Hadith Representative
Orang-orang yang bersaksi bahwa tiada tuhan yang disembah kecuali Allah, maka Allah memerintahkan kepada malaikat agar mengeluarkan dari neraka
Imam Muslim : 267حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ نَاسًا قَالُوا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ هَلْ تُضَارُّونَ فِي الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَهُ كَذَلِكَ يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ شَيْئًا فَلْيَتَّبِعْهُ فَيَتَّبِعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الشَّمْسَ الشَّمْسَ وَيَتَّبِعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الْقَمَرَ الْقَمَرَ وَيَتَّبِعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الطَّوَاغِيتَ الطَّوَاغِيتَ وَتَبْقَى هَذِهِ الْأُمَّةُ فِيهَا مُنَافِقُوهَا فَيَأْتِيهِمْ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِي صُورَةٍ غَيْرِ صُورَتِهِ الَّتِي يَعْرِفُونَ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى يَأْتِيَنَا رَبُّنَا فَإِذَا جَاءَ رَبُّنَا عَرَفْنَاهُ فَيَأْتِيهِمْ اللَّهُ تَعَالَى فِي صُورَتِهِ الَّتِي يَعْرِفُونَ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ أَنْتَ رَبُّنَا فَيَتَّبِعُونَهُ وَيُضْرَبُ الصِّرَاطُ بَيْنَ ظَهْرَيْ جَهَنَّمَ فَأَكُونُ أَنَا وَأُمَّتِي أَوَّلَ مَنْ يُجِيزُ وَلَا يَتَكَلَّمُ يَوْمَئِذٍ إِلَّا الرُّسُلُ وَدَعْوَى الرُّسُلِ يَوْمَئِذٍ اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ وَفِي جَهَنَّمَ كَلَالِيبُ مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ هَلْ رَأَيْتُمْ السَّعْدَانَ قَالُوا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّهَا مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ مَا قَدْرُ عِظَمِهَا إِلَّا اللَّهُ تَخْطَفُ النَّاسَ بِأَعْمَالِهِمْ فَمِنْهُمْ الْمُؤْمِنُ بَقِيَ بِعَمَلِهِ وَمِنْهُمْ الْمُجَازَى حَتَّى يُنَجَّى حَتَّى إِذَا فَرَغَ اللَّهُ مِنْ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ وَأَرَادَ أَنْ يُخْرِجَ بِرَحْمَتِهِ مَنْ أَرَادَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ أَمَرَ الْمَلَائِكَةَ أَنْ يُخْرِجُوا مِنْ النَّارِ مَنْ كَانَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا مِمَّنْ أَرَادَ اللَّهُ تَعَالَى أَنْ يَرْحَمَهُ مِمَّنْ يَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَيَعْرِفُونَهُمْ فِي النَّارِ يَعْرِفُونَهُمْ بِأَثَرِ السُّجُودِ تَأْكُلُ النَّارُ مِنْ ابْنِ آدَمَ إِلَّا أَثَرَ السُّجُودِ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَى النَّارِ أَنْ تَأْكُلَ أَثَرَ السُّجُودِ فَيُخْرَجُونَ مِنْ النَّارِ وَقَدْ امْتَحَشُوا فَيُصَبُّ عَلَيْهِمْ مَاءُ الْحَيَاةِ فَيَنْبُتُونَ مِنْهُ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ ثُمَّ يَفْرُغُ اللَّهُ تَعَالَى مِنْ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ وَيَبْقَى رَجُلٌ مُقْبِلٌ بِوَجْهِهِ عَلَى النَّارِ وَهُوَ آخِرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا الْجَنَّةَ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ اصْرِفْ وَجْهِي عَنْ النَّارِ فَإِنَّهُ قَدْ قَشَبَنِي رِيحُهَا وَأَحْرَقَنِي ذَكَاؤُهَا فَيَدْعُو اللَّهَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدْعُوَهُ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى هَلْ عَسَيْتَ إِنْ فَعَلْتُ ذَلِكَ بِكَ أَنْ تَسْأَلَ غَيْرَهُ فَيَقُولُ لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهُ وَيُعْطِي رَبَّهُ مِنْ عُهُودٍ وَمَوَاثِيقَ مَا شَاءَ اللَّهُ فَيَصْرِفُ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنْ النَّارِ فَإِذَا أَقْبَلَ عَلَى الْجَنَّةِ وَرَآهَا سَكَتَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ ثُمَّ يَقُولُ أَيْ رَبِّ قَدِّمْنِي إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ أَلَيْسَ قَدْ أَعْطَيْتَ عُهُودَكَ وَمَوَاثِيقَكَ لَا تَسْأَلُنِي غَيْرَ الَّذِي أَعْطَيْتُكَ وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ وَيَدْعُو اللَّهَ حَتَّى يَقُولَ لَهُ فَهَلْ عَسَيْتَ إِنْ أَعْطَيْتُكَ ذَلِكَ أَنْ تَسْأَلَ غَيْرَهُ فَيَقُولُ لَا وَعِزَّتِكَ فَيُعْطِي رَبَّهُ مَا شَاءَ اللَّهُ مِنْ عُهُودٍ وَمَوَاثِيقَ فَيُقَدِّمُهُ إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَإِذَا قَامَ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ انْفَهَقَتْ لَهُ الْجَنَّةُ فَرَأَى مَا فِيهَا مِنْ الْخَيْرِ وَالسُّرُورِ فَيَسْكُتُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ ثُمَّ يَقُولُ أَيْ رَبِّ أَدْخِلْنِي الْجَنَّةَ فَيَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَهُ أَلَيْسَ قَدْ أَعْطَيْتَ عُهُودَكَ وَمَوَاثِيقَكَ أَنْ لَا تَسْأَلَ غَيْرَ مَا أُعْطِيتَ وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ لَا أَكُونُ أَشْقَى خَلْقِكَ فَلَا يَزَالُ يَدْعُو اللَّهَ حَتَّى يَضْحَكَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مِنْهُ فَإِذَا ضَحِكَ اللَّهُ مِنْهُ قَالَ ادْخُلْ الْجَنَّةَ فَإِذَا دَخَلَهَا قَالَ اللَّهُ لَهُ تَمَنَّهْ فَيَسْأَلُ رَبَّهُ وَيَتَمَنَّى حَتَّى إِنَّ اللَّهَ لَيُذَكِّرُهُ مِنْ كَذَا وَكَذَا حَتَّى إِذَا انْقَطَعَتْ بِهِ الْأَمَانِيُّ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى ذَلِكَ لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ وَأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ لَا يَرُدُّ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِهِ شَيْئًا حَتَّى إِذَا حَدَّثَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّ اللَّهَ قَالَ لِذَلِكَ الرَّجُلِ وَمِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ مَعَهُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ مَا حَفِظْتُ إِلَّا قَوْلَهُ ذَلِكَ لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ أَشْهَدُ أَنِّي حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْلَهُ ذَلِكَ لَكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَذَلِكَ الرَّجُلُ آخِرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا الْجَنَّةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَعَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُمَا أَنَّ النَّاسَ قَالُوا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ مَعْنَى حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ
Onyisowa ni [Zuhair bin Harb] osenyisowa [Ya’qub bin Ibrahim] osenyisowa [wuonwa] kowuok kuom [Ibn Shihab] kowuok kuom [Atha’ bin Yazid al-Laitsi] ni [Abu Hurairah] nonyisowa, ni ji nowacho ni, ‘O Jaote mar Allah! Be wabiro -nyalo- neno Rabb marwa e Odiechieng’ mar Chier?’ Bang’e ne openjo kama: ‘Be ibiro bedo e arita sama ineno dwe e otieno ma opong’ ma onge boche?’ Ne gidwoko ni, ‘Ooyo, O Jaote mar Allah’. Ne openjo kendo kama: ‘Be ibiro bedo e arita sama ineno chieng’ e odiechieng’ maler ma onge boche e bwoye?’ Ne gidwoko ni, ‘Ooyo, O Jaote mar Allah’. Bang’e nowacho niya: ‘Adier, inyalo neno En kamano bende. Allah biro choko ji e odiechieng’ mar chier kendo owacho ni; 'Ng'at ma lamo gimoro, mondo oluw gino ma, ng'at ma lamo chieng', mondo oluw chieng', ng'at ma lamo dwe, mondo oluw dwe kendo ng'at ma lamo taghut, mondo oluw taghut, kendo ummah ni odong' ma pod nitie jowuoro.' Kae to Allah ne oromo kodgi e kit ma ne ok ging’eyo, bang’e ne owacho ni; ‘An e Rabb mari’. To ne gidwoko ni; 'Adwaro geng'ruok kuom Allah kuomi, mae e karwa nyaka Rabb marwa oromowa gadier, ka Rabb marwa oromowa, to wabiro ng'eye'. Bang’ mano, Allah Ta’ala noromo kodgi gi kido ma ne ging’eyo, Allah nowacho ni; ‘An e Rabb mari’. Ne gidwoko ni; ‘Eyo, in Rabb marwa’. Omiyo, ne giluwo bang’e. Kendo shirath - ng’wech - ne oting’o e bathe ariyo mag Jahannam, ka an kod umma mara ne wan joma okwongo ng’adoe, onge ng’at ma ne wuoyo mopogore gi joote, to lamo mar joote e kindeno ne en ‘O Allah, res, res’. Kendo e mach ma ok tho nitie ng’injo mag chuma ma chal gi kuthe mag yien mar Sa’dan. Be ing’eyo yien mar Sa’dan? Osiepego nodwoko ni; ‘Eyo, O Jaote mar Nyasaye’. Ne owacho kama: ‘Adier, ng’injogi chalo gi yien mar Sa’dan, to onge ng’at ma ong’eyo duong’ne mak mana Allah. Obiro mako ng’ato ang’ata kaluwore gi tijegi, e kindgi nitie joma oyie kendo ma osewar nikech tijegi, kendo e kindgi nitie joma okadho giko mar tijegi ma biro resogi giwegi, mondo ka Allah osetieko ng’ado bura kuom gik mabiro timore ne jotichne kendo odwaro golo malaike kuom jodak mag pinyno, golo jodak mag mach ma ok tho ng’ato ang’ata ma ok oriw johera gi Allah gi gimoro amora, ma gin jogo ma Allah Ta’ala dwaro ni obed gi ng’uono kuome, kuom jogo ma wacho ni; ‘Onge nyasaye ma owinjore mak mana Allah’. Malaike biro ng’eyo jogo ma ni e mach ma ok tho kuom ranyisi mag rwakruok, nikech mach ma ok tho biro chamo nyithind Adam mak mana ranyisi mag rwakruok. Allah ne ogeng’o mach ma ok tho mondo kik ocham ranyisi mag rudo, mondo giwuok e mach ma ok tho gi ringregi ma owang’, bang’e gipidho gi nahrul hayyah - pi mar ngima -, nyaka gidong’ kaka cham dongo e aora. Bang’ ka Allah osetieko ng’ado bura e kind jotichne, kendo ne odong’ ng’at achiel kuomgi ma ne oloko wang’e odhi e mach ma ok mak, en e ma ne odak e polo mogik ma ne odonjo e polo, ne olamo; ‘O Ruoth, lok