-

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَعَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُمَاأَنَّ النَّاسَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ هَلْ تُمَارُونَ فِي الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ لَيْسَ دُونَهُ سَحَابٌ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَهَلْ تُمَارُونَ فِي الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ قَالُوا لَا قَالَ فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَهُ كَذَلِكَ يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ شَيْئًا فَلْيَتَّبِعْ فَمِنْهُمْ مَنْ يَتَّبِعُ الشَّمْسَ وَمِنْهُمْ مَنْ يَتَّبِعُ الْقَمَرَ وَمِنْهُمْ مَنْ يَتَّبِعُ الطَّوَاغِيتَ وَتَبْقَى هَذِهِ الْأُمَّةُ فِيهَا مُنَافِقُوهَا فَيَأْتِيهِمْ اللَّهُ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى يَأْتِيَنَا رَبُّنَا فَإِذَا جَاءَ رَبُّنَا عَرَفْنَاهُ فَيَأْتِيهِمْ اللَّهُ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ أَنْتَ رَبُّنَا فَيَدْعُوهُمْ فَيُضْرَبُ الصِّرَاطُ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ جَهَنَّمَ فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يَجُوزُ مِنْ الرُّسُلِ بِأُمَّتِهِ وَلَا يَتَكَلَّمُ يَوْمَئِذٍ أَحَدٌ إِلَّا الرُّسُلُ وَكَلَامُ الرُّسُلِ يَوْمَئِذٍ اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ وَفِي جَهَنَّمَ كَلَالِيبُ مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ هَلْ رَأَيْتُمْ شَوْكَ السَّعْدَانِ قَالُوا نَعَمْ قَالَ فَإِنَّهَا مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ قَدْرَ عِظَمِهَا إِلَّا اللَّهُ تَخْطَفُ النَّاسَ بِأَعْمَالِهِمْ فَمِنْهُمْ مَنْ يُوبَقُ بِعَمَلِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يُخَرْدَلُ ثُمَّ يَنْجُو حَتَّى إِذَا أَرَادَ اللَّهُ رَحْمَةَ مَنْ أَرَادَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ أَمَرَ اللَّهُ الْمَلَائِكَةَ أَنْ يُخْرِجُوا مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ فَيُخْرِجُونَهُمْ وَيَعْرِفُونَهُمْ بِآثَارِ السُّجُودِ وَحَرَّمَ اللَّهُ عَلَى النَّارِ أَنْ تَأْكُلَ أَثَرَ السُّجُودِ فَيَخْرُجُونَ مِنْ النَّارِ فَكُلُّ ابْنِ آدَمَ تَأْكُلُهُ النَّارُ إِلَّا أَثَرَ السُّجُودِ فَيَخْرُجُونَ مِنْ النَّارِ قَدْ امْتَحَشُوا فَيُصَبُّ عَلَيْهِمْ مَاءُ الْحَيَاةِ فَيَنْبُتُونَ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ ثُمَّ يَفْرُغُ اللَّهُ مِنْ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ وَيَبْقَى رَجُلٌ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ وَهُوَ آخِرُ أَهْلِ النَّارِ دُخُولًا الْجَنَّةَ مُقْبِلٌ بِوَجْهِهِ قِبَلَ النَّارِ فَيَقُولُ يَا رَبِّ اصْرِفْ وَجْهِي عَنْ النَّارِ قَدْ قَشَبَنِي رِيحُهَا وَأَحْرَقَنِي ذَكَاؤُهَا فَيَقُولُ هَلْ عَسَيْتَ إِنْ فُعِلَ ذَلِكَ بِكَ أَنْ تَسْأَلَ غَيْرَ ذَلِكَ فَيَقُولُ لَا وَعِزَّتِكَ فَيُعْطِي اللَّهَ مَا يَشَاءُ مِنْ عَهْدٍ وَمِيثَاقٍ فَيَصْرِفُ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنْ النَّارِ فَإِذَا أَقْبَلَ بِهِ عَلَى الْجَنَّةِ رَأَى بَهْجَتَهَا سَكَتَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ ثُمَّ قَالَ يَا رَبِّ قَدِّمْنِي عِنْدَ بَابِ الْجَنَّةِ فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ أَلَيْسَ قَدْ أَعْطَيْتَ الْعُهُودَ وَالْمِيثَاقَ أَنْ لَا تَسْأَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنْتَ سَأَلْتَ فَيَقُولُ يَا رَبِّ لَا أَكُونُ أَشْقَى خَلْقِكَ فَيَقُولُ فَمَا عَسَيْتَ إِنْ أُعْطِيتَ ذَلِكَ أَنْ لَا تَسْأَلَ غَيْرَهُ فَيَقُولُ لَا وَعِزَّتِكَ لَا أَسْأَلُ غَيْرَ ذَلِكَ فَيُعْطِي رَبَّهُ مَا شَاءَ مِنْ عَهْدٍ وَمِيثَاقٍ فَيُقَدِّمُهُ إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَإِذَا بَلَغَ بَابَهَا فَرَأَى زَهْرَتَهَا وَمَا فِيهَا مِنْ النَّضْرَةِ وَالسُّرُورِ فَيَسْكُتُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ فَيَقُولُ يَا رَبِّ أَدْخِلْنِي الْجَنَّةَ فَيَقُولُ اللَّهُ وَيْحَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ أَلَيْسَ قَدْ أَعْطَيْتَ الْعُهُودَ وَالْمِيثَاقَ أَنْ لَا تَسْأَلَ غَيْرَ الَّذِي أُعْطِيتَ فَيَقُولُ يَا رَبِّ لَا تَجْعَلْنِي أَشْقَى خَلْقِكَ فَيَضْحَكُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْهُ ثُمَّ يَأْذَنُ لَهُ فِي دُخُولِ الْجَنَّةِ فَيَقُولُ تَمَنَّ فَيَتَمَنَّى حَتَّى إِذَا انْقَطَعَ أُمْنِيَّتُهُ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ كَذَا وَكَذَا أَقْبَلَ يُذَكِّرُهُ رَبُّهُ حَتَّى إِذَا انْتَهَتْ بِهِ الْأَمَانِيُّ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى لَكَ ذَلِكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُقَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ لِأَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قَالَ اللَّهُ لَكَ ذَلِكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ لَمْ أَحْفَظْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا قَوْلَهُ لَكَ ذَلِكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ إِنِّي سَمِعْتُهُ يَقُولُ ذَلِكَ لَكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ

Powiedział nam [Abu Al Yaman] powiedział, powiedział nam [Syu'aib] od [Az Zuhri] powiedział, powiedział mi [Sa'id bin Al Musayyab] i ['Atha' bin Yazid Al Laitsi], że [Abu Hurairah] powiedział im obu, że ludzie mówią: „O Posłańcu Allaha, czy zobaczymy naszego Rabba w Dniu Zmartwychwstania?” Odpowiedział: „Czy możecie twierdzić, (że możecie zobaczyć) księżyc w pełni nocy, jeśli nie ma chmur zasłaniających go?” Odpowiedzieli: „Nie, o Posłańcu Allaha”. Zapytał ponownie: „Czy możecie twierdzić, (że możecie zobaczyć) słońce, jeśli nie ma chmur zasłaniających go?” Odpowiedzieli: „Nie”. Następnie powiedział: „Rzeczywiście, będziecie mogli zobaczyć Go w ten sposób. Ludzie zostaną zebrani w Dniu Zmartwychwstania, a wtedy Allah Subhaanahu Wa Ta'ala powie: „Ktokolwiek coś czci, ten będzie tego przestrzegał”. Wśród nich są więc tacy, którzy podążają za słońcem, wśród nich są tacy, którzy podążają za księżycem, a wśród nich są też tacy, którzy podążają za taghut-thaghut. Tak więc ta ummah trwa, wśród których są hipokryci. Wtedy Allah przyszedł do nich i powiedział: „Jestem waszym Rabbem”. Powiedzieli: „To jest nasze miejsce, dopóki nie przyjdzie nasz Rabb. Kiedy nasz Rabb przyjdzie, z pewnością go poznamy”. Wtedy Allah przyszedł do nich i powiedział: „Jestem waszym Rabbem”. Wtedy Allah ich wezwał, a potem Ash Shirath rozpostarł się nad piekłem Jahannam. I byłem pierwszym, któremu udało się go przekazać Apostołom i ich ludowi. Tego dnia nikt nie mógł mówić oprócz Apostołów, a słowa Apostołów brzmiały: „O Allahu, ratuj, ratuj”. A w Jahannam jest żelazo z zagiętym końcem, podobne do kolca Sadana (rośliny z ostrymi kolcami). Czy kiedykolwiek widzieliście kolca Sadana?” Odpowiedzieli: „Tak, widziałem”. Kontynuował: „Zaprawdę, to jak cierń Sadana, tylko nikt nie zna rozmiaru ciernia oprócz Allaha. Ten cierń będzie kłuł ludzi na podstawie ich uczynków. Niektórzy z nich są rozrywani na strzępy, aż giną z powodu swoich uczynków, są też tacy, którzy są rozcinani na strzępy, a potem przeżywają. Dopóki Allah nie zechce okazać Swojego miłosierdzia, komu zechce spośród mieszkańców piekła, Allah nakazuje Aniołom wyprowadzić każdego, kto kiedykolwiek czcił Allaha. Aniołowie ich więc wyprowadzają, co jest rozpoznawalne po znakach pokłonów (sujud atsarus). A Allah zabronił ogniowi pożerać (palić) pokłonionych atsarus, wtedy wyjdą z piekła. Każdy potomek Adama zostanie spalony przez piekło, z wyjątkiem tych, którzy mają pokłony atsarus, Jego sług. I pozostaje tylko jeden, który jest między niebem a piekłem, i jest on ostatnią osobą, która weszła do Raju spośród mieszkańców piekła, którzy mają prawo do wejścia do niego, zwracał twarz ku piekłu i mówiąc: „O Panie, odwróć moją twarz od Piekła! Zaprawdę, wiatr Piekła mnie zatruł, a jego żar mnie spalił”. Wtedy Allah rzekł: „Gdybyś dostał jeszcze jedną szansę, czy nie poprosiłbyś o nic więcej?”. On rzekł: „Nie, na Twoją chwałę, o Allahu!”. Więc Allah dał mu obietnicę i przymierze zgodnie z tym, czego pragnął. Wtedy Allah odwrócił jego twarz od Piekła. A gdy jego twarz zwróciła się ku Rajowi, ujrzał ogrody i piękno Raju i zamilkł, oszołomiony zgodnie z tym, czego pragnął Allah. Potem powiedział: „O Panie, doprowadź mnie blisko bramy Raju!”. Allah Azza Wa Jalla powiedział: „Czy nie obiecałeś i nie zawarłeś przymierza, że nie będziesz prosił o nic po swojej poprzedniej prośbie?”. Mężczyzna rzekł: „O Panie, nie chcę być najnędzniejszym z Twoich stworzeń”. Allah zapytał ponownie: „Jeśli dano ci teraz twoją prośbę, czy nie będziesz prosił o nic więcej w przyszłości?”. Osoba odpowiedziała: „Nie, na Twoją chwałę. Nie będę już prosić o nic więcej po tym”. Więc Pan dał mu obietnicę i obligacje według tego, czego ta osoba pragnęła. Wtedy ta osoba została przybliżona do bramy nieba. Kiedy ta osoba przybyła do bramy nieba, ujrzała piękno nieba i zielone ogrody i radość, która w nich panowała, i zawarła umowę, że nie będzie prosić o nic po tym, jak otrzyma to, o co prosiła?” Osoba powiedziała: „O Panie, nie czyń mnie swoim najnędzniejszym stworzeniem”. Więc Allah Azza Wa Jalla roześmiał się, gdy to usłyszał. Wtedy Allah pozwolił tej osobie wejść do nieba. Potem Allah Azza Wa Jalla powiedział: „Wyobraź sobie!” Wtedy ta osoba wyobrażała sobie, aż po skończeniu tego, co sobie wyobraziła, Allah powiedział do niej: „Stąd”. I tak jego Rabb przypominał osobie, aż ta skończyła wyobrażać sobie, Allah powiedział ponownie: „To wszystko jest dla ciebie i coś podobnego”. [Abu Sa’id Al Khudri] powiedział do Abu Hurairah: „Zaprawdę, Posłaniec Allaha (sallallaahu 'alaihi wasallam) powiedział: „Allah powiedział: »To wszystko jest dla ciebie i dziesięciu im podobnych«”. [Abu Hurairah] powiedział: „Nie pamiętam od Posłańca Allaha (sallallaahu 'alaihi wasallam) nic poza jego słowami: »To wszystko jest dla ciebie i im podobnych«”. Abu Sa’id Al Khudri powiedział: „Zaprawdę słyszałem Go mówiącego: »To wszystko jest dla ciebie i dziesięciu im podobnych«”.