Orang-orang yang bersaksi bahwa tiada tuhan yang disembah kecuali Allah, maka Allah memerintahkan kepada malaikat agar mengeluarkan dari neraka

حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ نَاسًا قَالُوا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ هَلْ تُضَارُّونَ فِي الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَهُ كَذَلِكَ يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ شَيْئًا فَلْيَتَّبِعْهُ فَيَتَّبِعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الشَّمْسَ الشَّمْسَ وَيَتَّبِعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الْقَمَرَ الْقَمَرَ وَيَتَّبِعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الطَّوَاغِيتَ الطَّوَاغِيتَ وَتَبْقَى هَذِهِ الْأُمَّةُ فِيهَا مُنَافِقُوهَا فَيَأْتِيهِمْ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِي صُورَةٍ غَيْرِ صُورَتِهِ الَّتِي يَعْرِفُونَ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى يَأْتِيَنَا رَبُّنَا فَإِذَا جَاءَ رَبُّنَا عَرَفْنَاهُ فَيَأْتِيهِمْ اللَّهُ تَعَالَى فِي صُورَتِهِ الَّتِي يَعْرِفُونَ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ أَنْتَ رَبُّنَا فَيَتَّبِعُونَهُ وَيُضْرَبُ الصِّرَاطُ بَيْنَ ظَهْرَيْ جَهَنَّمَ فَأَكُونُ أَنَا وَأُمَّتِي أَوَّلَ مَنْ يُجِيزُ وَلَا يَتَكَلَّمُ يَوْمَئِذٍ إِلَّا الرُّسُلُ وَدَعْوَى الرُّسُلِ يَوْمَئِذٍ اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ وَفِي جَهَنَّمَ كَلَالِيبُ مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ هَلْ رَأَيْتُمْ السَّعْدَانَ قَالُوا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّهَا مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ مَا قَدْرُ عِظَمِهَا إِلَّا اللَّهُ تَخْطَفُ النَّاسَ بِأَعْمَالِهِمْ فَمِنْهُمْ الْمُؤْمِنُ بَقِيَ بِعَمَلِهِ وَمِنْهُمْ الْمُجَازَى حَتَّى يُنَجَّى حَتَّى إِذَا فَرَغَ اللَّهُ مِنْ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ وَأَرَادَ أَنْ يُخْرِجَ بِرَحْمَتِهِ مَنْ أَرَادَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ أَمَرَ الْمَلَائِكَةَ أَنْ يُخْرِجُوا مِنْ النَّارِ مَنْ كَانَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا مِمَّنْ أَرَادَ اللَّهُ تَعَالَى أَنْ يَرْحَمَهُ مِمَّنْ يَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَيَعْرِفُونَهُمْ فِي النَّارِ يَعْرِفُونَهُمْ بِأَثَرِ السُّجُودِ تَأْكُلُ النَّارُ مِنْ ابْنِ آدَمَ إِلَّا أَثَرَ السُّجُودِ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَى النَّارِ أَنْ تَأْكُلَ أَثَرَ السُّجُودِ فَيُخْرَجُونَ مِنْ النَّارِ وَقَدْ امْتَحَشُوا فَيُصَبُّ عَلَيْهِمْ مَاءُ الْحَيَاةِ فَيَنْبُتُونَ مِنْهُ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ ثُمَّ يَفْرُغُ اللَّهُ تَعَالَى مِنْ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ وَيَبْقَى رَجُلٌ مُقْبِلٌ بِوَجْهِهِ عَلَى النَّارِ وَهُوَ آخِرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا الْجَنَّةَ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ اصْرِفْ وَجْهِي عَنْ النَّارِ فَإِنَّهُ قَدْ قَشَبَنِي رِيحُهَا وَأَحْرَقَنِي ذَكَاؤُهَا فَيَدْعُو اللَّهَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدْعُوَهُ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى هَلْ عَسَيْتَ إِنْ فَعَلْتُ ذَلِكَ بِكَ أَنْ تَسْأَلَ غَيْرَهُ فَيَقُولُ لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهُ وَيُعْطِي رَبَّهُ مِنْ عُهُودٍ وَمَوَاثِيقَ مَا شَاءَ اللَّهُ فَيَصْرِفُ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنْ النَّارِ فَإِذَا أَقْبَلَ عَلَى الْجَنَّةِ وَرَآهَا سَكَتَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ ثُمَّ يَقُولُ أَيْ رَبِّ قَدِّمْنِي إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ أَلَيْسَ قَدْ أَعْطَيْتَ عُهُودَكَ وَمَوَاثِيقَكَ لَا تَسْأَلُنِي غَيْرَ الَّذِي أَعْطَيْتُكَ وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ وَيَدْعُو اللَّهَ حَتَّى يَقُولَ لَهُ فَهَلْ عَسَيْتَ إِنْ أَعْطَيْتُكَ ذَلِكَ أَنْ تَسْأَلَ غَيْرَهُ فَيَقُولُ لَا وَعِزَّتِكَ فَيُعْطِي رَبَّهُ مَا شَاءَ اللَّهُ مِنْ عُهُودٍ وَمَوَاثِيقَ فَيُقَدِّمُهُ إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَإِذَا قَامَ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ انْفَهَقَتْ لَهُ الْجَنَّةُ فَرَأَى مَا فِيهَا مِنْ الْخَيْرِ وَالسُّرُورِ فَيَسْكُتُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ ثُمَّ يَقُولُ أَيْ رَبِّ أَدْخِلْنِي الْجَنَّةَ فَيَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَهُ أَلَيْسَ قَدْ أَعْطَيْتَ عُهُودَكَ وَمَوَاثِيقَكَ أَنْ لَا تَسْأَلَ غَيْرَ مَا أُعْطِيتَ وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ لَا أَكُونُ أَشْقَى خَلْقِكَ فَلَا يَزَالُ يَدْعُو اللَّهَ حَتَّى يَضْحَكَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مِنْهُ فَإِذَا ضَحِكَ اللَّهُ مِنْهُ قَالَ ادْخُلْ الْجَنَّةَ فَإِذَا دَخَلَهَا قَالَ اللَّهُ لَهُ تَمَنَّهْ فَيَسْأَلُ رَبَّهُ وَيَتَمَنَّى حَتَّى إِنَّ اللَّهَ لَيُذَكِّرُهُ مِنْ كَذَا وَكَذَا حَتَّى إِذَا انْقَطَعَتْ بِهِ الْأَمَانِيُّ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى ذَلِكَ لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ وَأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ لَا يَرُدُّ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِهِ شَيْئًا حَتَّى إِذَا حَدَّثَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّ اللَّهَ قَالَ لِذَلِكَ الرَّجُلِ وَمِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ مَعَهُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ مَا حَفِظْتُ إِلَّا قَوْلَهُ ذَلِكَ لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ أَشْهَدُ أَنِّي حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْلَهُ ذَلِكَ لَكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَذَلِكَ الرَّجُلُ آخِرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا الْجَنَّةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَعَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُمَا أَنَّ النَّاسَ قَالُوا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ مَعْنَى حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ

A bisa nos [Zuhair bin Harb] a bisa nos [Yaqub bin Ibrahim] a bisa nos [mi tata] di [Ibn Shihab] di [Atha’ bin Yazid al-Laitsi] ku [Abu Hurairah] a inform’é, ku hende a bisa; ‘O Mensahero di Allah! Nos lo -por- mira nos Rabb riba e Dia di Resurekshon?' Despues el a puntra: ‘Lo bo ta den peliger ora bo mira luna riba un anochi yen kaminda no tin nubia?’ Nan a kontestá, ‘No, O Mensahero di Allah’. El a bolbe puntra: ‘Lo bo ta den peliger ora bo mira solo den dia briante sin nubia bou di dje?’ Nan a kontestá, ‘No, O Mensahero di Allah’. E ora ei el a bisa: ‘Di bèrdat boso por mir’É asina tambe. Allah lo reuní hende riba e Dia di Resurekshon i bisa; ‘Ken ku adorá algu, lag’é sigui e kos ei, ken ku adorá solo, lag’é sigui solo, ken ku adorá luna, lag’é sigui luna i ken ku adorá taghut, lag’é sigui taghut, i e ummah aki ta keda den kua ainda tin hipókrita. Despues Allah Tabaraka wa Ta'ala a topa ku nan den un forma ku nan no a rekonosé, despues El a bisa; ‘Mi ta bo Rabb’. Pero nan a kontestá; ‘Mi ta buska refugio den Allah serka bo, esaki ta nos lugá te ora nos Rabb realmente topa nos, si nos Rabb topa nos, e ora ei nos lo rekonos’é’. Despues di esei Allah Ta’ala a topa nan ku un forma ku nan a rekonosé, Allah a bisa; ‘Mi ta bo Rabb’. Nan a kontestá; ‘Si, bo ta nos Rabb’. Asina nan a siguié. I shirath - brugnan - tabata strech na tur dos banda di Jahannam, miéntras ku ami i mi ummah tabata e promé pa krus’é, niun hende no a papia aparte di e apòstelnan, miéntras ku e orashon di e apòstelnan e tempu ei tabata ‘O Allah, salba, salba’. I den fièrnu tin haak di heru manera e sumpiñanan di e palu di Sa’dan. Bo tabata konosé e palu di Sa’dan? E amigunan a kontestá; ‘Si, O Mensahero di Allah’. El a bisa: ‘En bèrdat e haaknan aki ta manera e palu di Sa’dan, pero niun hende no sa su tamaño ku eksepshon di Allah. E lo kapturá kualke hende segun nan echonan, entre nan tin esnan ku ta kreyente i salbá pa motibu di nan echonan, i entre nan tin esnan ku ta bai mas aya di e límitenan di nan