Orang-orang yang bersaksi bahwa tiada tuhan yang disembah kecuali Allah, maka Allah memerintahkan kepada malaikat agar mengeluarkan dari neraka

حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ نَاسًا قَالُوا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ هَلْ تُضَارُّونَ فِي الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَهُ كَذَلِكَ يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ شَيْئًا فَلْيَتَّبِعْهُ فَيَتَّبِعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الشَّمْسَ الشَّمْسَ وَيَتَّبِعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الْقَمَرَ الْقَمَرَ وَيَتَّبِعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الطَّوَاغِيتَ الطَّوَاغِيتَ وَتَبْقَى هَذِهِ الْأُمَّةُ فِيهَا مُنَافِقُوهَا فَيَأْتِيهِمْ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِي صُورَةٍ غَيْرِ صُورَتِهِ الَّتِي يَعْرِفُونَ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى يَأْتِيَنَا رَبُّنَا فَإِذَا جَاءَ رَبُّنَا عَرَفْنَاهُ فَيَأْتِيهِمْ اللَّهُ تَعَالَى فِي صُورَتِهِ الَّتِي يَعْرِفُونَ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ أَنْتَ رَبُّنَا فَيَتَّبِعُونَهُ وَيُضْرَبُ الصِّرَاطُ بَيْنَ ظَهْرَيْ جَهَنَّمَ فَأَكُونُ أَنَا وَأُمَّتِي أَوَّلَ مَنْ يُجِيزُ وَلَا يَتَكَلَّمُ يَوْمَئِذٍ إِلَّا الرُّسُلُ وَدَعْوَى الرُّسُلِ يَوْمَئِذٍ اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ وَفِي جَهَنَّمَ كَلَالِيبُ مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ هَلْ رَأَيْتُمْ السَّعْدَانَ قَالُوا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّهَا مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ مَا قَدْرُ عِظَمِهَا إِلَّا اللَّهُ تَخْطَفُ النَّاسَ بِأَعْمَالِهِمْ فَمِنْهُمْ الْمُؤْمِنُ بَقِيَ بِعَمَلِهِ وَمِنْهُمْ الْمُجَازَى حَتَّى يُنَجَّى حَتَّى إِذَا فَرَغَ اللَّهُ مِنْ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ وَأَرَادَ أَنْ يُخْرِجَ بِرَحْمَتِهِ مَنْ أَرَادَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ أَمَرَ الْمَلَائِكَةَ أَنْ يُخْرِجُوا مِنْ النَّارِ مَنْ كَانَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا مِمَّنْ أَرَادَ اللَّهُ تَعَالَى أَنْ يَرْحَمَهُ مِمَّنْ يَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَيَعْرِفُونَهُمْ فِي النَّارِ يَعْرِفُونَهُمْ بِأَثَرِ السُّجُودِ تَأْكُلُ النَّارُ مِنْ ابْنِ آدَمَ إِلَّا أَثَرَ السُّجُودِ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَى النَّارِ أَنْ تَأْكُلَ أَثَرَ السُّجُودِ فَيُخْرَجُونَ مِنْ النَّارِ وَقَدْ امْتَحَشُوا فَيُصَبُّ عَلَيْهِمْ مَاءُ الْحَيَاةِ فَيَنْبُتُونَ مِنْهُ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ ثُمَّ يَفْرُغُ اللَّهُ تَعَالَى مِنْ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ وَيَبْقَى رَجُلٌ مُقْبِلٌ بِوَجْهِهِ عَلَى النَّارِ وَهُوَ آخِرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا الْجَنَّةَ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ اصْرِفْ وَجْهِي عَنْ النَّارِ فَإِنَّهُ قَدْ قَشَبَنِي رِيحُهَا وَأَحْرَقَنِي ذَكَاؤُهَا فَيَدْعُو اللَّهَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدْعُوَهُ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى