-

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَعَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُمَاأَنَّ النَّاسَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ هَلْ تُمَارُونَ فِي الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ لَيْسَ دُونَهُ سَحَابٌ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَهَلْ تُمَارُونَ فِي الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ قَالُوا لَا قَالَ فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَهُ كَذَلِكَ يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ شَيْئًا فَلْيَتَّبِعْ فَمِنْهُمْ مَنْ يَتَّبِعُ الشَّمْسَ وَمِنْهُمْ مَنْ يَتَّبِعُ الْقَمَرَ وَمِنْهُمْ مَنْ يَتَّبِعُ الطَّوَاغِيتَ وَتَبْقَى هَذِهِ الْأُمَّةُ فِيهَا مُنَافِقُوهَا فَيَأْتِيهِمْ اللَّهُ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى يَأْتِيَنَا رَبُّنَا فَإِذَا جَاءَ رَبُّنَا عَرَفْنَاهُ فَيَأْتِيهِمْ اللَّهُ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ أَنْتَ رَبُّنَا فَيَدْعُوهُمْ فَيُضْرَبُ الصِّرَاطُ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ جَهَنَّمَ فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يَجُوزُ مِنْ الرُّسُلِ بِأُمَّتِهِ وَلَا يَتَكَلَّمُ يَوْمَئِذٍ أَحَدٌ إِلَّا الرُّسُلُ وَكَلَامُ الرُّسُلِ يَوْمَئِذٍ اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ وَفِي جَهَنَّمَ كَلَالِيبُ مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ هَلْ رَأَيْتُمْ شَوْكَ السَّعْدَانِ قَالُوا نَعَمْ قَالَ فَإِنَّهَا مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ قَدْرَ عِظَمِهَا إِلَّا اللَّهُ تَخْطَفُ النَّاسَ بِأَعْمَالِهِمْ فَمِنْهُمْ مَنْ يُوبَقُ بِعَمَلِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يُخَرْدَلُ ثُمَّ يَنْجُو حَتَّى إِذَا أَرَادَ اللَّهُ رَحْمَةَ مَنْ أَرَادَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ أَمَرَ اللَّهُ الْمَلَائِكَةَ أَنْ يُخْرِجُوا مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ فَيُخْرِجُونَهُمْ وَيَعْرِفُونَهُمْ بِآثَارِ السُّجُودِ وَحَرَّمَ اللَّهُ عَلَى النَّارِ أَنْ تَأْكُلَ أَثَرَ السُّجُودِ فَيَخْرُجُونَ مِنْ النَّارِ فَكُلُّ ابْنِ آدَمَ تَأْكُلُهُ النَّارُ إِلَّا أَثَرَ السُّجُودِ فَيَخْرُجُونَ مِنْ النَّارِ قَدْ امْتَحَشُوا فَيُصَبُّ عَلَيْهِمْ مَاءُ الْحَيَاةِ فَيَنْبُتُونَ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ ثُمَّ يَفْرُغُ اللَّهُ مِنْ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ وَيَبْقَى رَجُلٌ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ وَهُوَ آخِرُ أَهْلِ النَّارِ دُخُولًا الْجَنَّةَ مُقْبِلٌ بِوَجْهِهِ قِبَلَ النَّارِ فَيَقُولُ يَا رَبِّ اصْرِفْ وَجْهِي عَنْ النَّارِ قَدْ قَشَبَنِي رِيحُهَا وَأَحْرَقَنِي ذَكَاؤُهَا فَيَقُولُ هَلْ عَسَيْتَ إِنْ فُعِلَ ذَلِكَ بِكَ أَنْ تَسْأَلَ غَيْرَ ذَلِكَ فَيَقُولُ لَا وَعِزَّتِكَ فَيُعْطِي اللَّهَ مَا يَشَاءُ مِنْ عَهْدٍ وَمِيثَاقٍ فَيَصْرِفُ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنْ النَّارِ فَإِذَا أَقْبَلَ بِهِ عَلَى الْجَنَّةِ رَأَى بَهْجَتَهَا سَكَتَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ ثُمَّ قَالَ يَا رَبِّ قَدِّمْنِي عِنْدَ بَابِ الْجَنَّةِ فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ أَلَيْسَ قَدْ أَعْطَيْتَ الْعُهُودَ وَالْمِيثَاقَ أَنْ لَا تَسْأَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنْتَ سَأَلْتَ فَيَقُولُ يَا رَبِّ لَا أَكُونُ أَشْقَى خَلْقِكَ فَيَقُولُ فَمَا عَسَيْتَ إِنْ أُعْطِيتَ ذَلِكَ أَنْ لَا تَسْأَلَ غَيْرَهُ فَيَقُولُ لَا وَعِزَّتِكَ لَا أَسْأَلُ غَيْرَ ذَلِكَ فَيُعْطِي رَبَّهُ مَا شَاءَ مِنْ عَهْدٍ وَمِيثَاقٍ فَيُقَدِّمُهُ إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَإِذَا بَلَغَ بَابَهَا فَرَأَى زَهْرَتَهَا وَمَا فِيهَا مِنْ النَّضْرَةِ وَالسُّرُورِ فَيَسْكُتُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ فَيَقُولُ يَا رَبِّ أَدْخِلْنِي الْجَنَّةَ فَيَقُولُ اللَّهُ وَيْحَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ أَلَيْسَ قَدْ أَعْطَيْتَ الْعُهُودَ وَالْمِيثَاقَ أَنْ لَا تَسْأَلَ غَيْرَ الَّذِي أُعْطِيتَ فَيَقُولُ يَا رَبِّ لَا تَجْعَلْنِي أَشْقَى خَلْقِكَ فَيَضْحَكُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْهُ ثُمَّ يَأْذَنُ لَهُ فِي دُخُولِ الْجَنَّةِ فَيَقُولُ تَمَنَّ فَيَتَمَنَّى حَتَّى إِذَا انْقَطَعَ أُمْنِيَّتُهُ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ كَذَا وَكَذَا أَقْبَلَ يُذَكِّرُهُ رَبُّهُ حَتَّى إِذَا انْتَهَتْ بِهِ الْأَمَانِيُّ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى لَكَ ذَلِكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُقَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ لِأَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قَالَ اللَّهُ لَكَ ذَلِكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ لَمْ أَحْفَظْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا قَوْلَهُ لَكَ ذَلِكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ إِنِّي سَمِعْتُهُ يَقُولُ ذَلِكَ لَكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ

아부 알 야만이 우리에게 전했고, 슈아이브가 아즈 주흐리로부터 전했으며, 사이드 빈 알 무사이야브와 아타 빈 야지드 알 라이치에게 전한 바에 따르면, 아부 후라이라가 그들에게 이렇게 말했다고 한다. 사람들이 “오 알라의 사도여, 부활의 날에 우리 주님을 뵐 수 있겠습니까?” 하니, 그분께서 대답하셨다. “구름이 없는 보름달을 볼 수 있다고 주장할 수 있느냐?” 그들이 대답했다. “아니요, 오 알라의 사도여.” 그분께서 다시 물으셨다. “구름이 없는 해를 볼 수 있다고 주장할 수 있느냐?” 그들이 대답했다. “아니요.” 그러자 그분께서 말씀하셨다. “너희는 그분을 그렇게 볼 수 있을 것이다. 부활의 날에 사람들이 모일 때, 알라께서 말씀하실 것이다. ‘무언가를 숭배하는 자는 그것을 따를 것이다.’” 그들 중에는 해를 따르는 자들이 있고, 달을 따르는 자들이 있으며, 또한 타구트-타구트를 따르는 자들이 있습니다. 그래서 이 움마(이슬람 공동체)에는 위선자들이 남아 있습니다. 그때 알라께서 그들에게 오셔서 말씀하셨습니다. '나는 너희의 주님이다.' 그들은 말했습니다. '주님께서 오실 때까지 여기가 우리의 처소입니다. 주님께서 오시면 우리는 반드시 그분을 알아볼 것입니다.' 그러자 알라께서 그들에게 오셔서 말씀하셨습니다. '나는 너희의 주님이다.' 그리고 알라께서 그들을 부르셨습니다. 그때 아쉬 시라트가 지옥(자한남) 위에 펼쳐졌습니다. 그리고 나는 사도들과 그들의 백성들 가운데 그것을 통과한 첫 번째 사람이었습니다. 그날에는 사도들 외에는 아무도 말할 수 없었고, 사도들은 '오 알라여, 구원하소서, 구원하소서'라고 말했습니다. 지옥에는 사단 가시나무처럼 끝이 구부러진 쇠붙이가 있습니다. 너희는 사단 가시나무를 본 적이 있느냐? 그들이 대답했습니다. '예, 보았습니다.' 그는 계속해서 말했습니다. "실로 그것은 사단의 가시와 같으니, 알라 외에는 아무도 그 가시의 크기를 알지 못합니다. 이 가시는 사람들의 행위에 따라 그들을 찌릅니다. 어떤 이들은 행위 때문에 갈기갈기 찢어져 죽고, 어떤 이들은 잘려나가지만 살아남습니다. 알라께서 지옥의 거주자들 중에서 당신이 원하시는 자에게 자비를 베푸시기로 하실 때까지, 알라께서는 천사들에게 알라를 경배했던 자들을 끌어내라고 명하십니다. 그래서 천사들은 그들을 끌어내는데, 그들은 엎드려 절하는 표식(수주드 아차루스)으로 알아볼 수 있습니다. 알라께서는 엎드려 절하는 표식을 가진 자들을 불이 태우지 못하게 하셨습니다. 그러면 그들은 지옥에서 나올 것입니다. 아담의 모든 후손은 지옥에서 불타 없어질 것이지만, 엎드려 절하는 표식을 가진 자들은 예외입니다. 그리고 천국과 지옥 사이에는 단 한 사람만이 남아 있는데, 그는 지옥 거주자들 중에서 천국에 들어갈 자격이 있는 마지막 사람입니다. 그는 지옥을 향해 얼굴을 돌리고 말했습니다. '오 주님, 제 얼굴을 지옥에서 돌려주십시오! 지옥의 바람이 저를 독살했고, 그 불길이 저를 태웠습니다.' 그러자 알라께서 말씀하셨습니다. '만약 다시 기회가 주어진다면, 다른 것을 구하지 않겠느냐?' 그가 대답했습니다. '아닙니다, 알라의 영광을 걸고 맹세합니다!' 그래서 알라께서는 그의 소원대로 약속과 언약을 주셨습니다. 그리고 알라께서는 그의 얼굴을 지옥에서 돌려주셨습니다. 그의 얼굴이 천국을 향했을 때, 그는 천국의 정원과 아름다움을 보고 알라께서 원하시는 대로 말없이 놀라 넋을 잃었습니다. 그리고 그가 말했습니다. '주님, 저를 천국의 문 가까이로 인도해 주십시오!' 알라께서 말씀하셨습니다. '이전에 소원을 빌고 나서는 아무것도 구하지 않겠다고 약속하고 언약을 맺지 않았느냐?' 그 사람이 대답했습니다. '주님, 저는 당신의 피조물 중 가장 비참한 존재가 되고 싶지 않습니다.' 알라께서 다시 물으셨습니다. '만약 지금 네 소원이 이루어졌다면, 앞으로는 아무것도 구하지 않겠느냐?' 그 사람이 대답했습니다. '아닙니다, 알라의 영광을 걸고 맹세합니다!' "이제 더 이상 아무것도 구하지 않겠습니다." 그러자 주님께서는 그 사람이 바라는 대로 약속과 계약을 맺어 주셨습니다. 그리고 그 사람은 천국의 문 가까이로 인도되었습니다. 천국의 문에 도착한 그 사람은 천국의 아름다움과 푸른 정원, 그리고 그 안에 있는 기쁨을 보고는 "네가 구한 것을 받은 후에는 더 이상 아무것도 구하지 않겠다"고 맹세했습니다. 그 사람은 "주님, 저를 당신의 가장 비참한 피조물로 만들지 마십시오"라고 말했습니다. 그러자 알라께서는 그 말을 듣고 웃으셨습니다. 그리고 그 사람이 천국에 들어가도록 허락하셨습니다. 그 후 알라께서는 "상상해 보아라!"라고 말씀하셨습니다. 그 사람은 상상을 시작했고, 상상을 마쳤을 때 알라께서는 "여기서부터"라고 말씀하셨습니다. 그리하여 그의 주님께서는 그 사람이 상상을 마칠 때까지 계속해서 상기시켜 주셨고, 마침내 그 사람이 상상을 마쳤을 때 다시 말씀하셨습니다. "이것이 너희를 위한 전부이며, 이와 비슷한 것도 열 가지 있다." [아부 사이드 알 쿠드리]가 아부 후라이라에게 말했습니다. "실제로 알라의 사도께서 말씀하셨습니다. '이것이 너희를 위한 전부이며, 이와 비슷한 것이 열 가지 있다.'" [아부 후라이라]가 말했습니다. "나는 알라의 사도께서 '이것이 너희를 위한 전부이며, 이와 비슷한 것도 열 가지 있다'라고 말씀하신 것 외에는 기억나는 것이 없습니다." 아부 사이드 알 쿠드리가 말했습니다. "실제로 나는 그분께서 '이것이 너희를 위한 전부이며, 이와 비슷한 것이 열 가지 있다'라고 말씀하시는 것을 들었습니다."