echonan kual lo salba nan mes, di manera ku ora Allah kaba di disidí e destino di Su sirbidónan i ke kita e habitantenan di fièrnu for di fièrnu ku Su miserikòrdia, e ora ei E lo òrdu pa ekspulsá e angelnan den e habitantenan fièrnu ken ku no ta asosiá partner ku Allah ku nada, esta esnan ku Allah Ta'ala ke pa tin miserikòrdia kunE, for di esnan ku ta bisa; ‘No tin ningun deidat digno ku eksepshon di Allah’. E angelnan lo rekonosé esnan den fièrnu for di e markanan di prostrashon, pasobra fièrnu lo devorá e yunan di Adam ku eksepshon di e markanan di prostrashon. Allah a prohibí fièrnu pa devorá markanan di prostrashon, di manera ku nan ta sali for di fièrnu ku kurpanan kimá, despues nan ta wòrdu muhá ku nahrul hayyah – e awa di bida –, te ora nan krese manera grano ta krese den un riu. Despues ku Allah a kaba di disidí asuntunan entre Su sirbidónan, i a keda un entre nan ku a bira su kara pa fièrnu, e tabata e último residente di shelu pa drenta shelu, el a resa; ‘O Señor, kita mi kara for di fièrnu, pasobra su holó a stroba mi i su vlamnan a kima mi’. Despues el a pidi Allah pa loke e tabata ke, despues Allah a bisa; ‘Bo ta pidi algu mas si mi kumpli ku bo petishon? ,’ El a kontestá; ‘No, pa Bo gloria, lo mi no pidi otro’. I su Rabb a tuma e promesanan i votonan manera E tabata ke, despues El a bira su kara for di fièrnu. Ora el a wak shelu i a mira su bunitesa, el a la Despues el a keda ketu un ratu i a roga; ‘O Allah, pone mi na porta di shelu’. Allah ta puntra; 'Bo no a entregá Bo promesa i Bo promesa pa no pidi Mi pa semper otro ku loke Mi a duna? , O Yu di Adam, ki kontentu ta pa bo traishoná. E sirbidó a bisa; ’ E sirbidó a bisa; 'Oh mi Señor...!' I e tabata roga ainda, te ora ku Allah a puntr’é: ‘Lo bo pidi algu otro, si mi kumpli ku bo petishon? El a kontestá; ‘No, pa motibu di Bo gloria, lo mi no pidi Bo mas ku un otro petishon’. Despues e persona a entregá su promesanan i votonan di manera ku Allah a pone nan na porta di shelu. Ora e sirbidó a para na porta di shelu, shelu a habri p’e di manera ku el a mira e plasernan di bida i goso den dje, e ora ei el a keda ketu un ratu, i a roga; ‘O mi Señor, drenta mi den shelu’. Allah ta bisa; ‘Bo no a entregá bo promesa di no pidi nada otro ku loke mi a duna? , O Yu di Adam, kon lihé bo a traishoná’. E sirbidó a bisa; ‘O mi Rabb, no hasi mi un di Bo sirbidónan mas miserabel’. I nunka e no a stòp di roga Allah te ora ku Allah Tabaraka wa Ta’ala a hari pa motibu di dje. I si Allah a hari di un sirbidó, e ora ei Allah lo a bis’é; ‘Drenta bo den shelu’. Si un sirbidó a drenta den dje, Allah ta bis’é; ‘Imaginario’. Pues un sirbidó lo pidi su Señor i soña, te ora ku Allah rekord’é bisando kosnan asina te ora ku e soñonan di un sirbidó a yega na e máksimo, Allah ta bis’é; ‘Esei ta pa bo i pa bo asta pa bo por ehèmpel atrobe’. [Atha bin Yazid] a bisa; [Abu Said Al Khudri] huntu ku Abu Hurairah no a rechasá e hadith niun tiki, di manera ku si Abu Hurairah a transmití e hadith ku Allah a bisa un sirbidó ‘I pa bo asina,’ e ora ei Abu Said a bisa; ‘I dies biaha asina, O Abu Hurairah’. Abu Hurairah a bisa; ‘Mi no ta memorisá ku eksepshon di palabranan manera ‘Pa bo asina,’ Abu Said a bisa; 'Mi ta testifiká ku mi a memorisá e frase ei di Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam, esta su palabranan; ‘I dies biaha asina, O Abu Hurairah’. Abu Hurairah a bisa; 'I e sirbidó ei ta e último residente di shelu pa drenta shelu'. A bisa nos [Abdullah bin Abdurrahman Ad Darimi] a bisa nos [Abu Al Yaman] a bisa nos [Syu’aib] for di [Az Zuhri] el a bisa; a informá nos [Said bin Al Musayyab] i [Atha bin Yazid Al Laitsi] ku [Abu Hurairah] a informá nan tur dos, ku e kompañeronan a pidi e Profeta sallallaahu alaihi Wasallam; ‘O Mensahero di Allah, nos lo mira nos Rabb riba e Dia di Resurekshon?’. Despues e naradó ta sigui e hadith manera den e hadith di Ibrahim bin Sa'd.