Qasamah yang berlaku di masa jahiliyah ditetapkan Nabi, dan dengannya beliau memutus perkara Bani Haritsah atas pembunuhan yang dituduhkan kepada seorang Yahudi

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ وَرَافِعِ بْنِ خَدِيجٍأَنَّ مُحَيِّصَةَ بْنَ مَسْعُودٍ وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَهْلٍ انْطَلَقَا قِبَلَ خَيْبَرَ فَتَفَرَّقَا فِي النَّخْلِ فَقُتِلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَهْلٍ فَاتَّهَمُوا الْيَهُودَ فَجَاءَ أَخُوهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَهْلٍ وَابْنَا عَمِّهِ حُوَيِّصَةُ وَمُحَيِّصَةُ فَأَتَوْا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَكَلَّمَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فِي أَمْرِ أَخِيهِ وَهُوَ أَصْغَرُهُمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْكُبْرَ الْكُبْرَ أَوْ قَالَ لِيَبْدَأْ الْأَكْبَرُ فَتَكَلَّمَا فِي أَمْرِ صَاحِبِهِمَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقْسِمُ خَمْسُونَ مِنْكُمْ عَلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ فَيُدْفَعُ بِرُمَّتِهِ قَالُوا أَمْرٌ لَمْ نَشْهَدْهُ كَيْفَ نَحْلِفُ قَالَ فَتُبَرِّئُكُمْ يَهُودُ بِأَيْمَانِ خَمْسِينَ مِنْهُمْ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَوْمٌ كُفَّارٌ قَالَ فَوَدَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قِبَلِهِقَالَ سَهْلٌ دَخَلْتُ مِرْبَدًا لَهُمْ يَوْمًا فَرَكَضَتْنِي نَاقَةٌ مِنْ تِلْكَ الْإِبِلِ رَكْضَةً بِرِجْلِهَا قَالَ حَمَّادٌ هَذَا أَوْ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ وَمَالِكٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ فِيهِ أَتَحْلِفُونَ خَمْسِينَ يَمِينًا وَتَسْتَحِقُّونَ دَمَ صَاحِبِكُمْ أَوْ قَاتِلِكُمْ وَلَمْ يَذْكُرْ بِشْرٌ دَمًا و قَالَ عَبْدَةُ عَنْ يَحْيَى كَمَا قَالَ حَمَّادٌ وَرَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ يَحْيَى فَبَدَأَ بِقَوْلِهِ تُبَرِّئُكُمْ يَهُودُ بِخَمْسِينَ يَمِينًا يَحْلِفُونَ وَلَمْ يَذْكُرْ الِاسْتِحْقَاقَ قَالَ أَبُو دَاوُد وَهَذَا وَهْمٌ مِنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ

مارا [عبید اللہ بن عمر بن مسارہ] ءُ [محمد بن عبید] ءَ معنا ءِ رد ءَ گشتگ، ھر دوئیں گوشتگ اَنت؛ مارا [حمد بن زید] ءَ چہ [یحییٰ بن سعید] ءَ [بسیار بن یاسر] ءَ چہ [سہل بن ابوحتسمہ] ءَ گشتگ ءُ [رفیع بن خدیج] ءَ گشتگ کہ محیشہ بن مسعود ءُ عبداللہ بن سہل دیم پہ خیبر ءَ شتگ انت بلے داتم پلانٹیشن ءَ دوئیں جتا بوتگ انت۔ پدا عبداللہ بن سهل کُشگ بوت ءُ آیاں اے الزام جت کہ یہودی آں آئی ءَ کُشتگ۔ پدا آئی ءِ برات عبدالرحمن بن سهل نامیں برات گوں وتی ناکو ءِ دوئیں چُک حویشہ ءُ محیشہ ءَ اتک ءُ پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءِ گور ءَ اتک۔ پدا عبدالرحمان ءَ وتی برات ءِ بابت ءَ گشت - آ وتی براتانی تہا کسان تر ات -، آئی ءَ گشت؛ 'تو چہ مزنیں ءَ بندات بہ کن، چہ مزنیں ءَ بندات بہ کن۔' یا آئی ءَ گوشت؛ 'بزگیں یکے ءَ بندات کنگی اِنت'۔ پدا آ دوئیں وتی برات ءِ بابت ءَ گْوشت - کہ کُشگ بوتگ -، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ءَ گوشت: 'شمئے تہ ءَ پنجاہ مردم ایشانی تہ ءَ یکے ءِ سر ءَ سوگند بہ ور اِت - ھما یہودی کہ کُشتگ -، اے وڑ ءَ شما وتی برات ءِ نازرکیں ھڈّاں چہ رکّینگ ءِ وس ءَ کن اِت'۔ آیاں پسّو دات کہ ما دیم پہ دیم نہ دیستگ گڑا چوں سوگند وارت کنیں! آئی ءَ گْوشت: 'اگاں چہ وتی تہ ءَ پنجاہ مردماں سوگند دات کن اَنت گڑا یہودی چہ تئی الزاماں پاک بنت'۔ صحابہ ءَ جواب دات کافر انت! آئی ءَ - راوی - ءَ گْوشت 'پدا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم -دیات- قربانی ءِ روح ءَ گوں وتی ذاتی مال ءَ رد کت'۔ سهل ءَ گْوشت کہ یک روچے من آیانی اُشتر ءِ قلم ءَ شُت آں، اناگت ءَ من ءَ یک مادہ اُشترے ءَ گوں وتی پاد ءَ جت۔ حمد ءَ تبصرہ کت کہ اے حدیث اِنت یا چوشیں چیزے'۔ ابو داؤد ءَ گوشت کہ ' [بسیر ابن المفضل] ءُ [مالک] ءَ چہ [یحییٰ بن سعید] ءَ نقل کتگ۔ آئی ءَ حدیث ءِ تہا گشتگ کہ تو پنجاہ سوگند ورگ ءَ راضی ئے گڑا تو وتی سنگت ءِ کوش ءِ بدلہ زورگ ءِ حق ءَ داریت؟ بلے بسیر 'ھون' ءِ گال ءَ نہ گْوش اِیت۔ [عبدہ] ءَ ھم چہ [یحییٰ] ءَ گْوشت چو کہ [ھمد] ءَ گْوشت’۔ [ابن عیانہ] ءَ ھم چہ [یحییٰ] ءَ روایت کتگ بلے آئی ءَ گوں اے جملہ ءَ بندات کتگ کہ اگاں یہودی ترا پنجاہ سوگند بہ دنت گڑا چہ تئی الزاماں آجو بنت ءُ آئی ءَ 'حقدار' ءِ گال ءِ ذکر نہ کتگ۔ ابو داؤد ءَ گوشت کہ ءُ اے ابن عیانہ ءِ دروشم اِنت۔