Manusia yang paling tampan wajahnya, paling baik akhlaknya

حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي حَلِيمَةَ مِنْ قَصْرِ الْأَحْنَفِ وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالُوا حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ مَوْلَى غُفْرَةَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ مِنْ وَلَدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَكَانَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِذَا وَصَفَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَمْ يَكُنْ بِالطَّوِيلِ الْمُمَّغِطِ وَلَا بِالْقَصِيرِ الْمُتَرَدِّدِ وَكَانَ رَبْعَةً مِنْ الْقَوْمِ وَلَمْ يَكُنْ بِالْجَعْدِ الْقَطَطِ وَلَا بِالسَّبِطِ كَانَ جَعْدًا رَجِلًا وَلَمْ يَكُنْ بِالْمُطَهَّمِ وَلَا بِالْمُكَلْثَمِ وَكَانَ فِي الْوَجْهِ تَدْوِيرٌ أَبْيَضُ مُشْرَبٌ أَدْعَجُ الْعَيْنَيْنِ أَهْدَبُ الْأَشْفَارِ جَلِيلُ الْمُشَاشِ وَالْكَتَدِ أَجْرَدُ ذُو مَسْرُبَةٍ شَثْنُ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ إِذَا مَشَى تَقَلَّعَ كَأَنَّمَا يَمْشِي فِي صَبَبٍ وَإِذَا الْتَفَتَ الْتَفَتَ مَعًا بَيْنَ كَتِفَيْهِ خَاتَمُ النُّبُوَّةِ وَهُوَ خَاتَمُ النَّبِيِّينَ أَجْوَدُ النَّاسِ كَفَّا وَأَشْرَحُهُمْ صَدْرًا وَأَصْدَقُ النَّاسِ لَهْجَةً وَأَلْيَنُهُمْ عَرِيكَةً وَأَكْرَمُهُمْ عِشْرَةً مَنْ رَآهُ بَدِيهَةً هَابَهُ وَمَنْ خَالَطَهُ مَعْرِفَةً أَحَبَّهُ يَقُولُ نَاعِتُهُ لَمْ أَرَ قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ مِثْلَهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِمُتَّصِلٍ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ سَمِعْتُ الْأَصْمَعِيَّ يَقُولُ فِي تَفْسِيرِهِ صِفَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُمَّغِطُ الذَّاهِبُ طُولًا وَسَمِعْتُ أَعْرَابِيًّا يَقُولُ تَمَغَّطَ فِي نُشَّابَةٍ أَيْ مَدَّهَا مَدًّا شَدِيدًا وَأَمَّا الْمُتَرَدِّدُ فَالدَّاخِلُ بَعْضُهُ فِي بَعْضٍ قِصَرًا وَأَمَّا الْقَطَطُ فَالشَّدِيدُ الْجُعُودَةِ وَالرَّجِلُ الَّذِي فِي شَعْرِهِ حُجُونَةٌ أَيْ يَنْحَنِي قَلِيلًا وَأَمَّا الْمُطَهَّمُ فَالْبَادِنُ الْكَثِيرُ اللَّحْمِ وَأَمَّا الْمُكَلْثَمُ فَالْمُدَوَّرُ الْوَجْهِ وَأَمَّا الْمُشْرَبُ فَهُوَ الَّذِي فِي نَاصِيَتِهِ حُمْرَةٌ وَالْأَدْعَجُ الشَّدِيدُ سَوَادِ الْعَيْنِ وَالْأَهْدَبُ الطَّوِيلُ الْأَشْفَارِ وَالْكَتَدُ مُجْتَمَعُ الْكَتِفَيْنِ وَهُوَ الْكَاهِلُ وَالْمَسْرُبَةُ هُوَ الشَّعْرُ الدَّقِيقُ الَّذِي هُوَ كَأَنَّهُ قَضِيبٌ مِنْ الصَّدْرِ إِلَى السُّرَّةِ وَالشَّثْنُ الْغَلِيظُ الْأَصَابِعِ مِنْ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ وَالتَّقَلُّعُ أَنْ يَمْشِيَ بِقُوَّةٍ وَالصَّبَبُ الْحُدُورُ يَقُولُ انْحَدَرْنَا فِي صَبُوبٍ وَصَبَبٍ وَقَوْلُهُ جَلِيلُ الْمُشَاشِ يُرِيدُ رُءُوسَ الْمَنَاكِبِ وَالْعِشْرَةُ الصُّحْبَةُ وَالْعَشِيرُ الصَّاحِبُ وَالْبَدِيهَةُ الْمُفَاجَأَةُ يُقَالُ بَدَهْتُهُ بِأَمْرٍ أَيْ فَجَأْتُهُ

ካብ ከባቢ ቃሕስሪል ኣሕናፍ ዝመጸ ብ[ኣቡ ጃዕፋር መሓመድ ቢን ኣል ሑሴን ቢን ኣቡ ሓሊማ]፣ ከምኡ’ውን [ኣሕመድ ቢን ዓብዳ ዓድል ድላቢ]ን [ዓሊ ቢን ሑጅርን] -እቲ ትረኻ- ዝያዳ ትርጉም ክህልዎ እንከሎ፤ ነጊሩና ኣሎ [ኢሳ ቢን ዩኑስ] ነጊሩና ኣሎ [ዑመር ቢን ዓብደላ] ሓደ ባርያ ነበር -ብ- ጉፍራ ሓራ ዝወጸ፣ ነጊሩኒ ኣሎ [ኢብራሂም ቢን መሓመድ] -ሓደ ካብ ደቂ ዓሊ ቢን ኣቡ ጣሊብ- ኢሉ፤ [ዓሊ ራዲኣላሁ ዓንሁ] ንረሱል ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም መልሲ ምስ ሃቡ ከምዚ ኢሎም፤ መልክዑ ኣዝዩ ነዊሕ ኣይሓጸረ፡ ማእከላይ ቁመት ዘለዎ ሰብ፡ ጸጉሩ ተሪር ኣይኮንኩር፡ ጸጉሩ ረጒድ፡ ስብሒ ወይ ቀጢን ዘይኮነ፡ ገጹ ቁሩብ ክቡር፡ ኣዒንቱ ኣዝዩ ጸሊም፡ ጸጉሩ ነዊሕ፡ ቀንዲ መላግቦታቱ ዓበይቲ፡ ኣብራኹ ገፊሕ፡ ጸጉሪ ኣፍልቡ ልስሉስ፡ ጸጉሪ ኣብ ኣካላቱ፡ ጫፍ ርእሲ ዘይብሉ ሰብ እዩ። እግሪ ረጒድ እዩ፣ ክኸይድ ከሎ ኣብ ቁልቁለት መንገዲ ዝኸይድ ዘሎ ይመስል፣ ክጥወ ከሎ ምሉእ ኣካላቱ ይግልበጥ፣ ኣብ መንጎ መንኵቡ ጸጉሪ ኣሎ። ማሕተም ትንቢት ማለት ማሕተም ነብያት፡ ጨጉሪ ርእሱ ጽብቕቲ፡ ኣፍልቡ ገፊሕ፡ ኣብ ኣዘራርባኡ ዝያዳ ቅኑዕ፡ ብባህርያቱ ዝለዋህ፡ ኣብ ዝምድናታቱ ዝኸበረ፡ ሃንደበት ዝጥምቶ ሰብ ከኽብሮ እዩ፡ ምስኡ ዝራኸብ ብርግጽ ከፍቅሮ እዩ’። ኣስዒቡ፤ 'ቅድሚ ሕጂ ይኹን ድሕሪኡ ከምኡ ዝበለ ሰብ ርእየ ኣይፈልጥን'። ኣቡ ዒሳ ከምዚ ኢሎም፤ 'እዚ ሓዲስ ብደረጃ ሓሰን ጋሪብ ኢዩ፡ እቲ ኢስናድ ድማ ቀጻሊ ኣይኮነን። ኣቡ ጃዕፋር ከምዚ ኢሎም፤ 'ኣል ኣሽማይ ኣብ ተፍሲሩ ብዛዕባ ባህርያት ስብእና ናይ ነቢ ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ክብል ሰሚዐዮ ኣለኹ ማለት፤ ‘ነዊሕ ጸጉራ ንታሕቲ ተሰቒሉ፡ ሓደ በደዊን ዓረብ ክብል ሰሚዐ፤ 'ኣዝዩ ነዊሕ' ማለት ነዊሕን ነዊሕን ማለት ክኸውን ከሎ፡ ሓጺር-ዓጽሚ ማለት ክፋል ኣካላት ኣካላት ኣዝዩ ሓጺር፡ ቁርጽራጽ ማለት 'ጸጉሩ' ኣዝዩ ቁርጽራጽ - ፍሪዝ - ከም ሓደ ጸጉሩ ዝጠወየ፡ ትርጉሙ ጠውዮም - ክኸውን ከሎ፡ 'ኣል ሙታህሃም' ማለት ድማ ብዙሕ ስጋ ማለት ክኸውን ከሎ፡ ኣል ሙካልጻም ማለት ገጹ ክቡብ -ኦቫል- ማለት እዩ፡ ኣል ሙስይራብ ድማ ኣኽሊሉ ቅሩብ ከም ዝነበረ ጌሩ ማለት እዩ። ቀይሕ ሕብሪ ክህልዎ ከሎ፡ ኣዒንቱ ድማ ጸለምቲ ነበራ። -ዓይኒ- ጸለምቲ፡ ኣል ኣህዳብ ማለት ነዊሕ ጸጉሪ ዓይኒ፡ ኣል ካታዱ ማለት ክልቲኡ መንኵብ ገፊሕ፡ - ኣብ ቅድሚ - ኣፍልቢ ጸጉሪ ኣሎ፡ ማለት ኣብ መንጎ ኣፍልቢ ክሳብ ሕምብርቲ ኣብ ዝርከብ ከባቢ ኣዝዩ ልስሉስ ጸጉሪ ኣፍልቢ፡ ከምኡ’ውን ስያትስኑ ማለት ጨጉሪ ኢድን እግርን ረጒድ ማለት እዩ፡ ኣብ ታቃሉ’ ማለት ምሉእ ሓይሊ ምጉዓዝ ማለት እዩ፡ ኣሽ ሻባብ ማለት ድማ ​​ከም ሓረግ ዝወርድ ቦታ ማለት እዩ፤ 'ኢንሃዳርና ፍየ ሻቡቢን ወ ሻባቢን' ማለት፤ 'ኣብ ቁልቁለት ከባቢ ኢና ንኸይድ ዘለና'። ቃላቱ እናሃለወ፤ 'ብዓቐን ናይቲ መሰረታዊ ዓጽሚ፡ እቲ ማለት እቲ ቀንዲ ዓጽሚ ኣብቲ መላግቦ እዩ'። ኣል ዒስራ ኣስ ሹሕባ -ማሕበር- ክኸውን ከሎ ኣል ኣሲር ድማ ኣሽ ሳሂብ -ዓርኪ- ኣል ባዲሃ ድማ ኣል ሙፋጃ`ዓ -ሃንደበት-፡ ኣብነታት ብሂላት፤ 'ባዳህቱ ቢ ኣምሪን' ማለት፤ ሃንደበት ገለ ነገር ገይረሉ'።