Hadith Representative
Orang-orang yang bersaksi bahwa tiada tuhan yang disembah kecuali Allah, maka Allah memerintahkan kepada malaikat agar mengeluarkan dari neraka
Imam Muslim : 267حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ نَاسًا قَالُوا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ هَلْ تُضَارُّونَ فِي الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَهُ كَذَلِكَ يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ شَيْئًا فَلْيَتَّبِعْهُ فَيَتَّبِعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الشَّمْسَ الشَّمْسَ وَيَتَّبِعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الْقَمَرَ الْقَمَرَ وَيَتَّبِعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الطَّوَاغِيتَ الطَّوَاغِيتَ وَتَبْقَى هَذِهِ الْأُمَّةُ فِيهَا مُنَافِقُوهَا فَيَأْتِيهِمْ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِي صُورَةٍ غَيْرِ صُورَتِهِ الَّتِي يَعْرِفُونَ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى يَأْتِيَنَا رَبُّنَا فَإِذَا جَاءَ رَبُّنَا عَرَفْنَاهُ فَيَأْتِيهِمْ اللَّهُ تَعَالَى فِي صُورَتِهِ الَّتِي يَعْرِفُونَ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ أَنْتَ رَبُّنَا فَيَتَّبِعُونَهُ وَيُضْرَبُ الصِّرَاطُ بَيْنَ ظَهْرَيْ جَهَنَّمَ فَأَكُونُ أَنَا وَأُمَّتِي أَوَّلَ مَنْ يُجِيزُ وَلَا يَتَكَلَّمُ يَوْمَئِذٍ إِلَّا الرُّسُلُ وَدَعْوَى الرُّسُلِ يَوْمَئِذٍ اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ وَفِي جَهَنَّمَ كَلَالِيبُ مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ هَلْ رَأَيْتُمْ السَّعْدَانَ قَالُوا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّهَا مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ مَا قَدْرُ عِظَمِهَا إِلَّا اللَّهُ تَخْطَفُ النَّاسَ بِأَعْمَالِهِمْ فَمِنْهُمْ الْمُؤْمِنُ بَقِيَ بِعَمَلِهِ وَمِنْهُمْ الْمُجَازَى حَتَّى يُنَجَّى حَتَّى إِذَا فَرَغَ اللَّهُ مِنْ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ وَأَرَادَ أَنْ يُخْرِجَ بِرَحْمَتِهِ مَنْ أَرَادَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ أَمَرَ الْمَلَائِكَةَ أَنْ يُخْرِجُوا مِنْ النَّارِ مَنْ كَانَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا مِمَّنْ أَرَادَ اللَّهُ تَعَالَى أَنْ يَرْحَمَهُ مِمَّنْ يَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَيَعْرِفُونَهُمْ فِي النَّارِ يَعْرِفُونَهُمْ بِأَثَرِ السُّجُودِ تَأْكُلُ النَّارُ مِنْ ابْنِ آدَمَ إِلَّا أَثَرَ السُّجُودِ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَى النَّارِ أَنْ تَأْكُلَ أَثَرَ السُّجُودِ فَيُخْرَجُونَ مِنْ النَّارِ وَقَدْ امْتَحَشُوا فَيُصَبُّ عَلَيْهِمْ مَاءُ الْحَيَاةِ فَيَنْبُتُونَ مِنْهُ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ ثُمَّ يَفْرُغُ اللَّهُ تَعَالَى مِنْ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ وَيَبْقَى رَجُلٌ مُقْبِلٌ بِوَجْهِهِ عَلَى النَّارِ وَهُوَ آخِرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا الْجَنَّةَ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ اصْرِفْ وَجْهِي عَنْ النَّارِ فَإِنَّهُ قَدْ قَشَبَنِي رِيحُهَا وَأَحْرَقَنِي ذَكَاؤُهَا فَيَدْعُو اللَّهَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدْعُوَهُ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى هَلْ عَسَيْتَ إِنْ فَعَلْتُ ذَلِكَ بِكَ أَنْ تَسْأَلَ غَيْرَهُ فَيَقُولُ لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهُ وَيُعْطِي رَبَّهُ مِنْ عُهُودٍ وَمَوَاثِيقَ مَا شَاءَ اللَّهُ فَيَصْرِفُ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنْ النَّارِ فَإِذَا أَقْبَلَ عَلَى الْجَنَّةِ وَرَآهَا سَكَتَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ ثُمَّ يَقُولُ أَيْ رَبِّ قَدِّمْنِي إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ أَلَيْسَ قَدْ أَعْطَيْتَ عُهُودَكَ وَمَوَاثِيقَكَ لَا تَسْأَلُنِي غَيْرَ الَّذِي أَعْطَيْتُكَ وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ وَيَدْعُو اللَّهَ حَتَّى يَقُولَ لَهُ فَهَلْ عَسَيْتَ إِنْ أَعْطَيْتُكَ ذَلِكَ أَنْ تَسْأَلَ غَيْرَهُ فَيَقُولُ لَا وَعِزَّتِكَ فَيُعْطِي رَبَّهُ مَا شَاءَ اللَّهُ مِنْ عُهُودٍ وَمَوَاثِيقَ فَيُقَدِّمُهُ إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَإِذَا قَامَ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ انْفَهَقَتْ لَهُ الْجَنَّةُ فَرَأَى مَا فِيهَا مِنْ الْخَيْرِ وَالسُّرُورِ فَيَسْكُتُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ ثُمَّ يَقُولُ أَيْ رَبِّ أَدْخِلْنِي الْجَنَّةَ فَيَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَهُ أَلَيْسَ قَدْ أَعْطَيْتَ عُهُودَكَ وَمَوَاثِيقَكَ أَنْ لَا تَسْأَلَ غَيْرَ مَا أُعْطِيتَ وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ لَا أَكُونُ أَشْقَى خَلْقِكَ فَلَا يَزَالُ يَدْعُو اللَّهَ حَتَّى يَضْحَكَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مِنْهُ فَإِذَا ضَحِكَ اللَّهُ مِنْهُ قَالَ ادْخُلْ الْجَنَّةَ فَإِذَا دَخَلَهَا قَالَ اللَّهُ لَهُ تَمَنَّهْ فَيَسْأَلُ رَبَّهُ وَيَتَمَنَّى حَتَّى إِنَّ اللَّهَ لَيُذَكِّرُهُ مِنْ كَذَا وَكَذَا حَتَّى إِذَا انْقَطَعَتْ بِهِ الْأَمَانِيُّ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى ذَلِكَ لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ وَأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ لَا يَرُدُّ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِهِ شَيْئًا حَتَّى إِذَا حَدَّثَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّ اللَّهَ قَالَ لِذَلِكَ الرَّجُلِ وَمِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ مَعَهُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ مَا حَفِظْتُ إِلَّا قَوْلَهُ ذَلِكَ لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ أَشْهَدُ أَنِّي حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْلَهُ ذَلِكَ لَكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَذَلِكَ الرَّجُلُ آخِرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا الْجَنَّةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَعَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُمَا أَنَّ النَّاسَ قَالُوا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ مَعْنَى حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ
A kaa a vese ér [Zuhair bin Harb] a kaa a vese ér [Ya’qub bin Ibrahim] a kaa a vese [ter wam] hen [Ibn Shihab] hen [Atha’ bin Yazid al-Laitsi] ér [Abu Hurairah] yange ôr un kwagh, ér ior kaa ér, ‘Ortom u Aôndo! Se -lu a ian- i nengen a Rabb wase sha Iyange i Mnder u shin ku kpa?’ Maa a pine ér: ‘Shighe u ú nenge a uwer tugh mbu iv ape abeen a lu ga la, kwagh a er ú kpa?’ Ve gema ve kaa er, ‘Ei, we Ortom u Aôndo’. A hide a pine ér: ‘Shighe u ú nenge a iyange sha iyange i wanger wanger, i lu a abeen shin inya ga yô, kwagh a er ú kpa?’ Ve gema ve kaa er, ‘Ei, we Ortom u Aôndo’. Tsô a kaa ér: ‘Sha mimi yô, we kpa u nenge a Na nahan. Allah una kohol ior sha iyange i mnder u shin ku una kaa er; ‘Or u nan civir kwagh yô, nana dondo kwagh shon, or u nan civir iyange yô, nana dondo iyange, or u nan civir uwer yô, nana dondo uwer man or u nan civir taghut yô, nana dondo taghut, man ummah ne ngu her u mbaahendanev ve lu ker her yô. Tsô Allah Tabaraka wa Ta’ala zua a ve ken mlu u ve fe ga yô, maa A kaa er; ‘M ngu Rabb wou’. Kpa ve gema ve kaa er; 'M ngu keren mkor hen Allah hen a we, ka ijiir yase je ne zan zan Rabb wase una va zua a vese sha mimi, aluer Rabb wase una va zua a vese yô, se fa un'. Kwagh ne been yô, Allah Ta’ala zua a ve a mlu u ve kav yô, Allah kaa er; ‘M ngu Rabb wou’. Ve gema ve kaa er; ‘Een, u ngu Rabb wase’. Nahan ve dondo un ijime. Shi shirath - bridges - yange i cir sha avegher a Jahannam la cii, mo man ummah wam se lu mba hiihii u peren un, or môm kpa nan ôr kwagh kposo a mbaapostoli ga, kpa msen u mbaapostoli hen shighe la yô, lu ‘O Allah, yima, yima’. Man ken igyamusu yô, ikyav mbi tswamev mbi lun er asa a kon u Sa’dan nahan mbi. U fa kwagh u kon u Sa’dan kpa? Ahuraior la gema kaa ér; 'Een, O Ortyom u Allah'. A kaa er: ‘Sha mimi yô, ikyav mbi tswamev mbin mbi er kon u Sa’dan nahan, kpa or môm fa mze u mbi ga saa di Allah tseegh. Una kôr hanma or sha aeren a ve, ken a ve yô, mba ve ne jighjigh shi i yima ve sha ci u aeren a ve la kpa mba, shi ken a ve yô, mba ve hembe ikyav i aeren a ve la kpa mba, nahan zum u Allah una kure ijir sha kwagh u mbatomov Nav shi una soo u dughun mbatyomov mba shaav ken tar la kera yô, una na un ian i eren kwagh u a soo la. zenda mba ve lu ken igyamusu la kera, mba ve lu a ikyar i dedoo vea Allah sha kwagh ga yô, ka mba Allah Ta’ala a soo ér a zungwe Un mhôônom je la, hen mba ve kaa ér; ‘Aôndo ugen ngu u a kom ga saa di Allah tseegh’. Mbatomov mba shaav vea fa mba ve lu ken igyamusu la sha akav a msen, sha ci u igyamusu ia ya ônov mba Adam saa di ikyav i msen tseegh. Allah yange yange igyamusu u yan akav a msen, nahan ve due ken igyamusu a iyol i usu, maa i haa ve mngerem ma nahrul hayyah - mngerem ma uma -, zan zan ve vese er iyiav mbi vese ken uwagh nahan. Allah yange kure akaa hen atô u mbatomov Nav kera, man orgen shi ken a ve u gema ishigh nagh sha igyamusu, lu or u masetyô u nan lu sha u nyôron sha yô, a er msen; ‘Tere, gema ishigh