هَلْ عَسَيْتَ إِنْ فَعَلْتُ ذَلِكَ بِكَ أَنْ تَسْأَلَ غَيْرَهُ فَيَقُولُ لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهُ وَيُعْطِي رَبَّهُ مِنْ عُهُودٍ وَمَوَاثِيقَ مَا شَاءَ اللَّهُ فَيَصْرِفُ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنْ النَّارِ فَإِذَا أَقْبَلَ عَلَى الْجَنَّةِ وَرَآهَا سَكَتَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ ثُمَّ يَقُولُ أَيْ رَبِّ قَدِّمْنِي إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ أَلَيْسَ قَدْ أَعْطَيْتَ عُهُودَكَ وَمَوَاثِيقَكَ لَا تَسْأَلُنِي غَيْرَ الَّذِي أَعْطَيْتُكَ وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ وَيَدْعُو اللَّهَ حَتَّى يَقُولَ لَهُ فَهَلْ عَسَيْتَ إِنْ أَعْطَيْتُكَ ذَلِكَ أَنْ تَسْأَلَ غَيْرَهُ فَيَقُولُ لَا وَعِزَّتِكَ فَيُعْطِي رَبَّهُ مَا شَاءَ اللَّهُ مِنْ عُهُودٍ وَمَوَاثِيقَ فَيُقَدِّمُهُ إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَإِذَا قَامَ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ انْفَهَقَتْ لَهُ الْجَنَّةُ فَرَأَى مَا فِيهَا مِنْ الْخَيْرِ وَالسُّرُورِ فَيَسْكُتُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ ثُمَّ يَقُولُ أَيْ رَبِّ أَدْخِلْنِي الْجَنَّةَ فَيَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَهُ أَلَيْسَ قَدْ أَعْطَيْتَ عُهُودَكَ وَمَوَاثِيقَكَ أَنْ لَا تَسْأَلَ غَيْرَ مَا أُعْطِيتَ وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ لَا أَكُونُ أَشْقَى خَلْقِكَ فَلَا يَزَالُ يَدْعُو اللَّهَ حَتَّى يَضْحَكَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مِنْهُ فَإِذَا ضَحِكَ اللَّهُ مِنْهُ قَالَ ادْخُلْ الْجَنَّةَ فَإِذَا دَخَلَهَا قَالَ اللَّهُ لَهُ تَمَنَّهْ فَيَسْأَلُ رَبَّهُ وَيَتَمَنَّى حَتَّى إِنَّ اللَّهَ لَيُذَكِّرُهُ مِنْ كَذَا وَكَذَا حَتَّى إِذَا انْقَطَعَتْ بِهِ الْأَمَانِيُّ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى ذَلِكَ لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ وَأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ لَا يَرُدُّ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِهِ شَيْئًا حَتَّى إِذَا حَدَّثَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّ اللَّهَ قَالَ لِذَلِكَ الرَّجُلِ وَمِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ مَعَهُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ مَا حَفِظْتُ إِلَّا قَوْلَهُ ذَلِكَ لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ أَشْهَدُ أَنِّي حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْلَهُ ذَلِكَ لَكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَذَلِكَ الرَّجُلُ آخِرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا الْجَنَّةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَعَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُمَا أَنَّ النَّاسَ قَالُوا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ مَعْنَى حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ

