Hadith Representative
Orang-orang yang bersaksi bahwa tiada tuhan yang disembah kecuali Allah, maka Allah memerintahkan kepada malaikat agar mengeluarkan dari neraka
Imam Muslim : 267حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ نَاسًا قَالُوا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ هَلْ تُضَارُّونَ فِي الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَهُ كَذَلِكَ يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ شَيْئًا فَلْيَتَّبِعْهُ فَيَتَّبِعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الشَّمْسَ الشَّمْسَ وَيَتَّبِعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الْقَمَرَ الْقَمَرَ وَيَتَّبِعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الطَّوَاغِيتَ الطَّوَاغِيتَ وَتَبْقَى هَذِهِ الْأُمَّةُ فِيهَا مُنَافِقُوهَا فَيَأْتِيهِمْ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِي صُورَةٍ غَيْرِ صُورَتِهِ الَّتِي يَعْرِفُونَ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى يَأْتِيَنَا رَبُّنَا فَإِذَا جَاءَ رَبُّنَا عَرَفْنَاهُ فَيَأْتِيهِمْ اللَّهُ تَعَالَى فِي صُورَتِهِ الَّتِي يَعْرِفُونَ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ أَنْتَ رَبُّنَا فَيَتَّبِعُونَهُ وَيُضْرَبُ الصِّرَاطُ بَيْنَ ظَهْرَيْ جَهَنَّمَ فَأَكُونُ أَنَا وَأُمَّتِي أَوَّلَ مَنْ يُجِيزُ وَلَا يَتَكَلَّمُ يَوْمَئِذٍ إِلَّا الرُّسُلُ وَدَعْوَى الرُّسُلِ يَوْمَئِذٍ اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ وَفِي جَهَنَّمَ كَلَالِيبُ مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ هَلْ رَأَيْتُمْ السَّعْدَانَ قَالُوا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّهَا مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ مَا قَدْرُ عِظَمِهَا إِلَّا اللَّهُ تَخْطَفُ النَّاسَ بِأَعْمَالِهِمْ فَمِنْهُمْ الْمُؤْمِنُ بَقِيَ بِعَمَلِهِ وَمِنْهُمْ الْمُجَازَى حَتَّى يُنَجَّى حَتَّى إِذَا فَرَغَ اللَّهُ مِنْ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ وَأَرَادَ أَنْ يُخْرِجَ بِرَحْمَتِهِ مَنْ أَرَادَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ أَمَرَ الْمَلَائِكَةَ أَنْ يُخْرِجُوا مِنْ النَّارِ مَنْ كَانَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا مِمَّنْ أَرَادَ اللَّهُ تَعَالَى أَنْ يَرْحَمَهُ مِمَّنْ يَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَيَعْرِفُونَهُمْ فِي النَّارِ يَعْرِفُونَهُمْ بِأَثَرِ السُّجُودِ تَأْكُلُ النَّارُ مِنْ ابْنِ آدَمَ إِلَّا أَثَرَ السُّجُودِ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَى النَّارِ أَنْ تَأْكُلَ أَثَرَ السُّجُودِ فَيُخْرَجُونَ مِنْ النَّارِ وَقَدْ امْتَحَشُوا فَيُصَبُّ عَلَيْهِمْ مَاءُ الْحَيَاةِ فَيَنْبُتُونَ مِنْهُ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ ثُمَّ يَفْرُغُ اللَّهُ تَعَالَى مِنْ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ وَيَبْقَى رَجُلٌ مُقْبِلٌ بِوَجْهِهِ عَلَى النَّارِ وَهُوَ آخِرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا الْجَنَّةَ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ اصْرِفْ وَجْهِي عَنْ النَّارِ فَإِنَّهُ قَدْ قَشَبَنِي رِيحُهَا وَأَحْرَقَنِي ذَكَاؤُهَا فَيَدْعُو اللَّهَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدْعُوَهُ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى هَلْ عَسَيْتَ إِنْ فَعَلْتُ ذَلِكَ بِكَ أَنْ تَسْأَلَ غَيْرَهُ فَيَقُولُ لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهُ وَيُعْطِي رَبَّهُ مِنْ عُهُودٍ وَمَوَاثِيقَ مَا شَاءَ اللَّهُ فَيَصْرِفُ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنْ النَّارِ فَإِذَا أَقْبَلَ عَلَى الْجَنَّةِ وَرَآهَا سَكَتَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ ثُمَّ يَقُولُ أَيْ رَبِّ قَدِّمْنِي إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ أَلَيْسَ قَدْ أَعْطَيْتَ عُهُودَكَ وَمَوَاثِيقَكَ لَا تَسْأَلُنِي غَيْرَ الَّذِي أَعْطَيْتُكَ وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ وَيَدْعُو اللَّهَ حَتَّى يَقُولَ لَهُ فَهَلْ عَسَيْتَ إِنْ أَعْطَيْتُكَ ذَلِكَ أَنْ تَسْأَلَ غَيْرَهُ فَيَقُولُ لَا وَعِزَّتِكَ فَيُعْطِي رَبَّهُ مَا شَاءَ اللَّهُ مِنْ عُهُودٍ وَمَوَاثِيقَ فَيُقَدِّمُهُ إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَإِذَا قَامَ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ انْفَهَقَتْ لَهُ الْجَنَّةُ فَرَأَى مَا فِيهَا مِنْ الْخَيْرِ وَالسُّرُورِ فَيَسْكُتُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ ثُمَّ يَقُولُ أَيْ رَبِّ أَدْخِلْنِي الْجَنَّةَ فَيَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَهُ أَلَيْسَ قَدْ أَعْطَيْتَ عُهُودَكَ وَمَوَاثِيقَكَ أَنْ لَا تَسْأَلَ غَيْرَ مَا أُعْطِيتَ وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ لَا أَكُونُ أَشْقَى خَلْقِكَ فَلَا يَزَالُ يَدْعُو اللَّهَ حَتَّى يَضْحَكَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مِنْهُ فَإِذَا ضَحِكَ اللَّهُ مِنْهُ قَالَ ادْخُلْ الْجَنَّةَ فَإِذَا دَخَلَهَا قَالَ اللَّهُ لَهُ تَمَنَّهْ فَيَسْأَلُ رَبَّهُ وَيَتَمَنَّى حَتَّى إِنَّ اللَّهَ لَيُذَكِّرُهُ مِنْ كَذَا وَكَذَا حَتَّى إِذَا انْقَطَعَتْ بِهِ الْأَمَانِيُّ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى ذَلِكَ لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ وَأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ لَا يَرُدُّ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِهِ شَيْئًا حَتَّى إِذَا حَدَّثَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّ اللَّهَ قَالَ لِذَلِكَ الرَّجُلِ وَمِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ مَعَهُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ مَا حَفِظْتُ إِلَّا قَوْلَهُ ذَلِكَ لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ أَشْهَدُ أَنِّي حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْلَهُ ذَلِكَ لَكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَذَلِكَ الرَّجُلُ آخِرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا الْجَنَّةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَعَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُمَا أَنَّ النَّاسَ قَالُوا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ مَعْنَى حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ
