Hadith Representative
Mimpi Rasulullah tentang malaikat jibril dan mikail membawa beliau melihat siksaan di akhirat
Imam Bukhari : 1297بَاب حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى صَلَاةً أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقَالَ مَنْ رَأَى مِنْكُمْ اللَّيْلَةَ رُؤْيَا قَالَ فَإِنْ رَأَى أَحَدٌ قَصَّهَا فَيَقُولُ مَا شَاءَ اللَّهُ فَسَأَلَنَا يَوْمًا فَقَالَ هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ رُؤْيَا قُلْنَا لَا قَالَ لَكِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ رَجُلَيْنِ أَتَيَانِي فَأَخَذَا بِيَدِي فَأَخْرَجَانِي إِلَى الْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ فَإِذَا رَجُلٌ جَالِسٌ وَرَجُلٌ قَائِمٌ بِيَدِهِ كَلُّوبٌ مِنْ حَدِيدٍ قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْ مُوسَى إِنَّهُ يُدْخِلُ ذَلِكَ الْكَلُّوبَ فِي شِدْقِهِ حَتَّى يَبْلُغَ قَفَاهُ ثُمَّ يَفْعَلُ بِشِدْقِهِ الْآخَرِ مِثْلَ ذَلِكَ وَيَلْتَئِمُ شِدْقُهُ هَذَا فَيَعُودُ فَيَصْنَعُ مِثْلَهُ قُلْتُ مَا هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مُضْطَجِعٍ عَلَى قَفَاهُ وَرَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى رَأْسِهِ بِفِهْرٍ أَوْ صَخْرَةٍ فَيَشْدَخُ بِهِ رَأْسَهُ فَإِذَا ضَرَبَهُ تَدَهْدَهَ الْحَجَرُ فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ لِيَأْخُذَهُ فَلَا يَرْجِعُ إِلَى هَذَا حَتَّى يَلْتَئِمَ رَأْسُهُ وَعَادَ رَأْسُهُ كَمَا هُوَ فَعَادَ إِلَيْهِ فَضَرَبَهُ قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا إِلَى ثَقْبٍ مِثْلِ التَّنُّورِ أَعْلَاهُ ضَيِّقٌ وَأَسْفَلُهُ وَاسِعٌ يَتَوَقَّدُ تَحْتَهُ نَارًا فَإِذَا اقْتَرَبَ ارْتَفَعُوا حَتَّى كَادَ أَنْ يَخْرُجُوا فَإِذَا خَمَدَتْ رَجَعُوا فِيهَا وَفِيهَا رِجَالٌ وَنِسَاءٌ عُرَاةٌ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى نَهَرٍ مِنْ دَمٍ فِيهِ رَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى وَسَطِ النَّهَرِقَالَ يَزِيدُ وَوَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ وَعَلَى شَطِّ النَّهَرِ رَجُلٌ بَيْنَ يَدَيْهِ حِجَارَةٌ فَأَقْبَلَ الرَّجُلُ الَّذِي فِي النَّهَرِ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ رَمَى الرَّجُلُ بِحَجَرٍ فِي فِيهِ فَرَدَّهُ حَيْثُ كَانَ فَجَعَلَ كُلَّمَا جَاءَ لِيَخْرُجَ رَمَى فِي فِيهِ بِحَجَرٍ فَيَرْجِعُ كَمَا كَانَ فَقُلْتُ مَا هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى رَوْضَةٍ خَضْرَاءَ فِيهَا شَجَرَةٌ عَظِيمَةٌ وَفِي أَصْلِهَا شَيْخٌ وَصِبْيَانٌ وَإِذَا رَجُلٌ قَرِيبٌ مِنْ الشَّجَرَةِ بَيْنَ يَدَيْهِ نَارٌ يُوقِدُهَا فَصَعِدَا بِي فِي الشَّجَرَةِ وَأَدْخَلَانِي دَارًا لَمْ أَرَ قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهَا فِيهَا رِجَالٌ شُيُوخٌ وَشَبَابٌ وَنِسَاءٌ وَصِبْيَانٌ ثُمَّ أَخْرَجَانِي مِنْهَا فَصَعِدَا بِي الشَّجَرَةَ فَأَدْخَلَانِي دَارًا هِيَ أَحْسَنُ وَأَفْضَلُ فِيهَا شُيُوخٌ وَشَبَابٌ قُلْتُ طَوَّفْتُمَانِي اللَّيْلَةَ فَأَخْبِرَانِي