Manusia yang paling tampan wajahnya, paling baik akhlaknya

حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي حَلِيمَةَ مِنْ قَصْرِ الْأَحْنَفِ وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالُوا حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ مَوْلَى غُفْرَةَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ مِنْ وَلَدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَكَانَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِذَا وَصَفَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَمْ يَكُنْ بِالطَّوِيلِ الْمُمَّغِطِ وَلَا بِالْقَصِيرِ الْمُتَرَدِّدِ وَكَانَ رَبْعَةً مِنْ الْقَوْمِ وَلَمْ يَكُنْ بِالْجَعْدِ الْقَطَطِ وَلَا بِالسَّبِطِ كَانَ جَعْدًا رَجِلًا وَلَمْ يَكُنْ بِالْمُطَهَّمِ وَلَا بِالْمُكَلْثَمِ وَكَانَ فِي الْوَجْهِ تَدْوِيرٌ أَبْيَضُ مُشْرَبٌ أَدْعَجُ الْعَيْنَيْنِ أَهْدَبُ الْأَشْفَارِ جَلِيلُ الْمُشَاشِ وَالْكَتَدِ أَجْرَدُ ذُو مَسْرُبَةٍ شَثْنُ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ إِذَا مَشَى تَقَلَّعَ كَأَنَّمَا يَمْشِي فِي صَبَبٍ وَإِذَا الْتَفَتَ الْتَفَتَ مَعًا بَيْنَ كَتِفَيْهِ خَاتَمُ النُّبُوَّةِ وَهُوَ خَاتَمُ النَّبِيِّينَ أَجْوَدُ النَّاسِ كَفَّا وَأَشْرَحُهُمْ صَدْرًا وَأَصْدَقُ النَّاسِ لَهْجَةً وَأَلْيَنُهُمْ عَرِيكَةً وَأَكْرَمُهُمْ عِشْرَةً مَنْ رَآهُ بَدِيهَةً هَابَهُ وَمَنْ خَالَطَهُ مَعْرِفَةً أَحَبَّهُ يَقُولُ نَاعِتُهُ لَمْ أَرَ قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ مِثْلَهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِمُتَّصِلٍ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ سَمِعْتُ الْأَصْمَعِيَّ يَقُولُ فِي تَفْسِيرِهِ صِفَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُمَّغِطُ الذَّاهِبُ طُولًا وَسَمِعْتُ أَعْرَابِيًّا يَقُولُ تَمَغَّطَ فِي نُشَّابَةٍ أَيْ مَدَّهَا مَدًّا شَدِيدًا وَأَمَّا الْمُتَرَدِّدُ فَالدَّاخِلُ بَعْضُهُ فِي بَعْضٍ قِصَرًا وَأَمَّا الْقَطَطُ فَالشَّدِيدُ الْجُعُودَةِ وَالرَّجِلُ الَّذِي فِي شَعْرِهِ حُجُونَةٌ أَيْ يَنْحَنِي قَلِيلًا وَأَمَّا الْمُطَهَّمُ فَالْبَادِنُ الْكَثِيرُ اللَّحْمِ وَأَمَّا الْمُكَلْثَمُ فَالْمُدَوَّرُ الْوَجْهِ وَأَمَّا الْمُشْرَبُ فَهُوَ الَّذِي فِي نَاصِيَتِهِ حُمْرَةٌ وَالْأَدْعَجُ الشَّدِيدُ سَوَادِ الْعَيْنِ وَالْأَهْدَبُ الطَّوِيلُ الْأَشْفَارِ وَالْكَتَدُ مُجْتَمَعُ الْكَتِفَيْنِ وَهُوَ الْكَاهِلُ وَالْمَسْرُبَةُ هُوَ الشَّعْرُ الدَّقِيقُ الَّذِي هُوَ كَأَنَّهُ قَضِيبٌ مِنْ الصَّدْرِ إِلَى السُّرَّةِ وَالشَّثْنُ الْغَلِيظُ الْأَصَابِعِ مِنْ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ وَالتَّقَلُّعُ أَنْ يَمْشِيَ بِقُوَّةٍ وَالصَّبَبُ الْحُدُورُ يَقُولُ انْحَدَرْنَا فِي صَبُوبٍ وَصَبَبٍ وَقَوْلُهُ جَلِيلُ الْمُشَاشِ يُرِيدُ رُءُوسَ الْمَنَاكِبِ وَالْعِشْرَةُ الصُّحْبَةُ وَالْعَشِيرُ الصَّاحِبُ وَالْبَدِيهَةُ الْمُفَاجَأَةُ يُقَالُ بَدَهْتُهُ بِأَمْرٍ أَيْ فَجَأْتُهُ

