrachte.“ Hafshah sagte: „Bei Allah, wir werden ihn wirklich zu einer Diskussion einladen.“ Ich sagte zu ihm: „Du weißt, ich warne dich vor Allahs Strafe und dem Zorn Seines Gesandten (Friede sei mit ihm), mein Sohn. Verliere niemals den Mut, denn der Gesandte (Friede sei mit ihm) liebte ihn.“ Damit meinte er seine Liebe zu Aischa. Umar fuhr fort: „Ich ging hinaus und traf Umm Salama, mit der ich eng befreundet war. Ich sprach mit ihr darüber. Umm Salama sagte: ‚Du bist wirklich seltsam, Ibnul Khaththab. Du mischst dich in alles ein. Nun willst du dich auch noch in die Angelegenheiten einmischen, die zwischen dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und seinen Frauen stattfanden.‘ Umm Salama wies mich mit einer überzeugenden Erwiderung zurück, die meine vorherigen Wünsche zunichtemachte. Daraufhin verließ ich sofort sein Haus.“ Zu jener Zeit hatte ich einen Freund unter den Ansar. Wenn ich nicht anwesend war (in der Versammlung des Propheten), überbrachte er die Nachricht. Und wenn er abwesend war, war ich es, der ihm die Neuigkeiten mitteilte. Damals fürchteten wir einen König aus dem Reich der Ghassan. Es hatte sich herumgesprochen, dass er in unsere Richtung marschieren würde. Seine Anwesenheit lastete schwer auf uns. Scheinbar klopfte einer meiner Ansar-Freunde an die Tür und rief: „Macht auf, macht auf!“ Ich fragte: „Ist König Al-Ghassan gekommen?“ Er antwortete: „Noch schlimmer. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) hat sich von seinen Frauen scheiden lassen, insbesondere von Hafschah und Aischa.“ So packte ich sofort meine Kleider und ging hinaus, bis ich den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) an seinem Trinkplatz traf, den er über eine Treppe erreichte. Währenddessen befand sich der Diener des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), Aswad, auf der Treppe. Ich sagte zu ihm: „Sag ihm, dass dies Umar ibn al-Khatthab ist.“ Er erlaubte es mir. Dann erzählte ich ihm die Geschichte dieses Vorfalls. Als die Geschichte zu der Begebenheit mit Umm Salama kam, lächelte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm). Er lag damals auf einer Matte, die mit nichts bedeckt war. Unter seinem Kopf befand sich nur ein mit Fasern gefülltes Lederkissen. Auf seine beiden Beine waren Blätter gestreut, und auf seinem Kopf lag gegerbte Haut. Ich sah die Abdrücke der Matte auf seiner linken Körperseite und weinte. Er fragte: „Warum hast du geweint?“ Ich antwortete: „O Gesandter Allahs, wahrlich, Kisra und der Kaiser sind beide zufrieden, während du, o Gesandter Allahs …“ Schließlich sagte er: „Bist du nicht zufrieden, wenn ihnen diese Welt gehört, während uns das Jenseits gehört?“