Rasulullah mengusap bagian atas khuff (sepatunya)

Imam Abu Dawud : 130

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ سَمِعْتُ عُرْوَةَ بْنَ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ يَذْكُرُ عَنْ أَبِيهِ قَالَكُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَكْبِهِ وَمَعِي إِدَاوَةٌ فَخَرَجَ لِحَاجَتِهِ ثُمَّ أَقْبَلَ فَتَلَقَّيْتُهُ بِالْإِدَاوَةِ فَأَفْرَغْتُ عَلَيْهِ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ وَوَجْهَهُ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يُخْرِجَ ذِرَاعَيْهِ وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ مِنْ صُوفٍ مِنْ جِبَابِ الرُّومِ ضَيِّقَةُ الْكُمَّيْنِ فَضَاقَتْ فَادَّرَعَهُمَا ادِّرَاعًا ثُمَّ أَهْوَيْتُ إِلَى الْخُفَّيْنِ لِأَنْزَعَهُمَا فَقَالَ لِي دَعْ الْخُفَّيْنِ فَإِنِّي أَدْخَلْتُ الْقَدَمَيْنِ الْخُفَّيْنِ وَهُمَا طَاهِرَتَانِ فَمَسَحَ عَلَيْهِمَاقَالَ أَبِي قَالَ الشَّعْبِيُّ شَهِدَ لِي عُرْوَةُ عَلَى أَبِيهِ وَشَهِدَ أَبُوهُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ وَعَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى أَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ قَالَ تَخَلَّفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ هَذِهِ الْقِصَّةَ قَالَ فَأَتَيْنَا النَّاسَ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ يُصَلِّ بِهِمْ الصُّبْحَ فَلَمَّا رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرَادَ أَنْ يَتَأَخَّرَ فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ أَنْ يَمْضِيَ قَالَ فَصَلَّيْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَلْفَهُ رَكْعَةً فَلَمَّا سَلَّمَ قَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى الرَّكْعَةَ الَّتِي سُبِقَ بِهَا وَلَمْ يَزِدْ عَلَيْهَا قَالَ أَبُو دَاوُد أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ وَابْنُ الزُّبَيْرِ وَابْنُ عُمَرَ يَقُولُونَ مَنْ أَدْرَكَ الْفَرْدَ مِنْ الصَّلَاةِ عَلَيْهِ سَجْدَتَا السَّهْوِ

hi byerile [Musaddad] u hi byerile [Isa bin Yunus] u ndzi byerile [tatana] ku suka eka [Ash-Sha’bi] u te; Ndzi tshame ndzi twa [Urwah bin Al-Mughirah bin Syu’bah] a vulavula hi swona eka [tata wakwe], u te; Hi tshame hi va na Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam hi ntlawa, naswona hi mina loyi a rhwale xibya xa mati. Kutani a ya ti ntshunxa. Loko a fika, ndzi hlangane na yena loko ndzi ri karhi ndzi tisa xibya xa mati. Ndzi n’wi chele mati, ivi a hlamba mavoko ni xikandza. Kutani a ri kusuhi no humesa mavoko ya yena mambirhi loko hi nkarhi wolowo a ambale nguvu ya voya ya Rhoma leyi a yi ri na mavoko yo koma, kutani a tshika mavoko hamambirhi. Endzhaku ka sweswo ndzi langute ehansi eka ti khuf ta yena timbirhi leswaku ndzi ta ti hluvula. Hiloko a ku eka mina, ‘Tshika ti khuf timbirhi, hikuva ndzi nghenise milenge ya mina eka ti khufu timbirhi loko havumbirhi bya tona ti basile, u rhurhumerile ntsena ehenhla ka khuf timbirhi. Tatana u te; Ash-Sha’bi u te; 'Urwah u ndzi nyike vumbhoni hi tata wa yena, naswona tata wa yena u nyikele vumbhoni mayelana na Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam, u hi byerile [Hubdah bin Khalid] u hi byerile [Hammam] ku suka eka [Qatadah] ku suka eka [Al Hasan] ku suka eka [Zurarah bin Aufa] leswaku [Al-Mughirah bin Shu'bah] u te; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam u tshame a hlwela..., kutani u boxe xitori lexi, u vurile; Kutani hi ye eka vanhu kutani swi kumeka leswaku Abdurrahman bin 'Auf a a khongela Fajr na vona. Loko Abdurrahman a vona Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam a ri kusuhi no tlhelela endzhaku, kambe u n’wi kombetele hi voko leswaku a yisa emahlweni xikhongelo xa yena. U ri; Kutani mina na Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam hi khongerile rak’ah yin’we endzhaku ka Abdurrahman, loko a n’wi xeweta, Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam u yimile ku endla xikhongelo lexi a xi siyiwile, naswona a nga engetelanga eka xona. Abu Dawud u te; Abu Sa’id Al-Khudri, Ibnu Az-Zubair na Ibnu Umar va vule leswaku loyi a khongelaka ari yexe - endzhaku ko va na imam - u fanele ku endla ku nkhinsama eka sahwi.