عَمَّا رَأَيْتُ قَالَا نَعَمْ أَمَّا الَّذِي رَأَيْتَهُ يُشَقُّ شِدْقُهُ فَكَذَّابٌ يُحَدِّثُ بِالْكَذْبَةِ فَتُحْمَلُ عَنْهُ حَتَّى تَبْلُغَ الْآفَاقَ فَيُصْنَعُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ يُشْدَخُ رَأْسُهُ فَرَجُلٌ عَلَّمَهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَنَامَ عَنْهُ بِاللَّيْلِ وَلَمْ يَعْمَلْ فِيهِ بِالنَّهَارِ يُفْعَلُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي الثَّقْبِ فَهُمْ الزُّنَاةُ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي النَّهَرِ آكِلُوا الرِّبَا وَالشَّيْخُ فِي أَصْلِ الشَّجَرَةِ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَام وَالصِّبْيَانُ حَوْلَهُ فَأَوْلَادُ النَّاسِ وَالَّذِي يُوقِدُ النَّارَ مَالِكٌ خَازِنُ النَّارِ وَالدَّارُ الْأُولَى الَّتِي دَخَلْتَ دَارُ عَامَّةِ الْمُؤْمِنِينَ وَأَمَّا هَذِهِ الدَّارُ فَدَارُ الشُّهَدَاءِ وَأَنَا جِبْرِيلُ وَهَذَا مِيكَائِيلُ فَارْفَعْ رَأْسَكَ فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا فَوْقِي مِثْلُ السَّحَابِ قَالَا ذَاكَ مَنْزِلُكَ قُلْتُ دَعَانِي أَدْخُلْ مَنْزِلِي قَالَا إِنَّهُ بَقِيَ لَكَ عُمُرٌ لَمْ تَسْتَكْمِلْهُ فَلَوْ اسْتَكْمَلْتَ أَتَيْتَ مَنْزِلَكَ
Usixelele [uMusa bin Isma'il] usixelele [uJarir bin Hazim] usixelele [uAbu Raja'] ukusuka kuSamrah bin Jundab] wathi; Yayilisiko likaMprofeti, sallallaahu'alaihiwasallam, ukuba xa egqiba ukwenza umthandazo, ajike ubuso bakhe ngakuthi athi, 'Ngubani kuni ophuphe izolo ebusuku'. Yena - uSamrah bin Jundab - wathi, 'Ukuba umntu uphuphe iphupha, loo mntu uza kulixela, kulapho wathi, 'Maa sya-allah' - ngentando ka-Allah-'. Ngenye imini wasibuza: 'Ngaba kukho nabani na kuni ophuphayo?'. Saphendula sathi: 'Akukho nto'. Wathi: 'Kodwa izolo ebusuku ndiphuphe amadoda amabini eze kum kwaye omabini abambe isandla sam andithatha andisa kwilizwe elingcwele - uAl Muqaddasah -, kwavela ukuba kukho indoda emi enye ihleli kwaye esandleni sayo iphethe intonga yesinyithi enesiphelo esigobileyo - ngesiqhelo sokuxhoma into ethile -. Abanye bamaqabane ethu bathi, ngokutsho kukaMoses,: intonga yesinyithi yafakwa kwelinye icala lomlomo wale ndoda - ukusuka emathangeni - de yangena ngasemva kwentamo yayo. Emva koko kwenziwa into efanayo kwelinye icala lomlomo wayo, yaze yasuswa emlonyeni wayo yafakwa kwakhona, njalo njalo. Ndabuza: 'Kuthetha ukuthini oku?' Amadoda amabini awayendithwele athi, 'Hamba.' Saya kwenye indawo saza safika kwindoda eyayilele ngasemva kwentamo yayo, ngelixa enye indoda yayimi entloko yayo iphethe ilitye okanye ilitye elikhulu ukuze liyityumze intloko. Xa yayimbetha, ilitye layityumza intloko. Ngoko ke le ndoda yaya kuyo ukuze iyithathe kwaye ayizange iyeke ukwenza oku de intloko yayo yabuyiselwa kwimeko yayo yokuqala, yaza yambetha kwakhona ngelitye yade yatyumza. Ndabuza: 'Ngubani le ndoda?' Bobabini bathi, 'Hamba.' Ngoko ke sahamba sada safika emngxunyeni ofana nomngxuma womlilo apho umphezulu wawumxinwa kwaye umzantsi wawubanzi kwaye ezantsi kwakuvutha umlilo, owawuthi ukuba umlilo usondela, bona - abahlali - baphakame kwaye xa ucinyiwe abahlali babuyele kuwo, abahlali babengamadoda nabafazi. Ndabuza: 'Ngoobani?'