Hadith Representative
Mimpi Rasulullah tentang malaikat jibril dan mikail membawa beliau melihat siksaan di akhirat
Imam Bukhari : 1297بَاب حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى صَلَاةً أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقَالَ مَنْ رَأَى مِنْكُمْ اللَّيْلَةَ رُؤْيَا قَالَ فَإِنْ رَأَى أَحَدٌ قَصَّهَا فَيَقُولُ مَا شَاءَ اللَّهُ فَسَأَلَنَا يَوْمًا فَقَالَ هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ رُؤْيَا قُلْنَا لَا قَالَ لَكِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ رَجُلَيْنِ أَتَيَانِي فَأَخَذَا بِيَدِي فَأَخْرَجَانِي إِلَى الْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ فَإِذَا رَجُلٌ جَالِسٌ وَرَجُلٌ قَائِمٌ بِيَدِهِ كَلُّوبٌ مِنْ حَدِيدٍ قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْ مُوسَى إِنَّهُ يُدْخِلُ ذَلِكَ الْكَلُّوبَ فِي شِدْقِهِ حَتَّى يَبْلُغَ قَفَاهُ ثُمَّ يَفْعَلُ بِشِدْقِهِ الْآخَرِ مِثْلَ ذَلِكَ وَيَلْتَئِمُ شِدْقُهُ هَذَا فَيَعُودُ فَيَصْنَعُ مِثْلَهُ قُلْتُ مَا هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مُضْطَجِعٍ عَلَى قَفَاهُ وَرَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى رَأْسِهِ بِفِهْرٍ أَوْ صَخْرَةٍ فَيَشْدَخُ بِهِ رَأْسَهُ فَإِذَا ضَرَبَهُ تَدَهْدَهَ الْحَجَرُ فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ لِيَأْخُذَهُ فَلَا يَرْجِعُ إِلَى هَذَا حَتَّى يَلْتَئِمَ رَأْسُهُ وَعَادَ رَأْسُهُ كَمَا هُوَ فَعَادَ إِلَيْهِ فَضَرَبَهُ قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا إِلَى ثَقْبٍ مِثْلِ التَّنُّورِ أَعْلَاهُ ضَيِّقٌ وَأَسْفَلُهُ وَاسِعٌ يَتَوَقَّدُ تَحْتَهُ نَارًا فَإِذَا اقْتَرَبَ ارْتَفَعُوا حَتَّى كَادَ أَنْ يَخْرُجُوا فَإِذَا خَمَدَتْ رَجَعُوا فِيهَا وَفِيهَا رِجَالٌ وَنِسَاءٌ عُرَاةٌ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى نَهَرٍ مِنْ دَمٍ فِيهِ رَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى وَسَطِ النَّهَرِقَالَ يَزِيدُ وَوَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ وَعَلَى شَطِّ النَّهَرِ رَجُلٌ بَيْنَ يَدَيْهِ حِجَارَةٌ فَأَقْبَلَ الرَّجُلُ الَّذِي فِي النَّهَرِ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ رَمَى الرَّجُلُ بِحَجَرٍ فِي فِيهِ فَرَدَّهُ حَيْثُ كَانَ فَجَعَلَ كُلَّمَا جَاءَ لِيَخْرُجَ رَمَى فِي فِيهِ بِحَجَرٍ فَيَرْجِعُ كَمَا كَانَ فَقُلْتُ مَا هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى رَوْضَةٍ خَضْرَاءَ فِيهَا شَجَرَةٌ عَظِيمَةٌ وَفِي أَصْلِهَا شَيْخٌ وَصِبْيَانٌ وَإِذَا رَجُلٌ قَرِيبٌ مِنْ الشَّجَرَةِ بَيْنَ يَدَيْهِ نَارٌ يُوقِدُهَا فَصَعِدَا بِي فِي الشَّجَرَةِ وَأَدْخَلَانِي دَارًا لَمْ أَرَ قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهَا فِيهَا رِجَالٌ شُيُوخٌ وَشَبَابٌ وَنِسَاءٌ وَصِبْيَانٌ ثُمَّ أَخْرَجَانِي مِنْهَا فَصَعِدَا بِي الشَّجَرَةَ فَأَدْخَلَانِي دَارًا هِيَ أَحْسَنُ وَأَفْضَلُ فِيهَا شُيُوخٌ وَشَبَابٌ قُلْتُ طَوَّفْتُمَانِي اللَّيْلَةَ فَأَخْبِرَانِي عَمَّا رَأَيْتُ قَالَا نَعَمْ أَمَّا الَّذِي رَأَيْتَهُ يُشَقُّ شِدْقُهُ فَكَذَّابٌ يُحَدِّثُ بِالْكَذْبَةِ فَتُحْمَلُ عَنْهُ حَتَّى تَبْلُغَ الْآفَاقَ فَيُصْنَعُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ يُشْدَخُ رَأْسُهُ فَرَجُلٌ عَلَّمَهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَنَامَ عَنْهُ بِاللَّيْلِ وَلَمْ يَعْمَلْ فِيهِ بِالنَّهَارِ يُفْعَلُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي الثَّقْبِ فَهُمْ الزُّنَاةُ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي النَّهَرِ آكِلُوا الرِّبَا وَالشَّيْخُ فِي أَصْلِ الشَّجَرَةِ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَام وَالصِّبْيَانُ حَوْلَهُ فَأَوْلَادُ النَّاسِ وَالَّذِي يُوقِدُ النَّارَ مَالِكٌ خَازِنُ النَّارِ وَالدَّارُ الْأُولَى الَّتِي دَخَلْتَ دَارُ عَامَّةِ الْمُؤْمِنِينَ وَأَمَّا هَذِهِ الدَّارُ فَدَارُ الشُّهَدَاءِ وَأَنَا جِبْرِيلُ وَهَذَا مِيكَائِيلُ فَارْفَعْ رَأْسَكَ فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا فَوْقِي مِثْلُ السَّحَابِ قَالَا ذَاكَ مَنْزِلُكَ قُلْتُ دَعَانِي أَدْخُلْ مَنْزِلِي قَالَا إِنَّهُ بَقِيَ لَكَ عُمُرٌ لَمْ تَسْتَكْمِلْهُ فَلَوْ اسْتَكْمَلْتَ أَتَيْتَ مَنْزِلَكَ
Hat ferteld ús [Musa bin Isma'il] hat ferteld ús [Jarir bin Hazim] hat ferteld ús [Abu Raja'] út [Samrah bin Jundab] sei; It wie de gewoante fan 'e profeet, sallallaahu'alaihiwasallam, dat doe't hy klear wie mei it dwaan fan in gebed, hy syn gesicht nei ús draaide en sei: 'Wa fan jo hie in dream fannacht'. Hy - Samrah bin Jundab - sei: 'As immen in dream hat, dan sil dy persoan it fertelle, dat is doe't hy sei: 'Maa sya-allah' -troch de wil fan Allah-'. Op in oare dei frege Hy ús: 'Droomt ien fan jimme?'. Wy antwurden: 'Neat'. Hy sei: 'Mar fannacht hie ik in dream dat d'r twa manlju wiene dy't nei my kamen en beiden holden myn hân en namen my nei in hillich lân - Al Muqaddasah -, it die bliken dat der in man stie en de oare siet en yn syn hân in izeren stôk mei in bûgd ein - meast om wat op te hingjen -. Guon fan ús freonen seine, fan Mozes dat: de izeren stange waard yn 'e iene kant fan 'e mûle - fan 'e molaren - fan 'e persoan ynstutsen oant it troch syn nekke trochsloech. Doch dan itselde ding oan 'e oare kant fan' e mûle, helje it dan út 'e mûle en set it werom yn ensafuorthinne. Ik frege: 'Wat betsjut dit?'. De twa minsken dy't my meinamen seine: 'Gean'. Sa gongen wy nei in oar plak en kamen by in man dy't mei de rêch op 'e nekke lei, wylst der in oare man op 'e holle stie dy't in stien of in grutte stien hie om de holle te ferpletterjen. Doe't er rekke waard, sloech de stien de holle fan 'e persoan, sadat de persoan him benadere om it op te heljen en hy hold der net op mei dit oant de holle fan 'e persoan weromkaam yn 'e oarspronklike steat, doe sloech er it wer mei de stien oant it splintere. Ik frege: 'Wa is dizze persoan?'