Hadith e e emetseng
Manusia yang paling tampan wajahnya, paling baik akhlaknya
Imam Tirmidzi : 3571حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي حَلِيمَةَ مِنْ قَصْرِ الْأَحْنَفِ وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالُوا حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ مَوْلَى غُفْرَةَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ مِنْ وَلَدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَكَانَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِذَا وَصَفَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَمْ يَكُنْ بِالطَّوِيلِ الْمُمَّغِطِ وَلَا بِالْقَصِيرِ الْمُتَرَدِّدِ وَكَانَ رَبْعَةً مِنْ الْقَوْمِ وَلَمْ يَكُنْ بِالْجَعْدِ الْقَطَطِ وَلَا بِالسَّبِطِ كَانَ جَعْدًا رَجِلًا وَلَمْ يَكُنْ بِالْمُطَهَّمِ وَلَا بِالْمُكَلْثَمِ وَكَانَ فِي الْوَجْهِ تَدْوِيرٌ أَبْيَضُ مُشْرَبٌ أَدْعَجُ الْعَيْنَيْنِ أَهْدَبُ الْأَشْفَارِ جَلِيلُ الْمُشَاشِ وَالْكَتَدِ أَجْرَدُ ذُو مَسْرُبَةٍ شَثْنُ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ إِذَا مَشَى تَقَلَّعَ كَأَنَّمَا يَمْشِي فِي صَبَبٍ وَإِذَا الْتَفَتَ الْتَفَتَ مَعًا بَيْنَ كَتِفَيْهِ خَاتَمُ النُّبُوَّةِ وَهُوَ خَاتَمُ النَّبِيِّينَ أَجْوَدُ النَّاسِ كَفَّا وَأَشْرَحُهُمْ صَدْرًا وَأَصْدَقُ النَّاسِ لَهْجَةً وَأَلْيَنُهُمْ عَرِيكَةً وَأَكْرَمُهُمْ عِشْرَةً مَنْ رَآهُ بَدِيهَةً هَابَهُ وَمَنْ خَالَطَهُ مَعْرِفَةً أَحَبَّهُ يَقُولُ نَاعِتُهُ لَمْ أَرَ قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ مِثْلَهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِمُتَّصِلٍ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ سَمِعْتُ الْأَصْمَعِيَّ يَقُولُ فِي تَفْسِيرِهِ صِفَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُمَّغِطُ الذَّاهِبُ طُولًا وَسَمِعْتُ أَعْرَابِيًّا يَقُولُ تَمَغَّطَ فِي نُشَّابَةٍ أَيْ مَدَّهَا مَدًّا شَدِيدًا وَأَمَّا الْمُتَرَدِّدُ فَالدَّاخِلُ بَعْضُهُ فِي بَعْضٍ قِصَرًا وَأَمَّا الْقَطَطُ فَالشَّدِيدُ الْجُعُودَةِ وَالرَّجِلُ الَّذِي فِي شَعْرِهِ حُجُونَةٌ أَيْ يَنْحَنِي قَلِيلًا وَأَمَّا الْمُطَهَّمُ فَالْبَادِنُ الْكَثِيرُ اللَّحْمِ وَأَمَّا الْمُكَلْثَمُ فَالْمُدَوَّرُ الْوَجْهِ وَأَمَّا الْمُشْرَبُ فَهُوَ الَّذِي فِي نَاصِيَتِهِ حُمْرَةٌ وَالْأَدْعَجُ الشَّدِيدُ سَوَادِ الْعَيْنِ وَالْأَهْدَبُ الطَّوِيلُ الْأَشْفَارِ وَالْكَتَدُ مُجْتَمَعُ الْكَتِفَيْنِ وَهُوَ الْكَاهِلُ وَالْمَسْرُبَةُ هُوَ الشَّعْرُ الدَّقِيقُ الَّذِي هُوَ كَأَنَّهُ قَضِيبٌ مِنْ الصَّدْرِ إِلَى السُّرَّةِ وَالشَّثْنُ الْغَلِيظُ الْأَصَابِعِ مِنْ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ وَالتَّقَلُّعُ أَنْ يَمْشِيَ بِقُوَّةٍ وَالصَّبَبُ الْحُدُورُ يَقُولُ انْحَدَرْنَا فِي صَبُوبٍ وَصَبَبٍ وَقَوْلُهُ جَلِيلُ الْمُشَاشِ يُرِيدُ رُءُوسَ الْمَنَاكِبِ وَالْعِشْرَةُ الصُّحْبَةُ وَالْعَشِيرُ الصَّاحِبُ وَالْبَدِيهَةُ الْمُفَاجَأَةُ يُقَالُ بَدَهْتُهُ بِأَمْرٍ أَيْ فَجَأْتُهُ