. Bobabini baphendula: 'Hambani'. Ngoko ke sahamba sada safika emlanjeni onamanzi aligazi, kwakukho indoda emi phakathi komlambo'. Bathi, [Yazid] kunye [Wahb bin Jarir] abavela [kuJarir bin Hazim]: 'Kwaye elunxwemeni lomlambo kwakukho indoda ephethe ilitye. Xa umntu ophakathi komlambo ejongene naye kwaye efuna ukuphuma emlanjeni, indoda ephethe ilitye yamphosa ngamatye emlonyeni wakhe de wabuyela kwindawo yakhe yokuqala phakathi komlambo, njalo njalo, ngalo lonke ixesha efuna ukuphuma emlanjeni, wayephoswa ngelitye ukuze abuyele kwindawo yakhe yokuqala. Ndabuza: 'Kuthetha ukuthini oku?' Bobabini baphendula bathi: 'Hambani'. Sahamba ke sada safika emyezweni oluhlaza, kuwo uzele yimithi emikhulu, phantsi kwawo kwakukho indoda endala nabantwana, kwaye kwakukho indoda ecaleni komthi ibambe umlilo, xa yayibasa umlilo, amadoda amabini andikhulisileyo emthini andikhokela andibeka endlwini - ilali - into efana nayo endandingazange ndiyibone ngaphambili, kwaye kuyo kwakukho amadoda, abantu abadala, ulutsha, abafazi nabantwana, emva koko bandikhupha apho bandibuyisela emthini, baza bandibeka endlwini engcono nentle, apho kwakukho abantu abadala nolutsha. Ndathi: 'Ndihambiseni ngokuhlwanje nize nicacise ngento endiyibonileyo.' Bathi ke bona: 'Kulungile. Ke lowo umlomo wakhe umbonileyo uhlatywe ngentsimbi ngumntu othanda ukuxoka, kwaye xa ethetha uhlala exoka, ngoko ke uya kusiwa elundini kwaye uya kuphathwa ngaloo ndlela kude kube yiMini yoVuko. Ngokuphathelele indoda oyibona intloko yayo iphukile, yayiyindoda uAllah ayifundise iQur'an, yaza yalala ubusuku obunye kodwa ayizange iyiqhelise emini, kwaye iya kuphathwa ngaloo ndlela kude kube yiMini yoVuko. Kwaye abo ubabonileyo esithandweni somlilo ngabakrexezi, kwaye abo ubabonileyo emlanjeni ngabo bathatha inzala, kwaye indoda endala phantsi komthi nguMprofeti u-Ibrahim (uxolo malube phezu kwayo), kwaye abantwana abamngqongileyo ngabantwana boluntu. Ngokuphathelele lowo ubase umlilo, ungumlindi wesihogo, kwaye indlu yokuqala owangena kuyo likhaya labo bonke abakholwayo, kwaye le ndlu likhaya labafeli-nkolo, kwaye ndinguGabriel kwaye lo nguMikayeli, ngoko phakamisa intloko yakho. Ngoko ndaphakamisa intloko yam kwaye kwakukho into efana nelifu phezu kwentloko yam. Bobabini bathi, "Yindawo yakho leyo." Ndathi, "Mandingene endlwini yam." Bobabini bathi, "Ubomi bakho abukapheli, kwaye xa isiphelo sifika, ngokuqinisekileyo uya kungena endlwini yakho."