. Beide antwurden: 'Gean'. Sa setten wy ôf oant wy by in gat kamen as in fjoerput dêr't de boppekant smel wie en de ûnderkant breed en ûnderoan in fjoer oanstutsen waerd, dat, as it fjoer tichterby brocht waard, hja - de bewenners - opstean en as it útmakke wie soene de bewenners der nei weromkomme, de bewenners dy't bestie út manlju en froulju. Ik frege: 'Wa binne it?'. Beide antwurden: 'Gean'. Sa sette wy ôf oant wy by in rivier kamen wêrfan it wetter bloed wie, dêr stie in man midden yn 'e rivier'. Sei, [Yazid] en [Wahb bin Jarir] fan [Jarir bin Hazim]: 'En op 'e igge fan 'e rivier wie in man dy't in stien hâlde. Doe't de persoan yn 'e midden fan 'e rivier him tsjinkaam en fan doel wie út 'e rivier te kommen, smiet de man dy't de stien hold, mei stiennen nei de mûle, oant er werom kaam op syn oarspronklike plak midden yn 'e rivier, en sa fierder, elke kear as er út 'e rivier woe, waard er mei in stien smiten, sadat er werom nei syn oarspronklike plak kaam. Ik frege: 'Wat betsjut dit?' Beide antwurden: 'Gean'. Sa sette wy ôf oant wy by in griene tún kamen, dy siet fol grutte beammen, wylst der ûnder in âld man en in bern wie en der wie in persoan dy't tichtby de beam wie dy't fjoer fêsthâlde, doe't hy it fjoer oanstuts, namen de twa minsken dy't my opnamen my mei om yn 'e beam te klimmen, doe setten se my beide yn in hûs - in doarp - dat ik noch noait sa moai sjoen hie en doe wiene der twa manlju en de bern fan my, en doe wiene der twa manlju naam my wer op. in beam op, set my dan yn in better en moaier hûs, dêr't âlde en jonge minsken yn wiene. Ik sei: 'Nim my fannacht om en ferklearje wat ik earder seach'. Sa seinen se beide: 'Oké. Der is Sels de persoan waans mûle jo sjogge mei in izer trochstutsen is in persoan dy't graach ligen en as er altyd in leagen fertelt, dan wurdt er nei ufuq nommen en dan wurdt er sa behannele oant de dei fan qiyamat. De persoan fan waans holle je seagen smiten wie ien dy’t troch Allah de Koran leard hie en doe sliepte er ien nacht mar oefene de Koran net oerdei, doe waard er sa behannele oant de dei fan qiyamat. En de minsken dy't jo sjogge yn 'e fûle oven binne oerbrekkers, wylst de minsken dy't jo sjogge yn' e midden fan 'e rivier binne dyjingen dy't ite woeker', wylst de âlde man ûnder de beam is profeet Ibrahim 'alaihissalam, wylst de bern om him binne lytse minskebern. De persoan dy't it fjoer oanstekt is de beskermengel fan 'e hel, wylst it earste hûs dat jo yngeane it hûs is foar alle leauwigen, wylst dit hûs it doarp fan 'e martlers is en ik bin Jibril en dit is Mika'il, dus helje jo holle op. Dat ik tilde de holle op en fûn dat boppe myn holle wat wie as in wolk. Beide seine: 'Dat is dyn plak'. Ik sei: 'Lit my yn myn hûs komme'. Beide seine se: 'Jo libben bliuwt noch en is net ôfmakke en as de tiid foarby is, gean jo grif yn jo hûs'.