Hadits Perwakilan
Manusia yang paling tampan wajahnya, paling baik akhlaknya
ఇమామ్ తిర్మిధి : 3571حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي حَلِيمَةَ مِنْ قَصْرِ الْأَحْنَفِ وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالُوا حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ مَوْلَى غُفْرَةَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ مِنْ وَلَدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَكَانَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِذَا وَصَفَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَمْ يَكُنْ بِالطَّوِيلِ الْمُمَّغِطِ وَلَا بِالْقَصِيرِ الْمُتَرَدِّدِ وَكَانَ رَبْعَةً مِنْ الْقَوْمِ وَلَمْ يَكُنْ بِالْجَعْدِ الْقَطَطِ وَلَا بِالسَّبِطِ كَانَ جَعْدًا رَجِلًا وَلَمْ يَكُنْ بِالْمُطَهَّمِ وَلَا بِالْمُكَلْثَمِ وَكَانَ فِي الْوَجْهِ تَدْوِيرٌ أَبْيَضُ مُشْرَبٌ أَدْعَجُ الْعَيْنَيْنِ أَهْدَبُ الْأَشْفَارِ جَلِيلُ الْمُشَاشِ وَالْكَتَدِ أَجْرَدُ ذُو مَسْرُبَةٍ شَثْنُ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ إِذَا مَشَى تَقَلَّعَ كَأَنَّمَا يَمْشِي فِي صَبَبٍ وَإِذَا الْتَفَتَ الْتَفَتَ مَعًا بَيْنَ كَتِفَيْهِ خَاتَمُ النُّبُوَّةِ وَهُوَ خَاتَمُ النَّبِيِّينَ أَجْوَدُ النَّاسِ كَفَّا وَأَشْرَحُهُمْ صَدْرًا وَأَصْدَقُ النَّاسِ لَهْجَةً وَأَلْيَنُهُمْ عَرِيكَةً وَأَكْرَمُهُمْ عِشْرَةً مَنْ رَآهُ بَدِيهَةً هَابَهُ وَمَنْ خَالَطَهُ مَعْرِفَةً أَحَبَّهُ يَقُولُ نَاعِتُهُ لَمْ أَرَ قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ مِثْلَهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِمُتَّصِلٍ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ سَمِعْتُ الْأَصْمَعِيَّ يَقُولُ فِي تَفْسِيرِهِ صِفَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُمَّغِطُ الذَّاهِبُ طُولًا وَسَمِعْتُ أَعْرَابِيًّا يَقُولُ تَمَغَّطَ فِي نُشَّابَةٍ أَيْ مَدَّهَا مَدًّا شَدِيدًا وَأَمَّا الْمُتَرَدِّدُ فَالدَّاخِلُ بَعْضُهُ فِي بَعْضٍ قِصَرًا وَأَمَّا الْقَطَطُ فَالشَّدِيدُ الْجُعُودَةِ وَالرَّجِلُ الَّذِي فِي شَعْرِهِ حُجُونَةٌ أَيْ يَنْحَنِي قَلِيلًا وَأَمَّا الْمُطَهَّمُ فَالْبَادِنُ الْكَثِيرُ اللَّحْمِ وَأَمَّا الْمُكَلْثَمُ فَالْمُدَوَّرُ الْوَجْهِ وَأَمَّا الْمُشْرَبُ فَهُوَ الَّذِي فِي نَاصِيَتِهِ حُمْرَةٌ وَالْأَدْعَجُ الشَّدِيدُ سَوَادِ الْعَيْنِ وَالْأَهْدَبُ الطَّوِيلُ الْأَشْفَارِ وَالْكَتَدُ مُجْتَمَعُ الْكَتِفَيْنِ وَهُوَ الْكَاهِلُ وَالْمَسْرُبَةُ هُوَ الشَّعْرُ الدَّقِيقُ الَّذِي هُوَ كَأَنَّهُ قَضِيبٌ مِنْ الصَّدْرِ إِلَى السُّرَّةِ وَالشَّثْنُ الْغَلِيظُ الْأَصَابِعِ مِنْ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ وَالتَّقَلُّعُ أَنْ يَمْشِيَ بِقُوَّةٍ وَالصَّبَبُ الْحُدُورُ يَقُولُ انْحَدَرْنَا فِي صَبُوبٍ وَصَبَبٍ وَقَوْلُهُ جَلِيلُ الْمُشَاشِ يُرِيدُ رُءُوسَ الْمَنَاكِبِ وَالْعِشْرَةُ الصُّحْبَةُ وَالْعَشِيرُ الصَّاحِبُ وَالْبَدِيهَةُ الْمُفَاجَأَةُ يُقَالُ بَدَهْتُهُ بِأَمْرٍ أَيْ فَجَأْتُهُ