wang’a oko mar mach ma ok tho, nikech muya mare osewuondora kendo mach mare osewang’a’. Ne okwayo Allah gima ne odwaro, bang’e Allah nowacho ni; ‘Be ibiro penjo gimoro machielo ka atimo gik ma ikwayo?,’ Ne odwoko kama; ‘Ooyo, kuom duong’ mari, ok abi penjo ng’at machielo’. Kendo Rabb mare ne okawo sing’o kod sing’o kaka ne odwaro, bang’e ne oloko wang’e oko mar mach ma ok tho. Ka ne oneno polo kendo oneno berne, ne la . Bang’e ne oling’ kuom thuolo matin kendo ne okwayo; ‘O Allah, keta e dhoot mar polo’. Nyasaye penjo ni; ‘Be pok iweyo singruok mari kod singruok mari mar ok ikwaya nyaka chieng’ ma ok en gima asechiwo?, O Wuod Adam, ere kaka ibiro bedo mamor ka iweyo. Jatichno nowacho niya; ’ Jatichno nowacho niya; 'Oh Ruodha...!' Kendo ne pod okwayo, nyaka Allah nopenje niya: ‘Be ibiro kwayo gimoro machielo, ka ayie gi kwayo mari? Ne odwoko ni; ‘Ooyo, nikech duong’ mari, ok abi kwayi kendo gi kwayo machielo’. Bang’e, ng’atno noweyo sing’o kod sing’o mage mondo Allah oketgi e dhoot mar polo. Ka jatichno osechung’ e dhoot mar polo, polo ne oyabere mondo onene mor mag ngima kod mor ma ne ni e iye, bang’e ne oling’ kuom thuolo matin, kendo nokwayo; ‘O Ruodha, donka e polo’. Nyasaye wacho ni; ‘Be ne ok iweyo singruok mari ni ok ibi kwayo gimoro machielo mak mana gima asechiwo?, O Wuod Adam, kaka ne itimo ng’anjo mapiyo.’ Jatichno nowacho niya; ‘O Rabb mara, kik iket abedo achiel kuom jotichni ma nigi lit ahinya’. Kendo ne ok oweyo kwayo Nyasaye nyaka Nyasaye Tabaraka wa Ta’ala nonyiero nikech en. To ka Allah ne onyiero gi jatich moro, to Allah ne dhi nyise ni; ‘Idonji e polo’. Ka jatich osedonjo e iye, Allah wacho ni; 'Gik ma ipare'. Omiyo jatich biro penjo Ruoth mare kendo lek, nyaka Allah opare kuom wacho weche ma kamago nyaka lek mag jatich ochopo e giko, Allah wachone ni; 'Mano en mar in kendo mar in kata mar in kaka ranyisi kendo'. [‘Atha’ bin Yazid] nowacho ni; [Abu Sa’id Al Khudri] kaachiel gi Abu Hurairah ne ok okwedo hadithno kata matin, omiyo ka Abu Hurairah nooro hadith ma Allah nowacho ne jatich moro ni ‘Kendo kuomi kamano,’ to Abu Sa’id nowacho ni; ‘Kendo kinde apar kaka kamano, O Abu Hurairah’. Abu Huraira nowacho ni; ‘Ok ang’eyo weche ma kamago e wiya mak mana weche ma kamago, ma gin ni ‘Ni in bende ihero kamano,’ Abu Sa’id nowacho; 'Achiwo neno ni ne akawo wechego e wiya kuom Jaote mar Nyasaye, ma en weche ma ne owacho; ‘Kendo kinde apar kaka kamano, O Abu Hurairah’. Abu Huraira nowacho ni; ‘Kendo jatichno e jadak mogik mar polo ma donjo e polo’. Onyisowa ni [Abu Al Yaman] osenyisowa ni [Syu’aib] kowuok e [Az Zuhri] nowacho ni; osenyisowa [Sa’id bin Al Musayyab] kod [‘Atha’ bin Yazid Al Laitsi] ni [Abu Hurairah] osenyisogi ariyo duto, ni sahaba nopenjo Jaote ng’ato; 'O Jaote mar Allah, bende wabiro neno Rabb marwa e odiechieng' chier?'. Bang'e to jalony dhi nyime gi hadith kaka en e hadith mar Ibrahim bin Sa'd.