Hadith Representative
Mimpi Rasulullah tentang malaikat jibril dan mikail membawa beliau melihat siksaan di akhirat
Imam Bukhari : 1297بَاب حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى صَلَاةً أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقَالَ مَنْ رَأَى مِنْكُمْ اللَّيْلَةَ رُؤْيَا قَالَ فَإِنْ رَأَى أَحَدٌ قَصَّهَا فَيَقُولُ مَا شَاءَ اللَّهُ فَسَأَلَنَا يَوْمًا فَقَالَ هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ رُؤْيَا قُلْنَا لَا قَالَ لَكِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ رَجُلَيْنِ أَتَيَانِي فَأَخَذَا بِيَدِي فَأَخْرَجَانِي إِلَى الْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ فَإِذَا رَجُلٌ جَالِسٌ وَرَجُلٌ قَائِمٌ بِيَدِهِ كَلُّوبٌ مِنْ حَدِيدٍ قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْ مُوسَى إِنَّهُ يُدْخِلُ ذَلِكَ الْكَلُّوبَ فِي شِدْقِهِ حَتَّى يَبْلُغَ قَفَاهُ ثُمَّ يَفْعَلُ بِشِدْقِهِ الْآخَرِ مِثْلَ ذَلِكَ وَيَلْتَئِمُ شِدْقُهُ هَذَا فَيَعُودُ فَيَصْنَعُ مِثْلَهُ قُلْتُ مَا هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مُضْطَجِعٍ عَلَى قَفَاهُ وَرَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى رَأْسِهِ بِفِهْرٍ أَوْ صَخْرَةٍ فَيَشْدَخُ بِهِ رَأْسَهُ فَإِذَا ضَرَبَهُ تَدَهْدَهَ الْحَجَرُ فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ لِيَأْخُذَهُ فَلَا يَرْجِعُ إِلَى هَذَا حَتَّى يَلْتَئِمَ رَأْسُهُ وَعَادَ رَأْسُهُ كَمَا هُوَ فَعَادَ إِلَيْهِ فَضَرَبَهُ قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا إِلَى ثَقْبٍ مِثْلِ التَّنُّورِ أَعْلَاهُ ضَيِّقٌ وَأَسْفَلُهُ وَاسِعٌ يَتَوَقَّدُ تَحْتَهُ نَارًا فَإِذَا اقْتَرَبَ ارْتَفَعُوا حَتَّى كَادَ أَنْ يَخْرُجُوا فَإِذَا خَمَدَتْ رَجَعُوا فِيهَا وَفِيهَا رِجَالٌ وَنِسَاءٌ عُرَاةٌ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى نَهَرٍ مِنْ دَمٍ فِيهِ رَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى وَسَطِ النَّهَرِقَالَ يَزِيدُ وَوَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ وَعَلَى شَطِّ النَّهَرِ رَجُلٌ بَيْنَ يَدَيْهِ حِجَارَةٌ فَأَقْبَلَ الرَّجُلُ الَّذِي فِي النَّهَرِ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ رَمَى الرَّجُلُ بِحَجَرٍ فِي فِيهِ فَرَدَّهُ حَيْثُ كَانَ فَجَعَلَ كُلَّمَا جَاءَ لِيَخْرُجَ رَمَى فِي فِيهِ بِحَجَرٍ فَيَرْجِعُ كَمَا كَانَ فَقُلْتُ مَا هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى رَوْضَةٍ خَضْرَاءَ فِيهَا شَجَرَةٌ عَظِيمَةٌ وَفِي أَصْلِهَا شَيْخٌ وَصِبْيَانٌ وَإِذَا رَجُلٌ قَرِيبٌ مِنْ الشَّجَرَةِ بَيْنَ يَدَيْهِ نَارٌ يُوقِدُهَا فَصَعِدَا بِي فِي الشَّجَرَةِ وَأَدْخَلَانِي دَارًا لَمْ أَرَ قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهَا فِيهَا رِجَالٌ شُيُوخٌ وَشَبَابٌ وَنِسَاءٌ وَصِبْيَانٌ ثُمَّ أَخْرَجَانِي مِنْهَا فَصَعِدَا بِي الشَّجَرَةَ فَأَدْخَلَانِي دَارًا هِيَ أَحْسَنُ وَأَفْضَلُ فِيهَا شُيُوخٌ وَشَبَابٌ قُلْتُ طَوَّفْتُمَانِي اللَّيْلَةَ فَأَخْبِرَانِي عَمَّا رَأَيْتُ قَالَا نَعَمْ أَمَّا الَّذِي رَأَيْتَهُ يُشَقُّ شِدْقُهُ فَكَذَّابٌ يُحَدِّثُ بِالْكَذْبَةِ فَتُحْمَلُ عَنْهُ حَتَّى تَبْلُغَ الْآفَاقَ فَيُصْنَعُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ يُشْدَخُ رَأْسُهُ فَرَجُلٌ عَلَّمَهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَنَامَ عَنْهُ بِاللَّيْلِ وَلَمْ يَعْمَلْ فِيهِ بِالنَّهَارِ يُفْعَلُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي الثَّقْبِ فَهُمْ الزُّنَاةُ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي النَّهَرِ آكِلُوا الرِّبَا وَالشَّيْخُ فِي أَصْلِ الشَّجَرَةِ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَام وَالصِّبْيَانُ حَوْلَهُ فَأَوْلَادُ النَّاسِ وَالَّذِي يُوقِدُ النَّارَ مَالِكٌ خَازِنُ النَّارِ وَالدَّارُ الْأُولَى الَّتِي دَخَلْتَ دَارُ عَامَّةِ الْمُؤْمِنِينَ وَأَمَّا هَذِهِ الدَّارُ فَدَارُ الشُّهَدَاءِ وَأَنَا جِبْرِيلُ وَهَذَا مِيكَائِيلُ فَارْفَعْ رَأْسَكَ فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا فَوْقِي مِثْلُ السَّحَابِ قَالَا ذَاكَ مَنْزِلُكَ قُلْتُ دَعَانِي أَدْخُلْ مَنْزِلِي قَالَا إِنَّهُ بَقِيَ لَكَ عُمُرٌ لَمْ تَسْتَكْمِلْهُ فَلَوْ اسْتَكْمَلْتَ أَتَيْتَ مَنْزِلَكَ
Finn dir nou [Musa bin Ismail] finn dir nou [Jarir bin Hazim] finn dir nou [Abu Raja’] depi [Samrah bin Jundab] finn dir; C'est l'habitude de Prophete sallallaahu alaihi wasallam ki quand li ti fini faire ene namaz, li ti tourne so figure vers nous et li ti dire 'Kisannla parmi zot ti faire 1 rêve hier soir'. Li -Samrah bin Jundab- ti dir,: 'Si kikenn ena enn rev lerla sa dimounn-la pou rakonte li, se lerla ki linn dir,: 'Maa sya-allah' -par volonte Allah-'. Enn lot zour Li ti dimann nou: ‘Eski kikenn parmi zot pe reve?’. Nou finn reponn: 'Nanye'. Li dir, 'Mais hier soir mo ti faire 1 rêve ki ti ena deux zom ki ti vinn vers moi et toulé-deux ti trappe mo la main ek ti amenn moi dan ene la terre sacré – Al Muqaddasah –, li ti turver ti ena ene missié ki ti pé debouté ek lot-la ti pé assizé ek dans so la main ti pé tini enn baton feray avec enn bout plié – normalment pou pandi kitchose –. Sertin nou bann kamarad ti dir, depi Moiz ki: ti met baton feray dan enn kote labous – depi molar – dimounn-la ziska ki li ti penetre dan lakwis so likou. Apre fer mem zafer lot kote labous, apre tir li depi labous ek remet li ladan ek koumsa mem. Mo finn demande: 'Ki sa vedir?'. De dimoun ki ti amenn mwa ti dir, ‘Ale’. Alor nou finn al dan enn lot plas e nou finn ariv kot enn misie ki ti pe alonze avek so ledo lor so likou, pandan ki ti ena enn lot misie ki ti pe dibout lor so latet pe tini enn ros ouswa enn gro ros pou kraz so latet. Kan finn gagne, ros-la finn kraz latet dimounn-la, alor dimounn-la finn koste ar li pou ramas li e li pa finn aret fer sa ziska ki latet dimounn-la finn retourn dan so leta orizinal, apre li finn tap li ankor avek ros-la ziska ki li finn kraze. Mo finn demande: 'Kisannla sa dimounn-la?'