A erenikem [Zuhair bin Harb] a erenikem [Ya’qub bin Ibrahim] a erenikem [semei we] seni [Ibn Shihab] seni [Atha’ bin Yazid al-Laitsi] pwe [Abu Hurairah] a repotei ngeni i, pwe aramas ra apasa, ‘O chon kuno seni Kot! Sipwe -tufichin- kuna ach Rabb non ewe Ranin Manausefan?' Mwirin a eisini: ‘Kopwe nom lon feiengau lupwen kopwe kuna ewe maram lon eu pwinin mi unus ikewe esor kuchu ie?’ Ra pölüweni, ‘Ewer, O chon kuno seni Allah’. A pwal eisini: ‘Kopwe nom lon feiengau lupwen kopwe kuna ewe akkar lon saram mi saramaram nge esor kuchu fan?’ Ra pölüweni, ‘Ewer, O chon kuno seni Allah’. Mwirin a apasa: ‘Enlet ka tongeni kúna I usun chék ena. Allah epwe achufengeni aramas non ewe Ranin Manausefan me apasa; ‘Ion epwe fel ngeni och mettoch, epwe tapweno mwirin ena mettoch, ion epwe fel ngeni ewe akkar, epwe tapweno mwirin ewe akkar, ion epwe fel ngeni ewe maram, epwe tapweno mwirin ewe maram me ion epwe fel ngeni taghut, epwe tapweno mwirin taghut, iwe ei ummah a chok nom non minne mi chuen wor chon otuputup. Iwe, Allah a churir lon eu lapalap rese silei, iwe, a apasa; ‘Ngang noum we Rabb’. Nge ra ponueni; 'Ua kutta tumun non Allah senikemi, iei ach neni tori ach Rabb epwe wesewesen churi kich, ika ach Rabb a churi kich, iwe sipwe esinna i'. Mwirin ena, Allah Ta’ala a churir ren ew napanap ra sinei, Allah a apasa; ‘Ngang noum we Rabb’. Ra ponueni; ‘Ewer, en ach Rabb’. Iei mine ra tapwela mürin. Iwe, shirath - ekewe föün äsefich - ra chöüfetäl won pekin me ruu pekin Jahannam, nge ngang me nei we ummah aia akkomw pwerela won, esap wor eman a kapas lükün ekewe soukünö, nge än ekewe soukünö iotek lon ena fansoun a apasa, ‘O Allah, kopwe amanaua, kopwe amanaua’. Iwe, lon hell a wor föün äsefich usun chök ekewe föün irä Sa’dan. Ka silei ewe irä Sa’dan? Ekkewe chiechi ra ponuweni; ‘Ewer, O chon kuno seni Allah’. A apasa: ‘Ennet ekkei hook ra usun ewe ira Sa’dan, nge ese wor emon a sinei wattenon tiwenon chok Allah. Epwe angei emon me emon anongonong won ar kewe foffor, me leir mi wor ekkewe mi luku me ngaselo pokiten ar kewe foffor, me leir mi wor ekkewe mi feilo lukun ekkewe kinikinin ar kewe foffor minne epwe pwisin amanauer, pwe lupwen Allah a wes le filata sopwoloon noun kewe chon angang me a mochen angei seni ekkewe chonlang seni An kewe alluk ngeni hell hell. kopwe asulo ekkewe chon nonnom lon hell io ese chiechi ngeni Allah ren och mettoch, weween, ekkewe Allah Ta’ala a mochen pwe epwe umoumoch ngeni, seni ekkewe mi apasa; ‘Ese wor emon kot mi fich ngeni tiwenon chok Allah’. Ekkewe chonlang repwe esinna ekkewe mi nom lon hell seni ekkewe esissinnen chapetiu, pun hell epwe ochoch noun Atam kewe lukun chok ekkewe esissinnen chapetiu. Allah a pinei hell ar repwe mongo ekkewe esissinnen chapetiu, pwe repwe tou seni hell ren inisir mi karelo, mwirin ra konik ren nahrul hayyah - ewe konikin manau -, tori ra maarita ussun chok foun ira a maarita lon eu chanpupu. Mwirin Allah a wes ne finata mettoch nefinen noun kewe chon angang, me a wor emon me neir a suki mesan ngeni hell, i ewe amuchunon chon non nang epwe tonong non nang, a iotek; ‘Ai Samol mi Lapalap, kopwe aimufeseni mesei seni hell, pun ngingin a