ఖస్రిల్ అహ్నాఫ్ ప్రాంతానికి చెందిన [అబూ జాఫర్ ముహమ్మద్ బిన్ అల్ హుసైన్ బిన్ అబూ హలీమా], మరియు [అహ్మద్ బిన్ అబ్దా అద్ల్ దల్బీ] మరియు [అలీ బిన్ హుజ్ర్] మాకు దీనిని చెప్పారు, అయితే (ఈ కథనం) ఇంకా ఎక్కువ అర్థాన్ని సూచిస్తుంది, వారు ఇలా అన్నారు; [ఈసా బిన్ యూనుస్] మాకు చెప్పారు, ఘుఫ్రా చేత విముక్తి పొందిన ఒక మాజీ బానిస అయిన [ఉమర్ బిన్ అబ్దుల్లా] మాకు చెప్పారు, అలీ బిన్ అబూ తాలిబ్ కుమారులలో ఒకరైన [ఇబ్రాహీం బిన్ ముహమ్మద్] నాకు చెప్పారు - అతను ఇలా అన్నాడు; [అలీ రదియల్లాహు అన్హు] ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లంకు ప్రతిస్పందించినప్పుడు అతను ఇలా అన్నాడు; అతను మరీ పొడుగ్గానూ లేడు, మరీ పొట్టిగానూ లేడు, మధ్యస్థమైన శరీర సౌష్ఠవం కలవాడు, అతని జుట్టు గట్టిగానూ లేదు, ఉంగరాలగానూ లేదు, దట్టంగా ఉంది, లావుగానూ లేదు, పలుచగానూ లేదు, అతని ముఖం కొద్దిగా గుండ్రంగా ఉంది, అతని రెండు కళ్ళు చాలా నల్లగా ఉన్నాయి, అతని కనురెప్పలు పొడవుగా ఉన్నాయి, అతని ప్రధాన కీళ్ళు పెద్దవిగా ఉన్నాయి, అతని భుజాలు విశాలంగా ఉన్నాయి, అతని ఛాతీ వెంట్రుకలు మృదువుగా ఉన్నాయి, అతని శరీరంపై వెంట్రుకలు లేవు, అతని పాదాల అరికాళ్ళు మందంగా ఉన్నాయి, అతను నడిచినప్పుడు పల్లపు మార్గంలో నడుస్తున్నట్లుగా ఉండేది, అతను తల తిప్పినప్పుడు అతని శరీరం మొత్తం అతనితో పాటు తిరిగేది, అతని భుజాల మధ్య ప్రవక్తత్వపు ముద్ర, అనగా ప్రవక్తల ముద్ర ఉంది, అతని అరచేతులు అందంగా ఉన్నాయి, అతని ఛాతీ విశాలంగా ఉంది, మాటలో అత్యంత నిజాయితీపరుడు, స్వభావంలో అత్యంత సౌమ్యుడు, సాంఘిక వ్యవహారాలలో అత్యంత ఉన్నతుడు, అతన్ని అకస్మాత్తుగా చూసిన ఎవరైనా తప్పకుండా గౌరవిస్తారు, అతనితో సహవాసం చేసిన వారు తప్పకుండా అతన్ని ప్రేమిస్తారు." అతను కొనసాగించాడు; "అతనికి ముందు గానీ, అతని తర్వాత గానీ నేను అతనిలాంటి వారిని ఎప్పుడూ చూడలేదు." అబూ ఈసా అన్నారు; "ఈ హదీస్ హసన్ గరీబ్, మరియు దీని ఇస్నాద్ అనుసంధానించబడలేదు." అబూ జాఫర్ అన్నారు; ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం వారి వ్యక్తిత్వ లక్షణాల గురించి అల్ అష్మాయీ తన తఫ్సీర్‌లో ఇలా చెప్పగా నేను విన్నాను, అదేమిటంటే; "(ఆయన జుట్టు) పొడవుగా క్రిందికి వేలాడుతూ ఉండేది," మరియు ఒక బెడూయిన్ అరబ్ ఇలా చెప్పగా నేను విన్నాను; "చాలా పొడవు అంటే ఎత్తుగా మరియు పొడవుగా, అయితే పొట్టి అంటే అతని కొన్ని (అవయవాలు) చాలా పొట్టిగా ఉన్నాయి, ఉంగరాల జుట్టు అంటే వంకరగా ఉండే జుట్టు ఉన్నవారిలాగా (అతని జుట్టు) చాలా ఉంగరాలగా (ఆఫ్రో) ఉంది, అయితే "అల్ ముతహమ్" అంటే చాలా మాంసం, అల్ ముకల్త్సమ్ అంటే అతని ముఖం గుండ్రంగా (అండాకారంలో) ఉంది, మరియు అల్ ముస్యరాబ్ అంటే అతని తలపైన ఎరుపు రంగు ఉన్నట్లుగా, అయితే అతని కళ్ళు నల్లగా ఉన్నాయి అంటే అతని కనుగుడ్లు నల్లగా ఉన్నాయి, అల్ అహ్దాబ్ అంటే అతని కనురెప్పలు పొడవుగా ఉన్నాయి, అల్ కతాదు అంటే అతని భుజాలు విశాలంగా ఉన్నాయి, అతని ఛాతీ (ముందు భాగంలో) వెంట్రుకలు ఉన్నాయి, అంటే ఛాతీ మరియు బొడ్డు మధ్య ప్రాంతంలో కనిపించే చాలా మృదువైన ఛాతీ వెంట్రుకలు, మరియు స్యాత్స్ను అంటే అతని అరచేతులు మరియు పాదాలు మందంగా ఉన్నాయి, అత్ తఖల్లు' అంటే పూర్తి శక్తితో నడవడం, మరియు అష్ షబాబ్ అంటే వాలుగా ఉన్న ప్రదేశం, ఉదాహరణకు వాక్యం; "ఇన్హదర్నా ఫీ షబూబిన్ వా షబాబిన్" అంటే; "మేము వాలుగా ఉన్న ప్రదేశంలో నడుస్తాము." అయితే పదాలు; "పెద్ద ఎముకలు ఆధారం, అంటే కీలు యొక్క ప్రధాన ఎముక." అల్ 'ఇస్రా అంటే అస్ షుహ్బా (సహవాసం), అల్ 'అస్యిర్ అంటే అష్ షాహిబ్ (స్నేహితుడు) మరియు అల్ బదిహా అంటే అల్ ముఫజా`అ (అకస్మాత్తుగా), ఉదాహరణకు, "బదహ్తు బి అమ్రిన్" అనే సామెతకు అర్థం; "నేను అతనికి అకస్మాత్తుగా ఏదో చేశాను."