Usitjele [u-Zuhair bin Harb] usitjele [u-Ya'qub bin Ibrahim] usitjele [ubaba] ukusuka ku-[Ibn Shihab] ukusuka ku-[Atha' bin Yazid al-Laitsi] bona [u-Abu Hurairah] wambikela, ukuthi abantu bathi, 'O Mthunywa ka-Allah! Kghani sizokukghona- ukubona uRabb wethu ngelanga lokuvuka kwabafileko?' Wabe wabuza wathi: 'Uzokuba sengozini lokha nawubona inyanga ebusuku obuzeleko lapho kunganamafu khona?' Baphendula bathi, 'Awa, O Sithunywa saka-Allah'. Wabuza godu wathi: 'Uzokuba sengozini na nawubona ilanga likhanya khulu ngaphandle kwamafu ngaphasi kwalo?' Baphendula bathi, 'Awa, O Sithunywa saka-Allah'. Bese wathi: 'Kwamambala nani ningambona anjalo. U-Allah uzakubuthelela abantu ngelanga lokuvuka kwabafileko begodu athi; 'Nanyana ngubani okhonza into, makalandele into leyo, nanyana ngubani okhonza ilanga, makalandele ilanga, nanyana ngubani okhonza inyanga, makalandele inyanga begodu nanyana ngubani okhonza i-taghut, akalandele i-taghut, begodu umma lo uyasala lapho kusese nabantu abazenzisako. U-Allah Tabaraka wa Ta'ala wahlangana nabo ngendlela ebebangayiboni, wathi; 'NginguRabb wakho'. Kodwana baphendula bathi: 'Ngifuna isiphephelo ku-Allah kuwe, le yindawo yethu bekube kulapho uRabb wethu ahlangana nathi, nangabe uRabb wethu ahlangana nathi, khona-ke sizombona'. Ngemva kwalokho u-Allah Ta'ala wahlangana nabo ngefomu abayibonako, u-Allah wathi; 'NginguRabb wakho'. Baphendula bathi; 'Iye, unguMfundisi wethu'. Ngalokho bamlandela. Begodu i-shirath - amabhuloho - begade alulwe emahlangothini womabili we-Jahannam, ngesikhathi mina ne-ummah yami sibe ngabokuthoma ukuyiwela, akekho owakhuluma ngaphandle kwabaphostoli, kuthi umthandazo wabaphostoli ngesikhatheso bewuthi 'O Allah, sindisa, sindise'. Begodu esihogweni kuneengwegwe zensimbi ezifana nameva womuthi we-Sa'dan. Bewazi umuthi we-Sa'dan? Abangani baphendula bathi; 'Iye, O Sithunywa saka-Allah'. Wathi: 'Ngempela iingwegwe lezi zifana nomuthi we-Sa'dan, kodwana akekho owaziko ubukhulu bawo ngaphandle kwaka-Allah. Uzakubamba nanyana ngubani ngokuya ngezenzo zabo, hlangana nabo kukhona labo abakholwako nabasindiswe ngebanga lezenzo zabo, begodu hlangana nabo kukhona labo abadlula imikhawulo yezenzo zabo ezizokuzisindisa bona, ukwenzela bona lokha u-Allah nakaqeda ukunquma isiphetho seenceku zakhe begodu afuna ukususa abahlala esihogweni ngesihawu sakhe, khona-ke uzokuyalela bona iingilozi zikhuphe isihogo nanyana ngubani ongahlanganyeli no-Allah nganoma yini, okungukuthi labo u-Allah Ta'ala afuna ukuba nomusa kuye, kilabo abathi; 'Akukho uZimu ofaneleko ngaphandle kwaka-Allah'. Iingilozi zizokubona labo abasesihogweni ngeempawu zokuguqa, ngombana isihogo sizokudla abantwana baka-Adamu ngaphandle kweempawu zokuguqa. U-Allah wavimbela isihogo bona sidle amatshwayo wokuguqa, ukwenzela bona baphume esihogweni banemizimba etjhisiweko, bese bathelelwa nge-nahrul hayyah - amanzi wokuphila -, bekube kulapho bakhula njengeenthoro ezikhula emlanjeni. Ngemva kobana u-Allah aqede ukunquma iindaba hlangana neenceku zakhe, begodu kwasala omunye hlangana nabo owajika ubuso bakhe esihogweni, waba mhlali wokugcina wezulwini ukungena ezulwini, wathandaza; 'O Nkosi, tjhugulula ubuso bami esihogweni, ngombana iphunga laso lingiphazamise begodu