Mimpi Rasulullah tentang malaikat jibril dan mikail membawa beliau melihat siksaan di akhirat

بَاب حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى صَلَاةً أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقَالَ مَنْ رَأَى مِنْكُمْ اللَّيْلَةَ رُؤْيَا قَالَ فَإِنْ رَأَى أَحَدٌ قَصَّهَا فَيَقُولُ مَا شَاءَ اللَّهُ فَسَأَلَنَا يَوْمًا فَقَالَ هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ رُؤْيَا قُلْنَا لَا قَالَ لَكِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ رَجُلَيْنِ أَتَيَانِي فَأَخَذَا بِيَدِي فَأَخْرَجَانِي إِلَى الْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ فَإِذَا رَجُلٌ جَالِسٌ وَرَجُلٌ قَائِمٌ بِيَدِهِ كَلُّوبٌ مِنْ حَدِيدٍ قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْ مُوسَى إِنَّهُ يُدْخِلُ ذَلِكَ الْكَلُّوبَ فِي شِدْقِهِ حَتَّى يَبْلُغَ قَفَاهُ ثُمَّ يَفْعَلُ بِشِدْقِهِ الْآخَرِ مِثْلَ ذَلِكَ وَيَلْتَئِمُ شِدْقُهُ هَذَا فَيَعُودُ فَيَصْنَعُ مِثْلَهُ قُلْتُ مَا هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مُضْطَجِعٍ عَلَى قَفَاهُ وَرَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى رَأْسِهِ بِفِهْرٍ أَوْ صَخْرَةٍ فَيَشْدَخُ بِهِ رَأْسَهُ فَإِذَا ضَرَبَهُ تَدَهْدَهَ الْحَجَرُ فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ لِيَأْخُذَهُ فَلَا يَرْجِعُ إِلَى هَذَا حَتَّى يَلْتَئِمَ رَأْسُهُ وَعَادَ رَأْسُهُ كَمَا هُوَ فَعَادَ إِلَيْهِ فَضَرَبَهُ قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا إِلَى ثَقْبٍ مِثْلِ التَّنُّورِ أَعْلَاهُ ضَيِّقٌ وَأَسْفَلُهُ وَاسِعٌ يَتَوَقَّدُ تَحْتَهُ نَارًا فَإِذَا اقْتَرَبَ ارْتَفَعُوا حَتَّى كَادَ أَنْ يَخْرُجُوا فَإِذَا خَمَدَتْ رَجَعُوا فِيهَا وَفِيهَا رِجَالٌ وَنِسَاءٌ عُرَاةٌ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى نَهَرٍ مِنْ دَمٍ فِيهِ رَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى وَسَطِ النَّهَرِقَالَ يَزِيدُ وَوَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ وَعَلَى شَطِّ النَّهَرِ رَجُلٌ بَيْنَ يَدَيْهِ حِجَارَةٌ فَأَقْبَلَ الرَّجُلُ الَّذِي فِي النَّهَرِ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ رَمَى الرَّجُلُ بِحَجَرٍ فِي فِيهِ فَرَدَّهُ حَيْثُ كَانَ فَجَعَلَ كُلَّمَا جَاءَ لِيَخْرُجَ رَمَى فِي فِيهِ بِحَجَرٍ فَيَرْجِعُ كَمَا كَانَ فَقُلْتُ مَا هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى رَوْضَةٍ خَضْرَاءَ فِيهَا شَجَرَةٌ عَظِيمَةٌ وَفِي أَصْلِهَا شَيْخٌ وَصِبْيَانٌ وَإِذَا رَجُلٌ قَرِيبٌ مِنْ الشَّجَرَةِ بَيْنَ يَدَيْهِ نَارٌ يُوقِدُهَا فَصَعِدَا بِي فِي الشَّجَرَةِ وَأَدْخَلَانِي دَارًا لَمْ أَرَ قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهَا فِيهَا رِجَالٌ شُيُوخٌ وَشَبَابٌ وَنِسَاءٌ وَصِبْيَانٌ ثُمَّ أَخْرَجَانِي مِنْهَا فَصَعِدَا بِي الشَّجَرَةَ فَأَدْخَلَانِي دَارًا هِيَ أَحْسَنُ وَأَفْضَلُ فِيهَا شُيُوخٌ وَشَبَابٌ قُلْتُ طَوَّفْتُمَانِي اللَّيْلَةَ فَأَخْبِرَانِي عَمَّا رَأَيْتُ قَالَا نَعَمْ أَمَّا الَّذِي رَأَيْتَهُ يُشَقُّ شِدْقُهُ فَكَذَّابٌ يُحَدِّثُ بِالْكَذْبَةِ فَتُحْمَلُ عَنْهُ حَتَّى تَبْلُغَ الْآفَاقَ فَيُصْنَعُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ يُشْدَخُ رَأْسُهُ فَرَجُلٌ عَلَّمَهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَنَامَ عَنْهُ بِاللَّيْلِ وَلَمْ يَعْمَلْ فِيهِ بِالنَّهَارِ يُفْعَلُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي الثَّقْبِ فَهُمْ الزُّنَاةُ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي النَّهَرِ آكِلُوا الرِّبَا وَالشَّيْخُ فِي أَصْلِ الشَّجَرَةِ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَام وَالصِّبْيَانُ حَوْلَهُ فَأَوْلَادُ النَّاسِ وَالَّذِي يُوقِدُ النَّارَ مَالِكٌ خَازِنُ النَّارِ وَالدَّارُ الْأُولَى الَّتِي دَخَلْتَ دَارُ عَامَّةِ الْمُؤْمِنِينَ وَأَمَّا هَذِهِ الدَّارُ فَدَارُ الشُّهَدَاءِ وَأَنَا جِبْرِيلُ وَهَذَا مِيكَائِيلُ فَارْفَعْ رَأْسَكَ فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا فَوْقِي مِثْلُ السَّحَابِ قَالَا ذَاكَ مَنْزِلُكَ قُلْتُ دَعَانِي أَدْخُلْ مَنْزِلِي قَالَا إِنَّهُ بَقِيَ لَكَ عُمُرٌ لَمْ تَسْتَكْمِلْهُ فَلَوْ اسْتَكْمَلْتَ أَتَيْتَ مَنْزِلَكَ

A erenikem [Musa bin Isma’il] a erenikem [Jarir bin Hazim] a erenikem [Abu Raja’] seni [Samra bin Jundab] a apasa; Ina ewe fofforun ewe Soufos, sallallaahu’alaiihiwasallam, pwe nupwen a wes ne fori ew iotek, a suki mesan ngenikem me apasa, ‘Io me neimi a tan lekuniol’. I - Samrah bin Jundab - a apasa, ‘Ika emon a wor an tan iwe ena emon epwe apasa, ina ewe fansoun a apasa, ‘Maa sya-allah’ -ren letipen Allah-’. Pwan ew ran A eisinikem: ‘Emon me neimi a tan?’. Aua pölüweni: ‘Ese wor’. A apasa: ‘Nge lekuniol ua kuna eu tan pwe a wor ruemon mwan ra feito rei me ir me ruemon ra amwochu pei me uweiei ngeni eu fonu mi pin - Al Muqaddasah -, a fis pwe a wor emon mwan a uta me ewe emon a mwot me non poun a amwochu efoch ira mecha mi wor eu nepoputan mi suki - fan chommong fan iten an epwe suki och mettoch -. Ekkoch chienach kewe ra apasa, seni Moses pwe: ewe wokun mecha a tonong non ew pekin awan - seni ekkewe molars - ewe aramas tori an a tonong non ewe napen nepekin. Iwe kopwe fori usun chok won ewe pwan epek ewe puun, iwe kopwe angei seni ewe puun me kopwe niwinsefaniti me pwan ekkoch. Ua eisini: ‘Met weween ei?’. Ekkewe ruemon aramas ra uweiei ra apasa: ‘Kopwe feilo’. Ina mine aua feilo ngeni pwal eu leni aua tori emon mwan mi kon nge pechen a nom won mokuran, nge mi pwal wor emon mwan a uta won mokuran a kamwöch efoch fau are efoch fau watte pwe epwe aturalong mokuran. Nupwen a tori, ewe fau a atai mokuren ewe aramas, ina minne ewe aramas a arap ngeni pwe epwe angei me ese ukutiw ne fori ei tori mokuren ewe aramas a niwin ngeni napanapan we, mwirin a tori sefan ren ewe fau tori a tatakis. Ua eisini: ‘Iö ei aramas?’