yam sha igyamusu, gadia mciem nam ma vihim ishima shi usu u yeghen na kpa nande mo’. A pine Allah kwagh u a soo la, maa Allah kaa er; ‘U pine kwagh ugen aluer m kure kwagh u u soo la kpa?,’ A gema a kaa ér; ‘Ei, sha iengem You yô, me pine orgen ga’. Man Rabb na ngohol uityendezwa man ityendezwa er A soo la, maa A gema ishigh Nagh sha igyamusu. Shighe u a kenger sha, a nenge a mdoo u a doo la, a la . Tsô a lu viing shighe kar kpuaa, a zamber; 'O Allah, ver mo sha hunda u sha'. Allah pine er; ‘U de ityendezwa you man ityendezwa you i u soo u sônon Mo gbem sha won ga saa kwagh u M ne la ga he?, We Wan u Adam, a doo u kpishi u nan un ibo. Wanakiriki la kaa er; ’ Wanakiriki la kaa er; 'Oh Ter wam...!' Man lu zamber her, zan zan Allah pine un er: ‘U sôn kwagh ugen kpa, aluer m na kwagh u u soo la kpa? A gema a kaa er; ‘Ei, sha ci u iengem You yô, me kera pine U kwagh ugen ga’. Tsô or la de uityendezwa nav man ityendezwa na sha er Allah una ver ve sha hunda u sha yô. Wanakiriki la yange una tile sha hunda u sha yô, sha bugh un sha er una nenge a msaanyol u uma man msaanyol u a lu ker la yô, maa a lu viing kpuaa, a zamber; ‘O Ter wam, nyôr a mo sha’. Allah kaa er; ‘U de ityendezwa you i u er wer u de sônon kwagh ugen ga saa kwagh u m ne la ga he?, We Wan u Adam, u er kwaghbo fese nahan.’ Wanakiriki la kaa er; ‘O Rabb wam, de eren mo m hingir môm ken mbatomov Ou mba ve hembe lun a ican ga’. Shi yange de u zamber Aôndo ga zan zan Aôndo Tabaraka wa Ta’ala va mase ôron un kwagh sha ci na. Man aluer Allah yange una se wanakiriki yô, Allah ma kaa a na er; ‘Nyôr nen sha’. Aluer wanakiriki nyôr ker yô, Allah kaa a na ér; ‘Ishimaverenkeghen’. Nahan wanakiriki una pine Ter na man una ya mnya, zan zan Allah una umbur un sha u ôron ambaakaa la zan zan mnyam ma wanakiriki ma a za ar sha ityough ki mnya, Allah kaa a na er; 'Kwagh la ka sha ci wou man sha ci wou je kpaa sha ci wou ikyav i tesen shi'. [‘Atha’ u i yer un ér Yazid la] kaa ér; [Abu Sa’id Al Khudri] vea Abu Hurairah cii ve venda hadith la ga cii, nahan aluer Abu Hurairah pase hadith u Allah kaa a wanakiriki ugen ér ‘Man sha ci wou nahan’ yô, Abu Sa’id kaa ér; ‘Man kwa pue nahan, O Abu Hurairah’. Abu Hurairah kaa er; ‘M ngu a ôr kwagh ken ityou ga saa di ambaakaa la tseegh, ka ‘Sha ci wou nahan,’ Abu Sa’id kaa nahan; ‘M er shiada mer yange m kôr kwaghôron la ken ityou hen Or u Aôndo tindi un la, ka mkaanem nam je la; ‘Man kwa pue nahan, O Abu Hurairah’. Abu Hurairah kaa er; ‘Man wanakiriki la ka or u masetyô u nan lu sha u nan nyer sha yô’. Ka a kaa a vese ér [Abu Al Yaman] a kaa a vese ér [Syu’aib] hii hen [Az Zuhri] ér; ôr se [Sa’id bin Al Musayyab] man [‘Atha‘ bin Yazid Al Laitsi] ér [Abu Hurairah] pase ve uhar cii, ér mba ve lu a na imôngo la pine Profeti ér: 'O Ortom u Allah, se nenge a Rabb wase sha iyange i mnder u shin ku kpa?'. Tsô or u ôron kwagh la za hemen a hadith la er ken hadith u Ibrahim bin Sa’d nahan.