amalangabi walo angitjhise'. Wabe esebuza u-Allah ukuthi ufunani, u-Allah wathi; 'Ungabuza okunye na nange ngizakufeza isibawo sakho?, ' Waphendula wathi; 'Awa, ngephazimulo yakho, angeze ngabawa omunye'. Begodu uRabb wakhe wathatha iinthembiso nezifungo ngendlela athanda ngayo, bese wajika ubuso bakhe esihogweni. Lokha nakaqala izulu begodu wabona ubuhle balo, wabona Wathula isikhatjhana wancenga; 'O Allah, ngibeke emnyango wezulu'. U-Allah uyabuza; 'Awukasilahli isithembiso sakho nesifungo sakho sokuthi ungangibawa unomphela ngaphandle kwalokho engikuphe khona?, O Ndodana ka-Adamu, kungaba mnandi kangangani ngawe ukukhaphela. Inceku yathi; ' Inceku yathi; 'Hawu Nkosi yami...!' Bekasolo ancenga, bekwaba kulapho u-Allah ambuza khona: 'Ungacela okunye na, nange ngingavumela isibawo sakho? Waphendula wathi; 'Awa, ngebanga lodumo lwakho, angeze ngakubuza godu ngesinye isibawo'. Khona-ke umuntu wadela izithembiso zakhe nezifungo ukuze u-Allah azibeke emnyango wezulu. Kwathi inceku sele ijame emnyango wezulu, izulu lavuleka kiyo ukwenzela bona yabona ubumnandi bepilo nethabo kiyo, bese yathula isikhatjhana, yancenga; 'O Nkosi yami, ngena ezulwini'. U-Allah uthi; 'Awuzange ulahlekelwe sithembiso sakho sokuthi awusoze ubawe enye into ngaphandle kwalokho engikunikileko?, O Ndodana ka-Adamu, wakhaphela msinya kangakanani.' Inceku yathi; 'O Mfundisi wami, ungenzi omunye weenceku zakho ezimbi khulu'. Begodu akhenge alise ukuncenga u-Allah bekwaba kulapho u-Allah Tabaraka wa Ta'ala ahleka ngebanga lakhe. Ngathana u-Allah bekahleka inceku, u-Allah bekazokuthi kiyo; 'Ngena ezulwini'. Nangabe inceku ingene kiyo, u-Allah uthi kiyo; 'Okucabangako'. Njeke inceku izokubuza iKosi yayo begodu iphuphe, bekube kulapho u-Allah ayikhumbuza ngokutjho izinto ezinjalo bekube kulapho amabhudango wenceku sele afinyelele esicongweni, u-Allah uthi kiyo; 'Lokho kungokwakho begodu kungokwakho ngitjho nawe ngokwesibonelo godu'. ['Atha` bin Yazid] wathi; [U-Abu Sa'id Al Khudri] kanye no-Abu Hurairah azange balahle i-hadith, kangangobana nangabe u-Abu Hurairah wadlulisela i-hadith u-Allah athi encekwini 'Futhi kuwe okunjalo,' khona-ke u-Abu Sa'id wathi; 'Begodu kanengi kanjalo, O Abu Hurairah'. U-Abu Hurairah wathi; 'Angikhumbuli ngekhanda ngaphandle kwamagama anjalo, okungukuthi 'Ngoba wena onjalo,' kutsho u-Abu Sa'id; Ngiyafakaza bona ngibambe ngehloko umutjho loyo ovela kuMthunywa ka-Allah, okutjho amezwi wakhe; 'Begodu kanengi kanjalo, O Abu Hurairah'. U-Abu Hurairah wathi; 'Begodu inceku leyo mhlali wokugcina ezulwini ukungena ezulwini'. Usitjele [u-Abdullah bin Abdurrahman Ad Darimi] usitjele [u-Abu Al Yaman] usitjele [u-Syu'aib] ukusuka ku-[Az Zuhri] wathi; usitjele [u-Sa'id bin Al Musayyab] no-['Atha` bin Yazid Al Laitsi] bona [u-Abu Hurairah] ubatjele bobabili, bona abangani babuza uMphorofidi sallallaahu 'alaihi wasallam; 'O Mthunywa ka-Allah, sizombona na uRabb wethu ngelanga lokuVuka?'. Bese umlandzi uragela phambili ne-hadith njenge-hadith ka-Ibrahim bin Sa'd.