. Ir me ruemon ra polueni: ‘Kopwe feilo’. Iwe aua sai tori aua tori eu pwang usun eu pwang ekkei ikewe ie ewe puun a kukkun me ewe puun a watte me non ewe puun ew ekkei a keni minne, ika ewe ekkei a arap ngeni, ir - ekkewe chon nom - repwe uta me nupwen a kununo ekkewe chon nom repwe niwin ngeni, ekkewe mwan me fefin ra masoweni. Ua eisini: ‘Iö kewe?’. Ir me ruemon ra polueni: ‘Kopwe feilo’. Iwe, aia sai tori aia tori eu chanpupu konik a chcha, a wor eman mwän a ütä lefilen ewe chanpupu’. A apasa, [Yazid] me [Wahb bin Jarir] seni [Jarir bin Hazim]: ‘Me won ewe epek ewe chanpupu a wor emon mwan a amwochu efoch fau. Nupwen ewe emon non ewe konik a churi me a ekiekin tou seni ewe konik, ewe mwan mi amwochu ewe fau a aturanong fau ngeni ngeni awan tori an a niwin ngeni nenian we akkomw non ewe konik, me pwan ekkoch, iteitan fansoun a mochen tou seni ewe konik, epwe aturanong ren ew original neni pwe epwe tonong. Ua eisini: ‘Met weween ei?’ Ua eisini. Ir me ruemon ra polueni: ‘Kopwe feilo’. Iwe aua sai tori aua tori ew green garden, a uren ira watte nge fan a wor emon chinnap me emon semirit me a wor emon aramas mi arap ngeni ewe ira a amwochu ew ekkei, nupwen a keni ewe ekkei ekkewe ruemon aramas ra uweiei ngeni asan ra uweiei pwe upwe feita won ewe ira iwe ir me ruemon ra anomuei non ew imw me mwen ne villa me non - a ir mwan, chinnap, sarafo, fefin me semirit iwe ir me ruemon ra uweiei seni ikewe me mwirin ra uweiei sefan. won efoch ira, mwirin a anomuei lon eu imw mi murinno me ling, ikewe a wor chinnap me sarafo lon. Ua apasa: ‘Kopwe uweiei non ei pwinin me awewei met ua kuna me nom’. Ina minne, ir me ruuemon ra apasa: ‘Okei. Mei wor Pwal mwo nge ewe emon ka kuna pwe a suki awan ren efoch iron, i emon mi sani kapas chofona me ika pwe a kapas chofona fansoun meinisin, iwe, ra uwei ngeni ufuq iwe, ra kan fori ena tori ewe ranin qiyamat. Ewe emon ka kuna pwe a ataieno mokuran, ina emon mi fen kaeo ewe Qur’an me ren Allah iwe mwirin a annut non ew pwinin nge ese fori ewe Qur’an non ran, iwe a fis ngeni usun chok tori ewe ranin qiyamat. Iwe ekkewe aramas ka kuna non ewe ekkei mi ngetenget ir chon lisowu mwaal, nge ekkewe aramas ka kuna non ewe chanpupu ir ekkewe ra mongo usury’, nge ewe chinnap mwan fan ewe ira ina ewe soufos Ibrahim ‘alaihissalam, nge ekkewe semirit mi nom unukun ir kukkun semirit aramas. Ewe emon mi keni ewe ekkei ina ewe chonlang mi tumunu hell, nge ewe aewin imw ka tolong lon ina ewe imwen chon luku meinisin, nge ei imw ina ewe sopw an ekkewe martyr’ me ngang Jibril me iei Mika’il, ina minne, kopwe aitieta mokurom. Iei mine üa aitietä mökürei o küna pwe asen mökürei a wor och mettoch mi usun chök eu kuchu. Ir me ruemon ra apasa,: ‘Ina om neni’. Ua apasa: ‘Kopwe mut ngeniei ai upwe tolong lon imwei’. Ir me ruemon ra apasa: ‘Manawom a chuen nom me ese much me nupwen ewe fansoun epwe wes kopwe wesewesen tonong non imwom’.