aosukosukaei me ekkei ra keniei’. Iwe a tingorei Allah met a mochen, iwe Allah a apasa; ‘Kopwe tingor och mettoch ika upwe apwonueta om tingor?, ’ A ponuweni; ‘Ewer, ren Om ling, usap tingor emon’. Iwe noun we Rabb a angei ekkewe pwon me pwon usun chok a mochen, mwirin a awena mesan seni hell. Lupwen a nennengeni läng me küna lingen, a la . Mwirin a fanafaneno ekis fansoun me a tingor; ‘O Allah, kopwe anomuei non ewe asamen nang’. Allah a tingor; ‘Kose fen nikitano om pwon me om pwon pwe kosapw tingor seniei feinfeino chok nap seni met ua fen ngeni?, O Noun Atam, epwe ifa me pwapwaan om kopwe afangema. Ewe chon angang a apasa; ’ Ewe chon angang a apasa; 'O ai Samol...!' Iwe, a chüen tingor, tori Allah a eisini: ‘Kopwe tingor pwal och mettoch, ika üpwe apwönüetä om tingor? A ponueni; ‘Ewer, fan iten Om ling, usapw tingor sefan ngonuk ren pwan ew tingor’. Iwe, ewe aramas a likitalo an kewe pwon me pwon pwe Allah epwe anomuur lon ewe asamen lang. Nupwen ewe chon angang a fen uta ren asamen nang, nang a suk ngeni pwe a kuna ekkewe pwapwaan manau me pwapwa non, iwe a fanafaneno ekis fansoun, me tingor; ‘O ai Samol, kopwe tolong lon lang’. Allah a apasa; ‘Ka fen likitalo om pwon pwe kosap tingor och mettoch lukun minne ua fen ngeni?, O Noun Atam, ifa usun om mwittir turunufasei.’ Ewe chon angang a apasa; ‘O ai Rabb, kosap foriei pwe upwe emon noum kewe chon angang mi fokkun riaffou’. Iwe, esap ükütiu le tingormaü ngeni Kot tori a takiri pokiten i. Iwe, ika pwe Allah a fen takiri emon chon angang, iwe, Allah epwe apasa ngeni; ‘Kopwe tolong lon lang’. Ika emon chon angang a fen tonong non, Allah a apasa ngeni; ‘Ekieki’. Iwe emon chon angang epwe tingorei noun we Samol me tan, tori Allah epwe achema ngeni ren an apasa ekkena mettoch tori an emon chon angang tan epwe tori ewe pekin, Allah a apasa ngeni; 'Ina fan itom me fan itom pwan mwo fan itom awewe sefan'. [‘Ata` bin Yasid] a apasa; [Apu Sa’id Al Khudri] fitifengen me Apu Hurairah rese fokkun poutalo ewe hadith, pwe ika Apu Hurairah a uwei ewe hadith pwe Allah a apasa ngeni emon chon angang ‘Me fan itom usun chok ena,’ iwe, Apu Sa’id a apasa; ‘Me engon fansoun usun ena, O Abu Hurairah’. Apu Huraira a apasa; ‘Use chechemeni tiwenon chok ekkena kapas, wewen ‘Fan iten ami mi usun ena,’ Abu Sa’id a apasa; ‘Ua pwarata pwe ua chechemeni ena kapas seni ewe chon kuno seni Allah, ina an kewe kapas; ‘Me engon fansoun usun ena, O Abu Hurairah’. Apu Huraira a apasa; ‘Iwe ena chon angang ina ewe amuchunon chon nang epwe tonong non nang’. A erenikem [Apdullah] a erenikem [Apu Al Yaman] a erenikem [Syu’aib] seni [Az Zuhri] a apasa; a fen esile ngenikem [Sa’id bin Al Musayyab] me [‘Atha` bin Yazid Al Laitsi] pwe [Abu Hurairah] a fen esile ngeniir me ruuemon, pwe ekkewe chiechi ra tingorei ewe Soufos allalaahu ‘alaihi wasallam; ‘O chon kuno seni Allah, sipwe kuna ach Rabb non ewe Ranin Manausefan?’. Iwe, ewe chon aporausa a sopweilo le apasa ewe poraus ussun chok lon ewe poraus an Ibrahim bin Sa’d.