Hadits Perwakilan
Manusia yang paling tampan wajahnya, paling baik akhlaknya
इमाम तिर्मिधी : 3571حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي حَلِيمَةَ مِنْ قَصْرِ الْأَحْنَفِ وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالُوا حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ مَوْلَى غُفْرَةَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ مِنْ وَلَدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَكَانَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِذَا وَصَفَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَمْ يَكُنْ بِالطَّوِيلِ الْمُمَّغِطِ وَلَا بِالْقَصِيرِ الْمُتَرَدِّدِ وَكَانَ رَبْعَةً مِنْ الْقَوْمِ وَلَمْ يَكُنْ بِالْجَعْدِ الْقَطَطِ وَلَا بِالسَّبِطِ كَانَ جَعْدًا رَجِلًا وَلَمْ يَكُنْ بِالْمُطَهَّمِ وَلَا بِالْمُكَلْثَمِ وَكَانَ فِي الْوَجْهِ تَدْوِيرٌ أَبْيَضُ مُشْرَبٌ أَدْعَجُ الْعَيْنَيْنِ أَهْدَبُ الْأَشْفَارِ جَلِيلُ الْمُشَاشِ وَالْكَتَدِ أَجْرَدُ ذُو مَسْرُبَةٍ شَثْنُ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ إِذَا مَشَى تَقَلَّعَ كَأَنَّمَا يَمْشِي فِي صَبَبٍ وَإِذَا الْتَفَتَ الْتَفَتَ مَعًا بَيْنَ كَتِفَيْهِ خَاتَمُ النُّبُوَّةِ وَهُوَ خَاتَمُ النَّبِيِّينَ أَجْوَدُ النَّاسِ كَفَّا وَأَشْرَحُهُمْ صَدْرًا وَأَصْدَقُ النَّاسِ لَهْجَةً وَأَلْيَنُهُمْ عَرِيكَةً وَأَكْرَمُهُمْ عِشْرَةً مَنْ رَآهُ بَدِيهَةً هَابَهُ وَمَنْ خَالَطَهُ مَعْرِفَةً أَحَبَّهُ يَقُولُ نَاعِتُهُ لَمْ أَرَ قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ مِثْلَهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِمُتَّصِلٍ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ سَمِعْتُ الْأَصْمَعِيَّ يَقُولُ فِي تَفْسِيرِهِ صِفَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُمَّغِطُ الذَّاهِبُ طُولًا وَسَمِعْتُ أَعْرَابِيًّا يَقُولُ تَمَغَّطَ فِي نُشَّابَةٍ أَيْ مَدَّهَا مَدًّا شَدِيدًا وَأَمَّا الْمُتَرَدِّدُ فَالدَّاخِلُ بَعْضُهُ فِي بَعْضٍ قِصَرًا وَأَمَّا الْقَطَطُ فَالشَّدِيدُ الْجُعُودَةِ وَالرَّجِلُ الَّذِي فِي شَعْرِهِ حُجُونَةٌ أَيْ يَنْحَنِي قَلِيلًا وَأَمَّا الْمُطَهَّمُ فَالْبَادِنُ الْكَثِيرُ اللَّحْمِ وَأَمَّا الْمُكَلْثَمُ فَالْمُدَوَّرُ الْوَجْهِ وَأَمَّا الْمُشْرَبُ فَهُوَ الَّذِي فِي نَاصِيَتِهِ حُمْرَةٌ وَالْأَدْعَجُ الشَّدِيدُ سَوَادِ الْعَيْنِ وَالْأَهْدَبُ الطَّوِيلُ الْأَشْفَارِ وَالْكَتَدُ مُجْتَمَعُ الْكَتِفَيْنِ وَهُوَ الْكَاهِلُ وَالْمَسْرُبَةُ هُوَ الشَّعْرُ الدَّقِيقُ الَّذِي هُوَ كَأَنَّهُ قَضِيبٌ مِنْ الصَّدْرِ إِلَى السُّرَّةِ وَالشَّثْنُ الْغَلِيظُ الْأَصَابِعِ مِنْ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ وَالتَّقَلُّعُ أَنْ يَمْشِيَ بِقُوَّةٍ وَالصَّبَبُ الْحُدُورُ يَقُولُ انْحَدَرْنَا فِي صَبُوبٍ وَصَبَبٍ وَقَوْلُهُ جَلِيلُ الْمُشَاشِ يُرِيدُ رُءُوسَ الْمَنَاكِبِ وَالْعِشْرَةُ الصُّحْبَةُ وَالْعَشِيرُ الصَّاحِبُ وَالْبَدِيهَةُ الْمُفَاجَأَةُ يُقَالُ بَدَهْتُهُ بِأَمْرٍ أَيْ فَجَأْتُهُ