E re boleletswe ke [Abu Ja’far Muhammad bin Al Husain bin Abu Halimah] go tswa kwa kgaolong ya Qahsril Ahnaf, le [Ahmad bin ‘Abdah Adl Dlabbi] le [Ali bin Hujr] fa -kanelo- e kaya go feta foo, ba ne ba rialo; o re boleletse [Isa bin Yunus] o re boleletse [Umar bin Abdullah] lekgoba la pele -le neng le golotswe ke- Ghufrah, o mpoleletse [Ibrahim bin Muhammad] -mongwe wa barwa ba ga Ali bin Abu Talib- o ne a re; Fa [Ali radiallahu 'anhu] a ne a araba Moporofeti o ne a re; Ke motho yo ponagalo ya gagwe e seng telele thata e bile e seng khutshwane thata, motho wa mmele o o magareng, moriri wa gagwe o sa gagamala e bile o sa tlhotlhorega, moriri wa gagwe o mokima, ga o mafura e bile o mosesane, sefatlhego sa gagwe se kgolokwe go sekae, matlho a gagwe a mantsho thata, dintshi tsa gagwe di telele, manonyeletso a gagwe a magolo a magolo, magetla a gagwe ga a na moriri o o kwa godimo o ditlhako tsa dinao tsa gagwe di bokima, fa a tsamaya e kete o tsamaya mo tseleng e e fologang, fa a retologa mmele otlhe o a retologa, go na le moriri fa gare ga magetla. sekano sa seporofeto, e leng sekano sa Baporofeta, diatla tsa gagwe di dintle, sehuba sa gagwe se sephara, ke ene yo o ikanyegang go gaisa mo puong ya gagwe, yo o bonolo go gaisa mo maikutlong a gagwe, yo o tlotlegang go gaisa mo dikamano tsa gagwe, mongwe le mongwe yo o mo lebang ka tshoganyetso o tla mo tlotla, mongwe le mongwe yo o kopanang le ene love o tla certa'. A tswelela a re; 'Ga ke ise ke ko ke bone ope yo o tshwanang le ene pele kgotsa morago'. Abu Isa o ne a re; 'Hadith ena e ka tekanyo ea hasan gharib, mme isnad ha e tswelle. Abu Ja’far o ne a re; 'Ke utlwile Al Ashma'i a re mo tafsir ya gagwe ka ga dinonofo tsa botho jwa Moporofeti, e leng; ‘Moriri wa gagwe o moleele o ne o lepeletse fa fatshe, mme ka utlwa Moarabia wa Mo-Bedouin a re; ‘Moleele thata’ o kaya moleele le moleele, fa marapo a makhutshwane a kaya gore karolo ya ditokololo tsa mmele di khutshwane thata, go tlhotlhorega go kaya ‘moriri wa gagwe’ o o tlhotlhoregang thata - o o tlhotlhoregang - jaaka motho yo moriri wa gagwe o tlhotlhoregang, go kaya o o sokameng, fa ‘Al Muthahham’ o kaya nama e ntsi, Al Mukaltsam e kaya nama e ntsi, Al Mukaltsam e kaya gore sefatlhego sa gagwe sa crosyval ke, Al had a mmala o mohibidu go se kae, fa matlho a gagwe a ne a le mantsho. -matlho- a mantsho, al Ahdab e kaya dintshi tse ditelele, Al Katadu e kaya magetla ka bobedi a sephara, - fa pele ga - sehuba go na le moriri, e leng moriri o o boleta thata wa sehuba o o fitlhelwang mo lefelong le le fa gare ga sehuba go ya kwa khuting, mme Syatsnu e raya gore diatla tsa diatla le maoto di bokima, Kwa tlase Taqalang go raya gore go tsamaya, - kwa tlase Taqalang go a lefelo le le nang le go tsamaya, polelo; 'go tlhoka go tlhokomela' go raya; 're tsamaya mo lefelong le le fologang'. Fa mafoko a gagwe; 'Ka bogolo jwa lerapo la motheo, se se kaiwang ke lerapo le legolo mo lelokololong'. Al 'Isyrah ke As Shuhbah -mokgatlho- fa Al 'Asyir e le Ash Sahib -tsala- mme Al Badihah e le Al Mufaja'ah -ka tshoganyetso-, dikai tsa mafoko; ‘Badahtu bi amrin’ e kaya; Ke mo dirile sengwe ka tshoganyetso'.