بَاب حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى صَلَاةً أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقَالَ مَنْ رَأَى مِنْكُمْ اللَّيْلَةَ رُؤْيَا قَالَ فَإِنْ رَأَى أَحَدٌ قَصَّهَا فَيَقُولُ مَا شَاءَ اللَّهُ فَسَأَلَنَا يَوْمًا فَقَالَ هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ رُؤْيَا قُلْنَا لَا قَالَ لَكِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ رَجُلَيْنِ أَتَيَانِي فَأَخَذَا بِيَدِي فَأَخْرَجَانِي إِلَى الْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ فَإِذَا رَجُلٌ جَالِسٌ وَرَجُلٌ قَائِمٌ بِيَدِهِ كَلُّوبٌ مِنْ حَدِيدٍ قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْ مُوسَى إِنَّهُ يُدْخِلُ ذَلِكَ الْكَلُّوبَ فِي شِدْقِهِ حَتَّى يَبْلُغَ قَفَاهُ ثُمَّ يَفْعَلُ بِشِدْقِهِ الْآخَرِ مِثْلَ ذَلِكَ وَيَلْتَئِمُ شِدْقُهُ هَذَا فَيَعُودُ فَيَصْنَعُ مِثْلَهُ قُلْتُ مَا هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مُضْطَجِعٍ عَلَى قَفَاهُ وَرَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى رَأْسِهِ بِفِهْرٍ أَوْ صَخْرَةٍ فَيَشْدَخُ بِهِ رَأْسَهُ فَإِذَا ضَرَبَهُ تَدَهْدَهَ الْحَجَرُ فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ لِيَأْخُذَهُ فَلَا يَرْجِعُ إِلَى هَذَا حَتَّى يَلْتَئِمَ رَأْسُهُ وَعَادَ رَأْسُهُ كَمَا هُوَ فَعَادَ إِلَيْهِ فَضَرَبَهُ قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا إِلَى ثَقْبٍ مِثْلِ التَّنُّورِ أَعْلَاهُ ضَيِّقٌ وَأَسْفَلُهُ وَاسِعٌ يَتَوَقَّدُ تَحْتَهُ نَارًا فَإِذَا اقْتَرَبَ ارْتَفَعُوا حَتَّى كَادَ أَنْ يَخْرُجُوا فَإِذَا خَمَدَتْ رَجَعُوا فِيهَا وَفِيهَا رِجَالٌ وَنِسَاءٌ عُرَاةٌ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى نَهَرٍ مِنْ دَمٍ فِيهِ رَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى وَسَطِ النَّهَرِقَالَ يَزِيدُ وَوَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ وَعَلَى شَطِّ النَّهَرِ رَجُلٌ بَيْنَ يَدَيْهِ حِجَارَةٌ فَأَقْبَلَ الرَّجُلُ الَّذِي فِي النَّهَرِ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ رَمَى الرَّجُلُ بِحَجَرٍ فِي فِيهِ فَرَدَّهُ حَيْثُ كَانَ فَجَعَلَ كُلَّمَا جَاءَ لِيَخْرُجَ رَمَى فِي فِيهِ بِحَجَرٍ فَيَرْجِعُ كَمَا كَانَ فَقُلْتُ مَا هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى رَوْضَةٍ خَضْرَاءَ فِيهَا شَجَرَةٌ عَظِيمَةٌ وَفِي أَصْلِهَا شَيْخٌ وَصِبْيَانٌ وَإِذَا رَجُلٌ قَرِيبٌ مِنْ الشَّجَرَةِ بَيْنَ يَدَيْهِ نَارٌ يُوقِدُهَا فَصَعِدَا بِي فِي الشَّجَرَةِ وَأَدْخَلَانِي دَارًا لَمْ أَرَ قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهَا فِيهَا رِجَالٌ شُيُوخٌ وَشَبَابٌ وَنِسَاءٌ وَصِبْيَانٌ ثُمَّ أَخْرَجَانِي مِنْهَا فَصَعِدَا بِي الشَّجَرَةَ فَأَدْخَلَانِي دَارًا هِيَ أَحْسَنُ وَأَفْضَلُ فِيهَا شُيُوخٌ وَشَبَابٌ قُلْتُ طَوَّفْتُمَانِي اللَّيْلَةَ فَأَخْبِرَانِي عَمَّا رَأَيْتُ قَالَا نَعَمْ أَمَّا الَّذِي رَأَيْتَهُ يُشَقُّ شِدْقُهُ فَكَذَّابٌ يُحَدِّثُ بِالْكَذْبَةِ فَتُحْمَلُ عَنْهُ حَتَّى تَبْلُغَ الْآفَاقَ فَيُصْنَعُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ يُشْدَخُ رَأْسُهُ فَرَجُلٌ عَلَّمَهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَنَامَ عَنْهُ بِاللَّيْلِ وَلَمْ يَعْمَلْ فِيهِ بِالنَّهَارِ يُفْعَلُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي الثَّقْبِ فَهُمْ الزُّنَاةُ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي النَّهَرِ آكِلُوا الرِّبَا وَالشَّيْخُ فِي أَصْلِ الشَّجَرَةِ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَام وَالصِّبْيَانُ حَوْلَهُ فَأَوْلَادُ النَّاسِ وَالَّذِي يُوقِدُ النَّارَ مَالِكٌ خَازِنُ النَّارِ وَالدَّارُ الْأُولَى الَّتِي دَخَلْتَ دَارُ عَامَّةِ الْمُؤْمِنِينَ وَأَمَّا هَذِهِ الدَّارُ فَدَارُ الشُّهَدَاءِ وَأَنَا جِبْرِيلُ وَهَذَا مِيكَائِيلُ فَارْفَعْ رَأْسَكَ فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا فَوْقِي مِثْلُ السَّحَابِ قَالَا ذَاكَ مَنْزِلُكَ قُلْتُ دَعَانِي أَدْخُلْ مَنْزِلِي قَالَا إِنَّهُ بَقِيَ لَكَ عُمُرٌ لَمْ تَسْتَكْمِلْهُ فَلَوْ اسْتَكْمَلْتَ أَتَيْتَ مَنْزِلَكَ

Musa bin Isma'il berichtete uns, Jarir bin Hazim berichtete uns, Abu Raja' berichtete uns, dass Samrah bin Jundab sagte: Es war die Gewohnheit des Propheten (Friede sei mit ihm), dass er, nachdem er das Gebet beendet hatte, sich uns zuwandte und fragte: „Wer von euch hat letzte Nacht geträumt?“ Samrah bin Jundab sagte: „Wenn jemand geträumt hat, erzählt er davon. Dann sagt er: ‚Maa sya-allah‘ (So Gott will).“ Eines Tages fragte er uns: „Träumt jemand von euch?“ Wir antworteten: „Nein.“ Er sagte: „Letzte Nacht hatte ich einen Traum, in dem zwei Männer zu mir kamen, mich an der Hand nahmen und mich ins Heilige Land (Al-Muqaddasah) führten. Dort stand ein Mann, und ein anderer saß daneben und hielt eine gebogene Eisenstange (die man normalerweise zum Aufhängen von Gegenständen benutzt). Einige unserer Gefährten berichteten von Moses, dass die Eisenstange von einer Seite des Mundes des Mannes (von den Backenzähnen aus) bis in seinen Nacken eingeführt wurde. Dann wurde dasselbe mit der anderen Seite des Mundes getan, dann wurde die Stange wieder herausgenommen und erneut eingeführt und so weiter. Ich fragte: ‚Was bedeutet das?‘ Die beiden Männer, die mich gebracht hatten, sagten: ‚Geht.‘ So gingen wir zu einem anderen Ort und kamen zu einem Mann, der auf dem Rücken lag, während ein anderer Mann auf seinem Kopf stand und einen Stein oder einen großen Felsen hielt, um ihm den Kopf zu zerschmettern. Als er ihn schlug, zerschmetterte der Stein seinen Kopf. Da ging der Mann zu ihm, nahm ihm den Stein weg und hörte nicht auf, dies zu tun, bis sein Kopf wieder ganz war, dann schlug er ihn wieder mit dem Stein, bis er zerschmettert war.“ wurde zerquetscht. Ich fragte: „Wer ist diese Person?“ Beide antworteten: „Geh.