आम्हाला हे [अबू जाफर मुहम्मद बिन अल-हुसैन बिन अबू हालामाह] यांनी काहसरिल अहनाफ प्रदेशातून सांगितले, तसेच [अहमद बिन अब्दाह अदल-दलाबी] आणि [अली बिन हुजर] यांनीही सांगितले, आणि त्यांचे हदीस एकसारखे आहेत; त्यांनी म्हटले: [ईसा बिन युनूस] यांनी आम्हाला सांगितले; [उमर बिन अब्दुल्ला], जे गुफराह यांनी मुक्त केलेले माजी दास होते, यांनी आम्हाला सांगितले; [इब्राहिम बिन मुहम्मद]—अली बिन अबू तालिब यांच्या पुत्रांपैकी एक—यांनी मला सांगितले, आणि ते म्हणाले; जेव्हा [अली, अल्लाह त्यांच्यावर खुशाल असो] यांनी पैगंबर, त्यांच्यावर शांती आणि आशीर्वाद असोत, यांचे वर्णन केले, ते म्हणाले: ते मध्यम उंचीचे माणूस होते, खूप उंचही नव्हते आणि खूप लहानही नव्हते; त्यांचे केस ना कडक होते ना कुंचले, तर दाट होते; ते ना जाड होते ना बारीक; त्यांचे चेहरे थोडेसे गोल होते, त्याच्या डोळे खूप काळे होते, पापोट लांब होते, मोठे सांधे होते, खांदे रुंद होते, छातीवरील केस मऊ होते, शरीरावर इतर केस नव्हते, पायाच्या तळव्या जाड होत्या; तो चालत असताना जणू उतारावरून चालत असतो तसा दिसत असे; तो आपले डोके वळवताना त्याचे संपूर्ण शरीरही वळत असे; त्याच्या खांद्यांच्या मधोमध पैगंबरपदाची मोहर—पैगंबरांची मोहर—होती; त्याच्या हाताच्या तळव्या सुंदर होत्या, त्याची छाती रुंद आहे, तो बोलण्यात सर्वात सत्यवादी, वागण्यात सर्वात सौम्य, आणि संगतीत सर्वात कुलीन आहे; जो कोणी त्याच्याकडे पाहतो तो नक्कीच त्याचा आदर करतो, आणि जो कोणी त्याच्याशी संबंध ठेवतो तो नक्कीच त्यावर प्रेम करतो." त्याने पुढे सांगितले; "मी त्याच्यासारखा कोणीही पाहिलेला नाही, ना त्याच्यापूर्वी ना त्याच्यानंतर." अबू ईसा म्हणाले; "ही हदीस हसन गारिब दर्जाची आहे, आणि तिचा इस्नाद सातत्यपूर्ण नाही. अबू जाफर म्हणाले: "मी अल-अश्माई यांना पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) यांच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या वैशिष्ट्यांविषयी त्यांच्या भाष्यामध्ये असे म्हणताना ऐकले की: 'त्यांचे केस लांब आणि झरझर वाहणारे होते,' आणि मी एका बेदुईन अरबाला असे म्हणताना ऐकले की: 'खूप लांब' म्हणजे उंच आणि लांब, तर 'काठीने लहान' याचा अर्थ असा की त्याच्या शरीराचे काही भाग खूप लहान होते; 'घनदाट' म्हणजे त्याचे केस खूप घनदाट (कुरळे) होते, जसे एखाद्याच्या केसांना गुंडाळलेले असले, म्हणजे ते लहरी होते; तर 'अल-मुथाहम' याचा अर्थ तो सुडौल शरीराचा होता; 'अल-मुकल्त्सम' याचा अर्थ त्याचे चेहरे गोल (अंडाकृती) होते; आणि 'अल-मुसयराब' म्हणजे जणू डोक्याच्या शिखरावर किंचित लालसर छटा आहे, तर 'काळ्या डोळ्यांचा' म्हणजे डोळ्यांचा रंग काळा आहे, 'अल-अहदब' म्हणजे लांब पापोट्या, 'अल-कतादु' म्हणजे रुंद खांदे, छातीवर केस असणे—म्हणजे छाती आणि नाभीच्या दरम्यान असलेले खूप मऊ छातीचे केस, आणि सिआत्सनु याचा अर्थ जाड तळहात आणि तळपाय; अत ताक्कल्लू' याचा अर्थ प्रचंड शक्तीने चालणे; आणि अश शबाब याचा अर्थ उतार असलेली जागा, जसे की वाक्प्रचार: "इन्हादarnaa fie shabuubin wa shababin", ज्याचा अर्थ: "आम्ही उतार असलेल्या जागेत चाललो." विधान: "हाडाच्या मुळात मोठे" याचा अर्थ मुख्य सांधेचा हाड. अल 'इशराह' म्हणजे 'अश-शुह्बाह' (सहचार), तर अल 'अशीर' म्हणजे 'अश-शाहिब' (सहचर), आणि अल 'बदीहाह' म्हणजे 'अल मुफाजा'आह' (अचानक); उदाहरणार्थ, वाक्प्रचार: "बदाहतू बि अम्रिन" म्हणजे: "मी त्याच्यावर अचानक काही केले."