. Toulede ti reponn: ‘Ale’. Alor nou finn demare ziska ki nou finn ariv kot enn trou kouma enn trou dife kot lao ti sere e anba ti larz e anba ti alim enn dife ki, si ti amenn dife-la pre, zot - bann okipan - ti pou monte e kan li ti tengn bann okipan ti pou retourn ladan, bann okipan ki ti konpoze par zom ek fam. Mo finn demande: 'Kisannla zot?'. Toulede ti reponn: ‘Ale’. Alor nou finn ale ziska ki nou finn ariv kot enn larivier ki so dilo ti disan, ti ena enn misie ki ti pe dibout omilie larivier-la'. Said, [Yazid] ek [Wahb bin Jarir] depi [Jarir bin Hazim]: 'Ek lor bor larivier ti ena enn misie ki ti pe tini enn ros. Kan dimoun ki ti omilie larivier ti fer fas ar li e ti ena lintansion sorti dan larivier, misie ki ti pe tini ros la ti zet ros lor li ver so labous ziska ki li ti retourn dan so plas orizinal omilie larivier, e koumsa mem, sak fwa ki li ti anvi sorti dan larivier, ti pou avoy li ar enn ros pou ki li retourn dan so plas orizinal. Mo ti demande: ‘Ki sa vedir?’ Toulede ti reponn: ‘Ale’. Alors noune demare juska noune arrive kot ene jardin vert, li ti rempli ar gros pié alors ki enba ti ena ene vieux missier ek ene zenfan et ti ena ene dimoune ki ti pre ar pié la ki ti p tini difé, kan li ti alim difé la deux dimoune ki ti prend moi monte ti prend moi pou monte lor pié la lerla tou le de ti met moi dans ene lacaz - ene vilage - ki jamais mo ti fine trouver avant, ti ena bann vieux missié ladan, dimounn, zenn, fam ek zanfan lerla toulede finn tir mwa depi laba e lerla finn repran mwa. mont lor enn pie, lerla ti met mwa dan enn lakaz pli meyer ek pli zoli, dan lekel ti ena bann vie ek bann zenn. Mo finn dir: 'Amenn mwa aswar e explik mwa seki mo finn trouve pli boner'. Alor toulede finn dir, 'Oke h. Sa dimoune ki so la bouche ou ti trouvé percé ar ferraille la li 1 dimoune ki content koz menti et si toujours li koz menti, lerla amene li ufuq et lerla traite li coumsa ziska jour qiyamat. Sa dimoune ki so la tête ou finn trouvé pe krazé-la c'est enn dimoune ki ti finn enseigne Qur'an par Allah et lerla linn dormi ene nuit mais pas finn pratik Qur'an pendant la journée, lerla li finn traite coumsa ziska jour qiyamat. Et ban dimoune ki to trouver dan four difé zot banne adultere, alors ki banne dimoune ki to trouver au milieu la riviere c banne ki manz l’usurier’, alors ki sa vieux dimoune ki enba sa pié-la c’est Prophete Ibrahim ‘alaihissalam, alors ki ban zenfan autour li c’est bann ti zenfan humain. Dimounn ki alim dife li anz gardien lanfer, alor ki premie lakaz ki to rantre se lakaz pou tou bann krwayan, alor ki sa lakaz-la se vilaz bann martir ek mwa mo Jibril ek sa se Mika’il, alor lev to latet. Alor mo ti lev mo latet e mo ti trouve ki lao mo latet ti ena kiksoz kouma enn niaz. Toulede finn dir, : 'To plas sa'. Mo finn dir: 'Les mwa rant dan mo lakaz'. Toulede ti dir: 'To lavi ankor reste e li pa ankor fini e kan letan fini to pou definitivman rant dan to lakaz'.