A fen erenikich ren [Apu Jafar Muhammad bin Al Husain bin Apu Halimah] seni ewe leeni Qahsril Ahnaf, me [Ahmad bin ‘Abdah Adl Dlabbi] me [Ali bin Hujr] atun -ewe poraus- a wewe ngeni lap seni ena, ra apasa; a erenikem [Isa] a erenikem [Umar] emon chon angang me lom -ewe a fen ngaselo me ren- Ghufrah, a erenikem [Ibrahim] -emon me lein noun Ali kewe at- a apasa; Nupwen [Ali radiallahu ‘anhu] a ponueni ewe Soufos a apasa; I emon aramas ese kon tekia are mwochomwoch napanapan, emon mi medium build, uwan ese uren uren are uren uren, uwan we a uren uren, ese uren uren uren, mesan a ekis uren uren, mesan a fokkun pwechepwech, uwan mesan kewe ra langattam, uwan kewe mi watte, uwan we ese wor uwan kewe. puun pechen kewe ra ititiu, lupwen a fetal a ussun ita pwe a fetal won efoch al mi poon, lupwen a kul unusen inisin a kul, a wor efoch chuk lefilen pechen kewe. ewe esissinnen oesini, ina ewe esissinnen ekkewe Soufos, poun kewe ra ling, chechen letipan a watte, i ewe mi kon wenechar non an kapas, ewe mi mosonoson non napanapan, ewe mi tekia non an kewe riri, emon mi mwitir ne nenengeni i epwe sufoniti i, emon mi chiechi ngeni epwe certa’. A sopweno; ‘Use mwo kuna emon mi usun i me mwan are mwirin’. Apu Isa a apasa; ‘Ei hadith a nom lon ewe ükükün hasan, nge ewe isnad ese sopwosopwolo. Apu Jafar a apasa; ‘Ua rongorong Al Ashma’i a apasa lon an we tafsir usun lapalapen aramasen ewe Soufos, weween; ‘An kewe chuk mi langattam ra suki, me ua rongorong emon chon Arab chon Bedouin a apasa; ‘Fokkun langattam’ a wewe ngeni langattam me tekia, nge mi mwochomwoch-foun a wewe ngeni kinikinin inisich mi fokkun mwochomwoch, ppwul a wewe ngeni ‘uwan we’ a fokkun ppwul - ppwul - ussun emon mi ppwul, wewen ppwul mi ppwul, nge ‘Al Muthahham’ a wewe ngeni chommong futuk, Al Mukaltsam a wewe ngeni pwe mesan a ppwul-run me - ekis lingoch, nge mesan kewe ra pwechepwech. -mesan- ra pwechepwech, al Ahdab a wewe ngeni föün mesen aramas mi langattam, Al Katadu a wewe ngeni föün meser mi langattam, - mwen - ewe chechen a wor föün, weween, föün chechen mi fokkun mosonoson mi nom lon ewe leeni lefilen ewe chöüfetäl ngeni ewe chöüfetäl, me Syatsnu a wewe ngeni pwe ekkewe pöün pöün me pechen kewe ra chöüfetäl, At down Taqallush wewen pwe epwe fetal, ew kapas eis; ‘inhadarnaa fiei chon fiti’ wewen; ‘sia fetan non ew nenien chuk'. Nge an kewe kapas; ‘Ren watten ewe puun, met a wewe ngeni ewe puun mi nap non ewe puun’. Al ‘Isyrah ina As Shuhbah -mwicheich- nge Al ‘Asyir ina Ash Sahib -chiechi- me Al Badihah ina Al Mufaja`ah -ekis chok-, awewe ren ekkewe kapas; ‘Badahtu bi amrin’ a wewe ngeni; Ua fori och mettoch ngeni i fan eu chok’.