“ So machten wir uns auf den Weg, bis wir zu einer Grube kamen, die oben schmal und unten breit war. Unten brannte ein Feuer. Wenn man sich dem Feuer näherte, stiegen die Bewohner empor, und wenn es erlosch, kehrten sie dorthin zurück. Es waren Männer und Frauen. Ich fragte: „Wer sind sie?“ Beide antworteten: „Geh.“ So machten wir uns auf den Weg, bis wir zu einem Fluss kamen, dessen Wasser blutrot war. Mitten im Fluss stand ein Mann. [Yazid] und [Wahb bin Jarir] berichteten von [Jarir bin Hazim]: „Und am Ufer des Flusses stand ein Mann mit einem Stein.“ Als der Mann, der mitten im Fluss stand, sich ihm zuwandte und aus dem Fluss herauskommen wollte, warf der Mann mit dem Stein so lange Steine nach ihm, bis er wieder an seinem ursprünglichen Platz in der Flussmitte war. Und so geschah es jedes Mal, wenn er aus dem Fluss steigen wollte; ich bewarf ihn mit Steinen, damit er wieder an seinen ursprünglichen Platz zurückkehrte. Ich fragte: „Was bedeutet das?“ Beide sagten: „Geh.“ So gingen wir, bis wir zu einem grünen Garten kamen, der voller großer Bäume war. Unter ihnen saßen ein alter Mann und Kinder. In der Nähe eines Baumes hielt ein Mann ein Feuer. Als er das Feuer entzündete, brachten mich die beiden Männer, die mich auf den Baum gebracht hatten, in ein Haus (ein Dorf), wie ich es noch nie zuvor gesehen hatte. Dort lebten Männer, Alte, Junge, Frauen und Kinder. Dann brachten sie mich wieder hinauf auf den Baum und setzten mich in ein schöneres Haus, in dem Alte und Junge lebten. Ich sagte: „Führt mich heute Nacht herum und erklärt mir, was ich gesehen habe.“ Da sagten beide: „Gut. Derjenige, dessen Mund du mit Eisen durchbohrt gesehen hast, ist ein Lügner, der immer lügt, wenn er spricht. Er wird bis zum Horizont gebracht und dort bis zum Tag der Auferstehung verharren. Derjenige, dessen Kopf du zerbrochen gesehen hast, ist jemand, dem Allah den Koran gelehrt hat, der dann eine Nacht schlief, ihn aber tagsüber nicht praktizierte. Auch er wird dort bis zum Tag der Auferstehung verharren. Diejenigen, die du im Feuerofen gesehen hast, sind Ehebrecher, diejenigen mitten im Fluss sind Wucherer. Der alte Mann unter dem Baum ist der Prophet Ibrahim (Friede sei mit ihm), und die Kinder um ihn herum sind die kleinen Kinder der Menschheit. Derjenige, der das Feuer entzündet hat, ist der Engel der Hölle. Das erste Haus, das du betreten hast, ist das Haus aller Gläubigen, und dieses Haus ist das Dorf der Märtyrer. Ich bin jibril, und dies ist Mika'il. So erhebe dein Haupt.“ Und ich erhob mein Haupt. Über meinem Kopf war etwas wie eine Wolke. Beide sagten: „Das ist dein Platz.“ Ich sagte: „Lasst mich in mein Haus gehen.“ Beide sagten: „Dein Leben ist noch nicht vorbei, und wenn es vorbei ist, wirst du gewiss in dein Haus gehen.“